在羌族的祭祖儀式中，有大巫師必須頭戴金絲猴頭皮帽，並同時敲打羊皮單鼓的特殊習俗，而這一習俗的來歷還有著一段有趣的神話故事為根據。 據說，很早以前，羌族是擁有自己文字
一年一度的農曆六月初六，是羌民族的祭山會。羌民以祭山還願來表示對上天的崇高敬仰，也是祈盼天神木比塔恩賜百姓來年牛羊興旺、五穀豐收。所以祭山會成為這個民族的傳統節日
羌族方言多、土語雜，但民歌原始古樸，音域不寬，一般在8度內，屬民族調式，五聲音階，六聲音階很個別;主要是微調式，宮商調式次之。多以二樂句、四樂句構成的單調曲式結構，
依照羌族的保守風氣，只需有人結親，族人和鄰人鄉村提早三天，別離住在新郎、新娘家幫手。整個寨子也都籠蓋在紅紅火火的高興中。加入婚禮的大要有好幾百人。是吃流水席，院落
碉樓根據不同的位置，有不同的功用，共分為家碉、寨碉、阻擊碉、烽火碉四種。家碉在羌峰寨最為普遍，多修在住宅的房前屋後並與住房緊密相連，一旦戰事爆發，即可發揮堡壘的作
羌族具有自己民族特色的喪葬習俗。葬式分火葬、土葬、巖葬、水葬幾種。火葬是其傳統葬俗，每個家族或早期部落都有自己的火墳場，用石砌圍圈，往往有碑記載姓氏與開始設立墳場
糧食類：主要有玉米、小麥、豌豆、胡豆、紅苕、洋芋(馬鈴薯)和各類芸豆、蕎麥、莜麥等。將成熟的各類糧食收穫、貯藏，可根據各自的食用習慣和愛好製作各類食品。玉米曬乾磨成
羌族薩朗作為羌族多數歌舞種類的統稱，源於羌文化在發展過程中的交融與互補。因此，要說明羌族薩朗的藝術特點，就必須從其內部分類中一一道來。整體上說，羌族薩朗粗狂、奔放
遠古時代以遊獵為生的氐羌部族，主要分佈在我國北部和西北部的廣大地區。在5000餘年的民族變革中，它經歷了中華大地各部族間的征戰、吞併、分裂，以及在不斷的遷徙中與多方地域
阿壩藏族羌族自治州位於青藏高原東南緣、四川省西北部。轄汶川、理縣、茂縣、金川、小金、馬爾康、阿壩、若爾蓋、紅原、壤塘、松潘、九寨溝、黑水13個縣。面積83426平方公里，人
相傳在遠古的時候，宇宙一團昏黑，像用黑紗籠罩著一樣，沒有天，沒有地，更沒有萬物。阿巴木比塔(天帝)叫神公木巴西造天，又叫神母如補西造地。天地造好了，阿巴木比塔又叫趕
形式： 羌族民間舞蹈大致可分為自娛性、祭祀性、禮俗性三種類型;但從活動的目的性看，許多形式都帶有祭祀神靈，祈福攘災的含義。主要形式有：「薩朗」「席步蹴」「羊皮鼓舞」
羌族是一個古老的民族，早在三千多年前，殷代甲骨文中就有關於羌人的記載。他們主要生活在青藏高原東部邊緣。這裡山高谷深，林茂水急，物華天寶，資源豐富，盛產名貴藥材，又
搜山求雨：羌族信仰習俗。若遇天旱，人們便舉行搜山儀式，祈求降雨。屆時，禁止人們上山進行打獵、砍柴、挖藥等活動，違者將受譴責或遭痛打。若仍不降雨，再到高山之巔舉持祈
普米語：分為南北兩個方言區。南部方言分佈在雲南省蘭坪縣、維西縣、永勝縣、麗江縣及寧蒗縣新營盤鄉以南地區;北部方言分佈在寧蒗縣新營盤以北地區、四川省木裡、鹽源和九龍等
面疙瘩：搭鍋燒油，把洋芋切成條狀置鍋裡稍炒加水煮沸，待洋芋二成熟時加酸菜(根據個人喜好)，待鍋裡水或菜湯煮開時，將玉米面或蕎麥面用溫開水拌捏成的顆粒狀傾入沸水中或菜
羌族現主要聚居在四川西部茂汶，其餘散居在汶川、理縣、黑水、松潘等地。人口19.82萬多人(1990年第四次人口普查)。羌族自稱「爾瑪」，意為「本地人」。其族源可溯至三千多年前的
喪家先派出一個端公到弔喪的親戚家，帶領該親戚前來弔喪，隨帶禮物、祭品等，禮物主要是糧食、豬肉和錢，喪家缺什麼送什麼。祭品主要為「紙糊」，一般為各色剪紙做的繡油、旗
羌族建築以碉樓、石砌房、索撟、棧道和水利築堰等最著名。 歷盡滄桑 羌語稱碉樓為「鄧籠」。早在2000年前《後漢書\'西南夷傳》就有羌族人「依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈」的
羌族對火甚為崇敬，認為火乃是一種不可戰勝的力量。火給人帶來光明與文明，出於民族習俗，釋比把它規範成一種祭祀禮儀——火祭，列入羌族的祭祀活動之中。 中華民族對火/的崇