黎醫用藥的理論認為，藥的性、味、效是源於土、水、火、氣四行。土為藥物生長之本，水為藥物生長之液，火為藥物生長之熱，氣為藥物生長運行之動力。這裡簡明敘述了藥物生長的
黎族的禁忌很多，有孕期禁忌、喪葬禁忌、生育禁忌、婚姻禁忌、禁忌日、做鬼禁忌等。 孕期禁忌規定：１孕婦不得跨動物屍體，否則會懷死胎;２孕婦不能吃蛇肉、猴肉，否則會生怪
通過正確的診斷來確定病位、病因，是黎族醫治病痛的重要手段之一。診斷時，主要觀測和檢查4種感覺器官(眼、鼻、耳、舌)，4種感受(形、聲、觸、味)，5種氣味(痰、吐物、瀉物、小
孩子，黎語叫「蒂力」或「織力」。黎族孩子兩次取名。出生滿月時取名，俗稱「乳名」。取名時，嬰兒父母親和家里長輩共議孩子的奶名。通常根據孩子出生的特徵和出生日子，以及
與「吃」有關的植物 黎族宗教信仰多種多樣，滲透社會生活的各個方面，有的反映了原始社會中人與人之間的關係，有的則反映了人與自然的關係。信奉萬物有靈，盛行圖騰崇拜、自然
黎族族稱敘述。黎族方言及特徵。「黎」是他稱，即漢民族對黎族的稱呼。黎族一般都自稱為「賽」，賽是其固有的族稱。黎族內部因方言、習俗、地域分佈的差異而有不同的稱呼，主
黎族民間男子和女子，長到15、16歲時就不在父母家居住，男子自己上山備料蓋「隆閨」，女子由父母幫助蓋「隆閨」。「隆閨」建在父母家旁邊或在村邊。「隆閨」是一間只有8～10平方
黎族春節是黎族的民間節日。黎語稱「江」或「葛呣」，意為年。在農曆正月一舉行，節前，家家戶戶忙著打掃庭院、修整房屋、備年貨、做新衣等。 年三十早上，準備豐盛的佳餚;傍
黎族群眾打獵的工具主要有：粉槍、尖刀、繩網、長矛、鐵鉤、竹籤、弓箭等。 粉槍是一種古老原始的前裝式槍，主要由漢區輸入，火藥收藏在水牛角里，銅火帽則藏在特製的小骨管裡
黎醫的治療方法多種多樣。內治主要服用經熬煮的草藥水為主，外治則有拔火罐、火點、放血療法、艾炙、熱敷、按摩、藥熏蒸療法、藥水浴、外敷法等。在藥物治療的同時，還要調整
歷史上，雖然黎族的生產力水平相對較低，但黎族並不是一個自我封閉的民族。為了發展生產和解決生活之需，黎族在古代就積極與周邊的其它民族發生貿易關係，從而在聚居地與其它
據《中國航海史》和《中國船譜》記述，筏和獨木舟是船舶始祖。在黎族獨木器具中，獨木舟最為著名。早在數千年前，海南先民已經和獨木舟有著千絲萬縷的聯繫。黎族傳說他們的祖
黎族特殊服飾，是指在傳統原始宗教活動時所穿戴的服飾。比如有人生病後，請「三伯公(道公)」來「做鬼」，或在人死亡後，請人來「做八(喪葬)」 等入棺儀式以及娘母、道公所做的
在獵物分配上，黎族保留了濃厚的原始遺風，見者有份是通行的規則。但在不同的地區、不同的支系間還是有一些小的差異存在。 樂東哈方言的黎族，由獵手單獨獵取的獵物，除了小獵
「檳榔衣裙放桌面，多多少少請領認，一對光銀表情理，上門拜親定婚事。」在五指山腹地，黎族同胞們一直保留著提親習俗，男方向女方求婚是黎族婚姻的傳統慣例，訂婚、定婚、許
祖先鬼。各個村落，以自己父系血緣男性正常死亡的遠祖和祖先構成。這種在人們意識上所謂「祖先鬼」是人們所崇拜的主幹;黎族同一祖先的直系血親的婦女，其嫁出去的又是正常死亡
黎族婦女的棉紡織業在我國影響很大，對推動我國棉紡技術的發展，功不可沒。從六七歲起就開始學習紡紗、染紗、織布、刺繡四大工藝。黎族原始紡紗方法：先把棉花或木棉花一絲絲
神話《大力神》在黎族中廣為流傳。神話說：「古時天地相距很近，天上有七個太陽和月亮，人類深受其苦，難以為生。有個叫大力神的人，在一夜之間把天拱上高空，第二天又做了一
家庭是黎族社會的細胞，家庭成員是社會發展的動力。男子婚娶後，父母親給其蓋房子，選擇吉日良辰立火灶，自食其力。如黎族歌謠(意譯)：「一間茅房三石灶，一條繩子掛家當;一把
黎族服飾，主要是利用海島棉、麻、木棉、樹皮纖維和蠶絲織制縫合而成。遠古的時候，有些地方還利用楮樹或見血封喉樹的樹皮作為服飾材料。這種服飾材料，是從山上砍下樹皮，經