羌族手工藝品：金銀首飾、珠寶玉器 黃龍一帶歷史悠久，東西南北各路商人馬隊往來經商，積澱了豐富的商業文化，也養成了人們收藏、交易、販賣金銀首飾、珠寶玉器的愛好。如今，
羌族建築風格獨特，技藝高超，材料以石材為主，與漢族建築以木料為主，罕用石材、追求「盛德在木」的基本原則大相逕庭。羌族建築融合了我國傳統建築的三種主要形式——遊牧民
喪家先派出一個端公到弔喪的親戚家，帶領該親戚前來弔喪，隨帶禮物、祭品等，禮物主要是糧食、豬肉和錢，喪家缺什麼送什麼。祭品主要為「紙糊」，一般為各色剪紙做的繡油、旗
羌族自稱「日瑪」、「日表」或『如瑪」、「爾瑪」，屬同一名稱。「羌」屬他稱，從羊、從人，意為「西戎牧羊人」。歷史上，羌族以養羊著稱，故羌族與羊的關係極為密切，至今仍
糧食類：主要有玉米、小麥、豌豆、胡豆、紅苕、洋芋(馬鈴薯)和各類芸豆、蕎麥、莜麥等。將成熟的各類糧食收穫、貯藏，可根據各自的食用習慣和愛好製作各類食品。玉米曬乾磨成
北川羌族長期以來形成的各類喜慶宴席模式，根據家庭經濟狀況和原材料擁有的具體情況決定其檔次和形式。凡修房造屋、婚喪壽慶，席桌上的配菜、盤、碗都有規定，下酒菜、下飯菜
相傳在遠古的時候，宇宙一團昏黑，像用黑紗籠罩著一樣，沒有天，沒有地，更沒有萬物。阿巴木比塔(天帝)叫神公木巴西造天，又叫神母如補西造地。天地造好了，阿巴木比塔又叫趕
敲打羊皮鼓作舞，是巫師們作法時的「專利」。除祭祖時巫師敲打羊皮鼓、跳「金絲猴尋找罪惡山羊」舞蹈外，再要領略「羊皮鼓舞」的風姿，就非梭磨河上游理縣木卡鄉的《布拉茲》
羌族的碉樓就是一部遷徙史、一部戰爭史，也是一部文化史。它曾是羌人的哨兵，守護著羌人的土地、財產和生命，現在，碉樓守護的是羌人的文化、民俗的延續。 碉以功能可分為：戰
以前，威州到七盤溝，山巖上長滿了參天大樹，山下清清流水，七盤溝一片蔥綠。 龍王的女兒，對龍宮的美景厭煩了，她對七盤溝產生了興趣。她每天都到七盤溝的七星廟來，跟七星
埋鼠送邪 又稱「打太平保護」。巫術之一，四川茂縣渭門溝羌人每年農曆八九月以寨為單位，請巫師作法唸經，以求村寨人畜興旺，地方太平的一種宗教活動。事前由會首設法捕捉一隻
相傳在很久以前，地面時很平的，沒有溝壑也沒有山峰。那時，有一種樹叫馬桑樹，與天齊高。一天，一群無聊的猿猴順著樹枝攀爬到了天宮，不小心推到了天宮中裝水的缸子，頓時雨
羌民居住的各山寨很可能分屬不同的部落。故節令不盡相同。同寨又有大姓小姓之分。同是過年過節，飲食安排也不一樣。 過年： 羌族有自己的年節，也過漢族的春節。羌族的年節，
一、羌歷年 羌歷年是羌族人民最為隆重的節日之一，每年農曆十月初一舉行，一般五天至十天。古老的羌歷是十月太陽曆，每至十月初一即新的一年開始，收穫已畢，皆殺豬宰羊慶祝豐
羌族的節日慶典也很多。羌歷年是羌族人民最為隆重的節日之一，每年農曆十月初一舉行，一般五天至十天。古老的羌歷是十月太陽曆，每至十月初一即新的一年開始，收穫已畢，皆殺
羌族飲食的特色與羌族的生活習慣與環境息息相關，總體上而言，羌族食材大多源於自產：以臘肉、玉米、小麥、豆類、洋芋及蔬菜為主食，佐以大山中的野菜與獵物。羌族的主要肉食
羌歷年亦稱羌年節，羌語稱「日美吉」，意為吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節，藏區之藏歷年等民族節日相近。羌人由「逐
據當地羌族老端公和一些老人說，雞公寨一帶羌人清末仍盛行火葬，每一村寨(即一姓)都有自己的火墳場，外地人和招贅上門者死後不得入此火墳場。火葬時由舅家發火，各村寨火葬場
面罐茶用兩隻大小不等的瓦罐熬製而成的。大罐用於熬煮麵漿，將水注入罐內後，再配以蔥、姜、花椒等香料，加鹽，置於火塘上熬煮，水沸後，將涼水調成的面漿兌入罐內，煮熟待用
關於釋比的由來，說法頗多。普遍認為：釋比是羌民族社會自然崇拜，萬物有靈信仰的產物。遠古時，由於人們對複雜的雷電風雨、冰雹水火和人的生老病死等現象沒有科學理解，總認