羌族酒文化內涵豐富，源遠流長，古羌文化中包含著酒的醇香。從古到今，羌族歷來就有自身獨特的酒文化風格，並對中華民族文化有著重大的影響，給華夏兒女的生活增添了五彩繽紛
羌族地區山高水險，為便利交通，1400多年前羌民就創造了索撟(繩撟)。兩岸建石砌的洞門，門內立石礎或大木柱，礎與柱上掛胳膊般粗的竹繩，少則數根，多則數10根。竹索上鋪木板，
古時候，有一對羌族夫妻，啥子都好，就是沒兒沒女。他們天天盼望有個娃兒，可到了晚年也未生育。說來也怪，在老婆婆八十歲的時候懷了孕，生了一個男娃兒。老兩口喜歡得不得了
近代羌族服飾基本上承襲了袍服之制，服飾面料仍以皮裘、毛、麻織品為主。道光《茂州志》載：「其服飾，男氈帽，女編發，以布纏頭，冬夏皆衣毪。」羌族纏頭之俗在乾隆年間《職
羌族具有自己民族特色的喪葬習俗。葬式分火葬、土葬、巖葬、水葬幾種。火葬是其傳統葬俗，每個家族或早期部落都有自己的火墳場，用石砌圍圈，往往有碑記載姓氏與開始設立墳場
羌寨的服飾男的較為樸素女的較為華麗，男人喜歡戴青色或者白色頭帕，穿自製的麻布長衫，外套一件無袖的羊皮褂，這種褂子可用來防寒、擋雨、墊坐。腳穿有鼻的「云云鞋」，鞋子
每逢節日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。正如一首羌諺所云：「無酒難唱歌，有酒歌兒多，無酒不成席，無歌難待客」。結婚吃「做酒」，宴客吃
羌人自來認為大禹是羌族的祖先，是羌族第一個酋長兼巫師的偉人。大禹治水，功蓋華夏，恩澤九州。羌人為有這樣一位祖先自豪，並奉為天下第一水神，世代崇祭。在四川羌族地區—
羌族薩朗作為羌族多數歌舞種類的統稱，源於羌文化在發展過程中的交融與互補。因此，要說明羌族薩朗的藝術特點，就必須從其內部分類中一一道來。整體上說，羌族薩朗粗狂、奔放
訂婚 羌族婚俗訂婚時經三道程序，首先「開口酒」，即許口酒。當男女還未成年時，男方請媒人到心目中的女方說親，如同意則由家長提出一定時間，男方到女方家辦酒席宴請，名「開
羌族自稱「日瑪」、「日表」或「如瑪」、「爾瑪」，屬同一名稱。「羌」屬他稱，從羊、從人，意為「西戎牧羊人」。歷史上，羌族以養羊著稱，故羌族與羊的關係極為密切，至今仍
羌族建築以碉樓、石砌房、索撟、棧道和水利築堰等最著名。 歷盡滄桑 羌語稱碉樓為「鄧籠」。早在2000年前《後漢書\'西南夷傳》就有羌族人「依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈」的
羌族主要聚居在中國西南地區四川省西部，自稱「爾瑪」，意為「本地人」。 羌族的飲食具有自己的民族特色，是羌族物質文化生活的反映，羌族以米為主食，特色飲食別具風味，喜食
哈達是作為禮儀用的絲織品，也是社交活動的必備品。蒙藏族族表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色、藍色、也有黃色和五彩哈達，即顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示
碉樓羌語稱碉樓[5] 為「邛籠」。早在2000年前《後漢書·西南夷傳》就有：冉駹人，「依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈」的記載。碉樓多建於村寨住房旁，是用來禦敵、儲存糧食柴草
北川古羌族是一個以養羊為主的畜牧民族，由於羊在社會經濟生活中的重要作用，北川羌族逐漸形成了對羊的崇拜。 據動物學家研究，早在1萬多年前，羊就生活在甘、青草原上。由於
位於四川省汶川縣馬蹬村的「何家祖墳」是當地羌族何姓大家族的墓地。根據資料記載，羌族古代葬俗以火葬為主，火葬通常在日落後進行。火化時親人們圍坐一旁哭泣，然後轉為以吟
我國的羌族主要分佈在四川省阿壩藏自治州的茂汶羌族自治縣和汶川縣、理縣、黑水縣、松潘縣等地，茂汶羌族自治縣是最大的羌族聚居區。據1990年人口普查公佈，羌族人口為198252人。
羌族現主要聚居在四川西部茂汶，其餘散居在汶川、理縣、黑水、松潘等地。人口19.82萬多人(1990年第四次人口普查)。羌族自稱「爾瑪」，意為「本地人」。其族源可溯至三千多年前的
威州城東南高山上有個羌寨叫蘿蔔寨。 傳說在很久以前，那裡還是個荒坡，沒有人煙，但是就在這個不引人注意的地方，卻生長著一種稀有的人參。 也不知是哪一年，有三個挖藥的藥