黎族舞蹈是黎族人民在海南島這個特定的地理環境和生活條件中，經過漫長的歷史發展、積澱而形成的。黎族社會歷史文化、宗教信仰、經濟生活、勞動生產、反抗鬥爭等等，都可以從
在我國神話傳說中，伏羲取的是天火，而取大地上的火種則是「燧人」大神，關於燧人氏(取火者)鑽木取火的傳說很多，例如：據《韓非子·五蠹》記載：「上古之世，人民少而禽獸眾，
說起簫，人們無不聯想到用嘴來吹奏的簫。可是海南的一百多里卻有一種用鼻子來吹奏的簫。稱為鼻簫。鼻簫是用一節白板做成，直徑一厘米左右，長約七十厘米，兩頭頂端各有一個小
海南黎族的剪紙，是在與漢族的文化交往中，隨著造紙和紙紮術逐漸傳入，促使了當地剪紙工藝的發展。黎族剪紙主要用於黎族的喪葬習俗。清·光緒《崖州志》卷十三黎防志一黎情中
黎族民間男子和女子，長到15、16歲時就不在父母家居住，男子自己上山備料蓋「隆閨」，女子由父母幫助蓋「隆閨」。「隆閨」建在父母家旁邊或在村邊。「隆閨」是一間只有8～10平方
打柴舞黎語叫「轉剎」，是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一，起源於古崖州黎族喪葬活動。隨著時代的變遷，打柴舞的習俗在黎家人中逐漸流傳演變。如今，它已成為一種帶有民族文
據《中國航海史》和《中國船譜》記述，筏和獨木舟是船舶始祖。在黎族獨木器具中，獨木舟最為著名。早在數千年前，海南先民已經和獨木舟有著千絲萬縷的聯繫。黎族傳說他們的祖
守營 這是一項青少年喜愛的遊戲。農閒時，村裡的孩子們便結伴到村頭或曬穀場上，劃個大概範圍(由雙方商定)，分成兩營，把樹桿或牆角作為營地。雙方人數相等，男女不限。一方跑
黎族婚姻與家庭的建立，是黎族社會發展的產物，它具有母系氏族社會和父系氏族社會的綜合特徵，又有封建社會的色彩，構成了黎族民間獨特的婚俗。 黎族婚姻制度普遍實行一夫一妻
黎族的禁忌很多，有孕期禁忌、喪葬禁忌、生育禁忌、婚姻禁忌、禁忌日、做鬼禁忌等。 孕期禁忌規定：１孕婦不得跨動物屍體，否則會懷死胎;２孕婦不能吃蛇肉、猴肉，否則會生怪
黎族群眾打獵的工具主要有：粉槍、尖刀、繩網、長矛、鐵鉤、竹籤、弓箭等。 粉槍是一種古老原始的前裝式槍，主要由漢區輸入，火藥收藏在水牛角里，銅火帽則藏在特製的小骨管裡
黎族民間有定婚、許婚、約婚、重婚、接婚、合婚、對婚和「不落夫家」等八方面的婚事形式。「定婚」，是父母的意願，雙方父母為子女商定婚姻，多是由於子女年齡較小或女大男小
一、玉米酒 玉米澱粉多，酒度高。黎族把玉米舂碎，煮成玉米干飯，盛入陶盆，撒上酒餅，蓋封盆口。酒料發酵15天後，酒汁可飲。酒密封存一個月後，用蒸酒鍋蒸餾出高濃度的玉米酒
容積單位 黎族對容積(體積)的計量也沒有統一的標準單位，按各地方的不同習慣，有不同的容積單位，一般由小到大有「筒」、「腰簍」、「升」、「斗」、「籮」、「谷桶」、「車」
黎族竹木器樂，入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。黎族傳統樂器取材於大自然中的各種竹木、畜獸皮原料，經過手工加工而成樂器，散發著原始社會的生活氣息。黎族樂器是人們
動物圖騰崇拜 龍(魚)圖騰崇拜。龍，黎語叫「黨」，它居於深深的水中，不易被人眼看見，是美麗的動物。有「黨」就有水，有水天不旱，莊稼有好收成，黎人崇拜之。東方哈應方言的
人生禮儀和婚姻禮儀是黎族禮儀中的兩大類型，都深深帶有宗教信仰的印跡。 人生禮儀的宗教習俗 誕生是人生禮儀的開端，是一種大禮。由於婦女生育的生理上的的特殊性，是在極小
黎鄉素有歌海之稱。黎族民歌，渾厚樸實、琅琅上口，散發著濃郁鄉土氣息。黎族歌謠是一朵絢麗的藝術之花，黎族人民男女老少都愛唱歌。黎族歌謠分為民歌和民謠兩種。民謠是用黎
黎族的英雄故事，多以人物形象為主，通過對人物的典型描寫，加以神奇化和超人化，著力塑造黎族人民心中的理想英雄。故事《兄弟星座》講述：勇敢善戰的七兄弟，為了討個公理，
由於黎族聚居的海南島地處熱帶，常夏無冬，雨量充沛，十分適宜植物生長。這樣的自然條件，為黎族群眾的採集活動提供了優越的基礎。在黎族地區遍佈的熱帶雨林植物群落，具有復