黎族喪葬習俗方面，各地區葬儀和葬式有異，特殊的葬制有以下幾種：
「靈魂棺」
三亞市高峰地區哈方言，在辦理喪事時，對沒有舉行「做佛」儀式(即沒有舉行葬儀)的前一個死者，後面的死者葬儀給予補「靈魂棺」。即在靈位放置兩副棺材，左邊棺材放置死者的屍體，右邊棺材是前死者的靈魂棺。出殯的時候，按葬式辦理。保亭縣大本地區杞方言孩子多病痛，視為「凶魂」纏身，其父母親在孩子生日那天，殺雞請「道公」給孩子製作「靈魂棺」。即取山上的「莉嫩」草，製作小棺材，捉一隻蟑螂放進棺內，全家號哭把「靈魂棺」埋葬。這種送生的葬儀，認為把凶魂埋葬，活人平安。
合墓
昌江七差鄉紅豐地區的黎族葬儀，有一家合墳習俗。即兒子死了，埋葬在父親的墳座裡，此為疊棺。這種疊棺喪俗，認為父子在陰間歸宿於一家。
擊樂葬式
保亭新政地區杞方言喪俗，大型喪葬要殺牛殺豬，擺設喪席，在家停屍7天。守靈的時候，通宵達旦敲鑼打鼓。此葬式表示對死者的哀悼。陵水本號地區哈方言喪俗，把靈柩放在家裡守靈12天，家屬悲痛流涕，坐在門口外喪席的眾男女對歌。停屍在家時做佛事時，晚上跳起打柴舞。以歌聲和舞蹈悼念死者。
做七做佛的喪俗
保亭南林鄉和三亞高峰地區哈方言，盛行「做七做佛」的喪俗。所謂「做七做佛」，即葬式要做七個七期，計八十四天。從喪日算起十二天為一個「七」，每個「七」要舉行哀悼儀式。葬儀做佛，即「七」次「七」滿期後，舉行做佛儀式。做佛要一天一夜，場面隆重。親戚朋友要向喪家抬豬送酒和送紙燈籠、白布等冥品。一家喪事做佛，四面八方眾人都來參加，喪家擺酒席接待。屋內喪家哀悼悲傷，屋外男女青年對歌調情鬧哄哄，呈現喪俗悲喜交集的場面。這種治喪方式，認為人死去陰間靈魂成佛，世間生人要歡樂。
非正常死亡的葬儀和葬式
黎族觀念認為世間有吉魂和凶魂存在，對於非正常死亡者，視為「凶魂鬼」作祟所致。黎語稱「勿的」。村裡有非正常死亡者，不准在祖宗墓山埋葬;在外面死亡的就地埋葬，不准把屍體抬進村。合畝制地區，穿紅衣喪服埋葬非正常死亡者。東方地區的哈方言埋葬非正常死亡的時候，把屍體俯著埋，並在墳頂上釘下木棍。此葬俗表示不讓「凶鬼」出來鬧人間。黎族民間對埋葬非正常死亡的墓地，視作畏懼進去的地方，害怕「勿的」鬼纏身。
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