吊狗祭山 羌族祈求來年豐收所舉行的傳統祭山儀式，流行於土門一帶，多用白狗，由鄉約(會首)喂肥，故唐稱羌人為「白狗羌」或「吊狗羌」，儀式均在春夏舉行。祭山時點篝火，在白石神台前燒柏枝，「許」在杉樹枝上綴紙花、紙旗插在神台上，然後頭戴猴皮帽，身披豹皮法衣，手敲皮羊皮鼓，口唸咒詞祈求天賜吉祥。主持人將白狗裝進一大背兜內，羌民依次給狗饋贈食物再封背兜口，用繩子將背兜高吊樹枝上，7天後派人上山取狗，如白狗安危無恙，便是一年吉祥的預兆;如白狗已死，意味著災害嚴重。
宰雞祭山 端午節縣內一些羌寨有宰雞祭寨邊白石塔的儀式。祭祀時將雞血灑在白石頂端或供有牛、羊頭的周圍，再燃起柏香樹枝;也有淋雞血，再將兩根掛著五彩紙條的森竿分別插地邊和房頂的小塔上。此時「許」邊敲羊皮鼓邊唱祝詞，圍著塔子轉，人們山呼助威，跳起祭山莎朗。每逢天旱，各戶派人到高山「龍池」地殺雞、鳴槍求雨，或進行搜山，禁止上山砍柴、狩獵、挖藥材，以順天意。若仍不降雨，則進行大規模的求雨儀式，參加者均為已婚婦女，在白石塔前哭訴，唱祈雨歌曲，以感應雨水降臨。
古羌文化的傳承者——神秘的釋比(許)
釋比(許、詩卓)是羌語對羌族民間巫師的稱呼。羌族是信奉「萬物有靈」的多神崇拜的民族。受這種民族信仰的支配，羌人自古好巫，繁生出崇尚祭祀、禳災納福、驅疫解厄以及婚喪嫁娶，生老病死等成套禮儀和民族習俗。在眾多的祭祀活動中，必須要請一位德高望重、知識淵博的人主持祭祀，他們善長占卜，能驅鬼祛邪，並且能歌善舞，唱頌經典，能編演由各神神祇、先祖、民族英雄業跡為故事的詩歌、傳說和戲劇，這種人，就是釋比。同時在日常生活中，凡人有疾患，以為是鬼魔纏身，請釋比頌經請神，驅疫除魔，或用巫術(含巫法、巫醫、單方、草藥)方式，為人解除疼痛。因此，釋比受到羌族社會的普遍尊重與愛戴，而釋比以及由他們傳出的精神和文化的信息，對羌族社會產生了巨大影響。
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