在羌族的祭祖儀式中，有大巫師必須頭戴金絲猴頭皮帽，並同時敲打羊皮單鼓的特殊習俗，而這一習俗的來歷還有著一段有趣的神話故事為根據。
據說，很早以前，羌族是擁有自己文字的民族。當時已十分年邁的祖師爺為了把從天神那裡得來的各種經文和有關人間衣食住行的所有學問，花費了極大的心血記錄並保存在一卷卷樺樹皮上，準備傳給羌族的後代。這一年的春天，祖師爺生怕這些樺樹皮經卷受潮，便拿出來放在外面的山坡上晾曬。竟不知何時跑來一隻山羊，把所有的樺樹皮經卷統統嚼吃飽餐後逃遁而去。等祖師爺午後來收取經卷時，發現所有經卷竟全部丟失而大驚失色，四處尋覓也不得蹤影而急得拍胸頓足、悲痛欲絕。這時一隻金絲猴從高高的樹上爬了下來，告訴祖師爺它曾看見一隻山羊吃掉經卷的經過。
從此後，祖師爺便下決心要在他的有生之年，不管花費多大心血也要尋找到這只罪惡的山羊。後來，經歷了千辛萬苦在金絲猴的引路和協助下，終於找到了這只罪惡的山羊。祖師爺為了懲罰這只山羊，把宰殺後的山羊皮製成了祭神用的單鼓「日卜」，使它永世遭受羌族後代的鞭笞。從此以後，每當祖師爺敲打單鼓時，眼前就會出現寫在樺樹皮上的經文字句。為了使這些寶貴的經文永遠不會再度丟失，祖師爺背下所有的經文，並以口傳心授的方法傳授給後代巫師，而再不使用文字，因此羌族至今只有自己民族的語言而沒有了文字。
同時，為了感謝金絲猴引路找尋到山羊，使羌族後代通過古老經文而倍受五大天神保佑的功德，便在金絲猴死後將它的頭部和皮製成了帽子，裝飾上可以驅邪鎮魔的小銅鏡、海螺等法器，作為祭祀中不可缺少的崇拜之物。
以後每當祭祖時，大巫師必須頭戴金絲猴頭帽，其位置安排在緊跟「克裡米娃子」神杖之後，以此來表示人們對金絲猴的崇敬，並通過它來為巫師引路與神靈相通。而且，巫師們所表演的舞蹈，正是講述了「在金絲猴幫助下如何尋找到罪惡山羊」的故事。