干旄【先秦】佚名，下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
孑孓干旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之?
孑孓干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。彼姝者子，何以予之?
孑孓干旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以告之?
此詩寫一位尊貴的男子駕車驅馳在浚邑郊外的大道上，車馬隆隆，旗幟飄揚。接下來是對旗幟和車馬的特寫：旄是「素絲紕旟」，用素絲織的流蘇鑲在旗幟的邊上，可見其色彩鮮明及飄揚姿態;馬是「良馬四旟」，四匹高頭大馬駕車而行，十分氣派，意氣風發。
第二、三章意思相近，但比第一章旗幟越來越漂亮，距離浚邑越來越近，車馬排場越來越盛。而離目的地越近，其情越怯。
此詩全用賦體，採用重章疊句的結構，但完全重複的句子僅「彼姝者子」一句，這似乎也突出了那位「姝者」在全詩中的重要性。方玉潤《詩經原始》認為：「『西方美人』，亦稱聖王，則稱賢以姝，亦無所疑。」持「美好善說」的毛詩說以為「姝者」是衛國好美善的大夫，持「訪賢說」的朱熹則以為「姝者」是衛國的賢人，但他們都認為「旟」指代的是衛大夫。毛詩說以「旟」為「賢者樂告以善道」(《毛詩序》)的對象，朱熹以「旟」為「答其禮意旟勤」(《詩集傳》)的對象。「旟」指代的應是上文的「彼姝者子」，若取「訪賢說」，那「旟」必然是指被訪的賢人。「何以畀(予，告)旟」，正是訪賢大夫心中所想的問題：將贈送他們什麼東西以示禮敬?將告訴他們哪些事需要請教?
關於詩中是「四旟」「五旟」「六旟」，《毛傳》解為「御四馬也」「驂馬五轡」「四馬六轡」，認為「良馬四旟」「良馬五旟」「良馬六旟」是說大夫駕車建旌旄而行。對此清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說：「服馬四轡皆在手，兩驂馬內轡納於觖，故四馬皆言六轡，經未有言五轡者。」又引孔廣森語曰：「四旟、五旟、六旟，不當以轡為解，乃謂聘賢者用馬為禮。三章轉益，見其多庶。《覲禮》曰：『匹馬卓上，九馬隨旟。』《春秋左傳》曰：『王賜虢公、晉侯馬三匹。』『楚公子棄疾見鄭子皮以馬六匹。』是以馬者不必成雙，故或五或六矣。」
從詩藝上說，「在浚旟郊」「在浚旟都」「在浚旟城」，由遠而近，「良馬四旟」「良馬五旟」「良馬六旟」由少而多，章法是很嚴謹的，而「何以畀旟」「何以予旟」「何以告旟」用疑問句代陳述句，搖曳生姿。如果按「訪賢說」，那麼此詩反映訪賢大夫求賢若渴的心理可謂妙筆生花。
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