羌族禮儀反映在日常生活諸方面，帶有一定的宗教色彩。 年節禮儀：農曆九月九為煮酒日，農戶用青稞、小麥、玉米、豌豆、胡豆「五色糧」祭山神、天神。農曆十月初一羌歷年，古時
喪家先派出一個端公到弔喪的親戚家，帶領該親戚前來弔喪，隨帶禮物、祭品等，禮物主要是糧食、豬肉和錢，喪家缺什麼送什麼。祭品主要為「紙糊」，一般為各色剪紙做的繡油、旗
羌族民間大都一日兩餐，即吃早飯後出去勞動，要帶上饃饃(玉米麵饃)，中午就在地裡吃，稱為「打尖」。[6] 下午收工回家吃晚餐。主食大都離不開面蒸蒸。經常食用的面蒸蒸是將玉米
和岷江上游的羌族群眾一樣，居住於四川涼山彝族自治州所屬冕寧、越西、甘洛一帶的藏族群眾，也熱衷於以白色的石塊裝飾自己的住居。用作住居裝飾的這三塊、五塊或七塊潔白的石
北川古羌族是一個以養羊為主的畜牧民族，由於羊在社會經濟生活中的重要作用，北川羌族逐漸形成了對羊的崇拜。 據動物學家研究，早在1萬多年前，羊就生活在甘、青草原上。由於
羌民每次飲咂酒都要敬神，咂酒成為一種連接人與神的中介物。羌族以酒敬神，認為神人共飲，酒裡會含有神的力量，人喝完以後就會感到心神俱佳。 咂酒由老人先喝，是因為羌族認為
圍腰的圖案紋樣。羌繡的飾花紋樣主要有滿花、團花、角花、帶花、填花、簇花等幾種。圍腰的胸襟上一般採用滿花紋樣。滿花紋樣充滿整個胸襟多以花卉為主，也可用幾條帶狀紋樣組
羌族酒文化內涵豐富，源遠流長，古羌文化中包含著酒的醇香。從古到今，羌族歷來就有自身獨特的酒文化風格，並對中華民族文化有著重大的影響，給華夏兒女的生活增添了五彩繽紛
「此情有景道不得，羌姑刺繡在前頭」，你在羌寨聽到這樣的話一點都不誇張。在羌寨，羌族刺繡總是一道美麗的風景。羌繡是活著的具有靈性的景觀，作為驍勇善戰的羌族，在刀光劍
【金裹銀】先煮大米，後下玉米攙和粗粉，燜熟後，黃裹白，吃時配酸菜或肉菜。 【蕎麵條】和蕎面時要摻「野棉花」(一種野菜)。蕎麵條的長度是衡量主婦炊事水平的標誌。攪團 原料
每逢節日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。正如一首羌諺所云：「無酒難唱歌，有酒歌兒多，無酒不成席，無歌難待客」。結婚吃「做酒」，宴客吃
羌族年是羌族的節日。農曆十月一舉行。羌族年這一天羌族人民歡聚一堂獻上用麵粉製成的小雞、羊、牛，分食羊肉，將羊血灑到樹林裡。親鄰好友互相邀請，拜年作客，同飲「咂酒」
羌笛： 羌笛系用骨製成，前端吊一截皮繩，又作鞭使。最初只「宮、商、角、徵」四音，傳有名京房者(公元前77至37年)又加一高音按孔，構成「宮商角徵羽」5音，後漢馬融《長笛賦》
流傳於阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川和綿陽市北川縣等羌族地區，有一種集祭祀禮儀與戲劇表演於一體的羌族民間戲劇。羌語叫「刺喇」或「俞哦」。此戲在祭神或婚喪嫁娶等活動
一、羌歷年 羌歷年是羌族人民最為隆重的節日之一，每年農曆十月初一舉行，一般五天至十天。古老的羌歷是十月太陽曆，每至十月初一即新的一年開始，收穫已畢，皆殺豬宰羊慶祝豐
鋪蓋：做法於擀面相同，不同的是它擀成圓形薄狀的面皮時，不將其切成細條。而是鍋裡燒製的酸菜湯(有時加入適量的條狀土豆)在煮沸時將面皮鋪在鍋上，待面皮上有氣泡隆起時就用
羌族人民在歡度年節、舉行婚禮或親朋聚會時最愛跳喜事鍋莊。大家邊唱邊舞，通宵達旦，非常熱鬧。喜事鍋莊包括在傳統婚禮儀式上跳的「儀禮舞」、「祝賀舞」以及「農節舞」、
羌族的節日慶典也很多。羌歷年是羌族人民最為隆重的節日之一，每年農曆十月初一舉行，一般五天至十天。古老的羌歷是十月太陽曆，每至十月初一即新的一年開始，收穫已畢，皆殺
訂婚 羌族婚俗訂婚時經三道程序，首先「開口酒」，即許口酒。當男女還未成年時，男方請媒人到心目中的女方說親，如同意則由家長提出一定時間，男方到女方家辦酒席宴請，名「開
羌族祭山會 羌族是個嗜祭尚祀的民族。羌族民間，祭祀禮儀，名目繁多，模式不一。在眾多的祭祀活動中，每年的祭山會是最隆重，規模最大，禮儀最為完整，極有代表性的一種。 祭