夫妻關係。丈夫是一家之主，享有家庭經濟和其他事務的決定權，妻子雖處於從屬地位，但大事要事丈夫仍要與妻子商量。在生產勞動中，夫妻分工合作：丈夫犁田、耕地、砍山欄、砍
山蘭米酒，黎家人稱「酉並」酒，它以口味醇正，味道香甜，濃而不烈，並富有營養而享有「海南茅台」、「山蘭玉液」、「瓊漿玉液」等諸多美稱，更重要的是，它包含著一個民族獨
黎族舞蹈是黎族人民在海南島這個特定的地理環境和生活條件中，經過漫長的歷史發展、積澱而形成的。黎族社會歷史文化、宗教信仰、經濟生活、勞動生產、反抗鬥爭等等，都可以從
在我國神話傳說中，伏羲取的是天火，而取大地上的火種則是「燧人」大神，關於燧人氏(取火者)鑽木取火的傳說很多，例如：據《韓非子·五蠹》記載：「上古之世，人民少而禽獸眾，
一、大米飯 大米是黎族人民生活的主糧，他們十分重視對糧食的保護。在山區，村邊有一座座小糧倉;在沿海平原地區，家家戶戶都有存放穀物的大竹簍。人們平常用獨木桶或陶缸保存
黎族婚姻與家庭的建立，是黎族社會發展的產物，它具有母系氏族社會和父系氏族社會的綜合特徵，又有封建社會的色彩，構成了黎族民間獨特的婚俗。 黎族婚姻制度普遍實行一夫一妻
與「吃」有關的植物 黎族宗教信仰多種多樣，滲透社會生活的各個方面，有的反映了原始社會中人與人之間的關係，有的則反映了人與自然的關係。信奉萬物有靈，盛行圖騰崇拜、自然
黃皮葉：多為栽培，南方地區均有。功效及應用：疏風解毒、行氣止痛。用於防治流感，本品味辛，氣芳香。用量為適量。蘭草(山薄荷、獨腳球)：主要產於五指山、保亭、瓊中等地，
在獵物分配上，黎族保留了濃厚的原始遺風，見者有份是通行的規則。但在不同的地區、不同的支系間還是有一些小的差異存在。 樂東哈方言的黎族，由獵手單獨獵取的獵物，除了小獵
射箭 黎族人民多居住在深山老林裡，為了生存的需要，常用木、竹等製成的弓箭來防身自衛和進行狩獵。從西漢始，黎族先民就已懂得使用弓箭。勤勞的黎族人民不僅善用弓箭打獵，而
黎族已婚婦女髮髻均結於腦後，綰髻的方式不同，樣式繁多。其綰髻多飾以銀簪、骨簪、木梳等。其中，潤方言婦女飾以雕刻精美並有武士頭盔，有單人頭和雙人頭的骨簪、銅質和銀質
解讀黎族民間傳說，我們發現古代黎族人民對圖騰的崇拜和對美好幸福生活的嚮往。黎族民間傳說《約加拉西鳥》是一篇圖騰崇拜的代表性作品。 相傳，黎族祖先有一個女兒，母親在她
三月三是黎族人民的傳統節日，人們稱它為談愛日。 關於它的來歷，有個美麗的傳說故事。據說很久以前，七指嶺地區遇到罕見的大旱，人們度日如年。一天清早，一個名叫亞銀的年青
連續三千年以上的黎錦工藝被譽為中國紡織史上的「活化石」。宋朝以前，海南黎族人的棉紡織技術遠遠領先於中原漢族，後來灌木類棉花逐漸由海南島傳入中國南方。2006年，黎族傳統
遺孀的待遇 合畝制地區，死者的妻子在給丈夫送葬當天，由娘家接回去。不享受夫家的財產，帶走自己的行李和當年的口糧，以及不斷奶的嬰兒。這種不落夫家婚俗，認為遺孀居住在死
黎族文身，歷史悠久。自漢代開始，已經有文字記載。在世界的民族族群中是一種罕見的文化現象。 文身，作為一種傳統文化，是黎族母系氏族社會的遺存，是母權制的產物，是原始宗
容積單位 黎族對容積(體積)的計量也沒有統一的標準單位，按各地方的不同習慣，有不同的容積單位，一般由小到大有「筒」、「腰簍」、「升」、「斗」、「籮」、「谷桶」、「車」
黎族崇尚英武和勇敢，因此黎族青年非常喜歡力量型的體育鍛練，它是一種能體現出個人力量大小，突出個性的項目。 摔跤 摔跤也叫拌跤。幾千年來，摔跤是許多民族開展得最為普遍
黎族婦女生小孩，在家門口掛樹葉，禁忌外人內進。產婦在房內以躺產或坐產。由村裡有經驗的婦女助產，母親護理。孩子生下後，用紅線綁嬰兒的肚臍。胎盤用樹葉包裹吊在樹上或放
黎族群眾打獵的工具主要有：粉槍、尖刀、繩網、長矛、鐵鉤、竹籤、弓箭等。 粉槍是一種古老原始的前裝式槍，主要由漢區輸入，火藥收藏在水牛角里，銅火帽則藏在特製的小骨管裡