羌歷年亦稱羌年節，羌語稱「日美吉」，意為吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節，藏區之藏歷年等民族節日相近。羌人由「逐
舉行「趕馬」儀式即表示將掃靈安葬死者。接著，由道士薦靈，薦靈詞為漢語，大意為安慰亡靈，快樂歸天。孝子跪地燒燃香蠟，以刀頭敬酒祭奠亡靈。此時道士將所有祭奠之物基本燒
古時候，有一對羌族夫妻，啥子都好，就是沒兒沒女。他們天天盼望有個娃兒，可到了晚年也未生育。說來也怪，在老婆婆八十歲的時候懷了孕，生了一個男娃兒。老兩口喜歡得不得了
羌族主要聚居在中國西南地區四川省西部，自稱「爾瑪」，意為「本地人」。 羌族的飲食具有自己的民族特色，是羌族物質文化生活的反映，羌族以米為主食，特色飲食別具風味，喜食
羌族自古信仰萬物有靈，其信仰的諸神各以一塊晶瑩白石所替代。羌民所信仰的天神「阿巴木比塔」，俗稱「天神塔」，在羌人整個心靈世界木中是一個美好而幸福的象徵。任何民族都
面罐茶用兩隻大小不等的瓦罐熬製而成的。大罐用於熬煮麵漿，將水注入罐內後，再配以蔥、姜、花椒等香料，加鹽，置於火塘上熬煮，水沸後，將涼水調成的面漿兌入罐內，煮熟待用
羌族的婚姻制度為一夫一妻制。解放前，婚姻由父母包辦。婦女地位低，盛行入贅，還有指腹為婚、訂娃娃親、兜兜親等。其他還有姑舅表優先婚，新娘婚後一年內返居娘家、兄死弟納
【金裹銀】先煮大米，後下玉米攙和粗粉，燜熟後，黃裹白，吃時配酸菜或肉菜。 【蕎麵條】和蕎面時要摻「野棉花」(一種野菜)。蕎麵條的長度是衡量主婦炊事水平的標誌。攪團 原料
羌年為羌族傳統節日又稱小年，每年農曆十月一日舉行。在茂縣一帶，過羌年有特殊規定：當年全寨沒有成年人死亡過羌年，否則只能過春節。牛羌傳統節日每年農曆十一月一日舉行，
羌族是四川的一個少數民族，他們獨具特色的民居就是----碉樓。 在羌語中，碉樓被稱為鄧籠，意為美麗、高貴的房子 。羌族人有依山而居，壘石為屋，高者十餘丈的習俗。碉樓的高度
忍木訥.聳瓦 羌語意為：「尊敬客人，以禮相待」，是迎送賓客的禮儀性舞蹈，多由老年人表演。 表演時，男女舞者數人，分別站立成扇面形，面向賓客，用小指扣住兩側人的腰帶，緩
羌族人民在歡度年節、舉行婚禮或親朋聚會時最愛跳喜事鍋莊。大家邊唱邊舞，通宵達旦，非常熱鬧。喜事鍋莊包括在傳統婚禮儀式上跳的「儀禮舞」、「祝賀舞」以及「農節舞」、
位於四川省汶川縣馬蹬村的「何家祖墳」是當地羌族何姓大家族的墓地。根據資料記載，羌族古代葬俗以火葬為主，火葬通常在日落後進行。火化時親人們圍坐一旁哭泣，然後轉為以吟
解放前，除一部分鄰近藏族地區的羌族信仰喇嘛教外，其餘普遍相信萬物有靈，在屋頂上供奉白石以為天神。相傳羌人的祖先因一次戰爭失利，由北遷入岷山一帶，與當地土著氏族戈基
在羌族的祭祖儀式中，有大巫師必須頭戴金絲猴頭皮帽，並同時敲打羊皮單鼓的特殊習俗，而這一習俗的來歷還有著一段有趣的神話故事為根據。 據說，很早以前，羌族是擁有自己文字
羌族的碉樓就是一部遷徙史、一部戰爭史，也是一部文化史。它曾是羌人的哨兵，守護著羌人的土地、財產和生命，現在，碉樓守護的是羌人的文化、民俗的延續。 碉以功能可分為：戰
羌語稱「蛾捉」。羌族傳統體育遊戲。著重鍛煉人的眼力和腿力，培養其靈活性、反映力，娛樂行很強，在羌族青少年中開展廣泛。遊戲規則是：場地不限，平壩場院即可。先在場中畫
羌族羊皮鼓舞的主要道具——單面羊皮鼓 跳羊皮鼓舞的道具雖然有盤鈴、神杖等多種，但最主要的還是單面羊皮鼓，那是一種用羊皮繃制而成的單面鼓，直徑約八十公分，未繃羊皮的一
現代的藏族和羌族都起源於幾千年前的古羌族，他們的語言同屬於漢藏語系的藏緬語族。古羌族是中華民族最古老的民族之一，在6000年以前就已經生活在甘肅、青海、川西北一代。「羌
近年來，在國家非物質文化遺產保護的大背景下，羌族非物質文化遺產保護取得了一系列成就。從新中國成立到現在，屬於羌族非物質文化遺產保護的成果有《羌語簡志》、《羌族民間