韓愈《游城南十六首·遣興》:此詩頗具超世之姿,有道家之風

韓愈《游城南十六首·遣興》:此詩頗具超世之姿,有道家之風

韓愈《游城南十六首·遣興》:此詩頗具超世之姿,有道家之風

古詩賞析

韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,自稱「郡望昌黎」,世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代中期官員,文學家、思想家、哲學家。韓愈是唐代古文運動的倡導者,被後人尊為「唐宋八大家」之首,與柳宗元並稱「韓柳」,有「文章巨公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。他提出的「文道合一」「氣盛言宜」「務去陳言」「文從字順」等散文的寫作理論,對後人很有指導意義。有《韓昌黎集》傳世。那麼下面本站小編就為大家帶來韓愈的《游城南十六首·遣興》,一起來看看吧!

游城南十六首·遣興

韓愈〔唐代〕

斷送一生惟有酒,尋思百計不如閒。

莫憂世事兼身事,須著人間比夢間。

這是一首抒情小詩。「遣興」即抒發情懷。韓愈是唐代大儒,一向積極用世,但此詩卻寫得頗具超世之姿,有道家之風。

詩的前兩句「斷送一生惟有酒,尋思百計不如閒」 ,寫自己一生只愛酒,酒給了自已歡樂,酒是知已。斷送,當「陪送」講,酒一生陪著自已。此時,韓愈為什麼會出現這樣消極﹑沉悶的思想,這要聯繫當時韓愈的經歷來看。元和十四年,韓愈力諫憲宗「迎佛骨入大內」,上《論佛骨表》,觸犯「人主之怒」,差點被定為死罪,由於當時宰相裴度、崔群等朝中大臣極力說情,才免得一死,後被貶為潮州刺史。在潮州,韓愈又上奏《論天旱人饑狀》,要求減免災區賦稅,又遭佞臣所讒,再貶到「天下之窮處」的連州陽山當縣令。韓愈如此連遭打擊,此時發出這種感慨,就不難理解了。這兩句詩,後來被黃庭堅在《西江月》中化用成「斷送一生惟有酒,破除萬事無過」,黃庭堅同樣表達了閱盡人世滄桑後的深沉感慨。

詩的後兩句 「莫憂世事兼身事,須著人間比夢間」, 進一步說,人對各種事情不要憂愁,要能看得開,要將人間的事情比作做夢。這兩句對仗工整,竟成一聯。這一聯,濃縮作者的人生體驗,是他經受沉重打後的切膚之痛,頗有出奇制勝之妙與詼諧玩世之趣。

這首詩,表面看似消極,浮世,低沉,詩卻用「遣興」作題,意味深長。遣,排遣;興,興致。遣興,消遣興致。這反映作者夢喻世事,企求解脫與捨棄,充滿了人生空幻的深沉喟歎,以及對整個人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義的懷疑與探討,更有不被世人理解的苦痛與淒涼,情真意切,肺腑之言。

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