雖說解詩見仁見智，但我國古代詩學解釋學卻傾向於一種「昇華的理解」，即解讀者往往比作者本人對自己的作品有著更好的理解，比字面意思的旨意有著更全面的詮釋，從而促使讀者在反覆誦讀中漸入或頓悟出更為深刻的意義，包括諷刺意味，哲理意味等等。除此之外，不同的人生閱歷和心緒也會有不同的領悟。
本文就讓我們通過唐代著名詩人韓愈的一首詩《晚春》，來具體探討一下古代詩學解釋學的這種「昇華的理解」。《晚春》是韓愈創作的一首七言絕句，寫於元和十一年。顧名思義，這首詩的內容主要就是描繪了晚春時分的繁麗景色。但因為其中「楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛」中的「無才思」三字太怪異，遂引起了後人的諸多猜測。
如「清詞三大家」之一，清代著名學者朱彝尊就在《批韓詩》中說：「此意作何解?然情景卻是如此」。即「無才思」三字到底怎麼解?從詩中描寫暮春景色來看，它僅用來讚賞楊花也能顯得有情有趣，不落俗套。但更多的人也有不同的答案，或勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成;或隱喻人之無才，作不出好文章;或言有所諷喻等。那麼韓愈詩中到底寫了什麼呢?
《晚春》
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
首先，我們來看詩的前兩句「草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲」，即因為深知春天不久就要過去，花草樹木都想盡辦法挽留春天，一時人間是爭奇鬥艷，萬紫千紅。一般來說，面對晚春景象，多抒發的是惜春傷感之情。而韓愈這裡卻別開生面，不去寫百花凋零，反而寫出了花草樹木施展出渾身解數，想要留住春天而呈現出萬紫千紅的動人情景。
然後，我們再來看詩的後兩句「楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛」，即楊花榆錢因為乏色少香，只好化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。「楊花」，也就是柳絮。「榆莢」，指榆樹的果實，初春時先於葉而生，聯綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢。「才思」，本意是說才氣和思致。《後漢書·文苑傳》：「嘗與諸文人共草章奏，並極其才思」。
結合「才思」的意思，韓愈用它來形容楊花榆錢倒也能顯得有情趣和勇氣。不過若要細加揣摩的話，那麼還可以領悟出更多的意義。如楊花榆錢雖然不如百花那樣有色有香，但它們仍然會施展出自己所擁有的魅力，為晚春添色。這就啟示了人們，一個人沒有才思不可怕，關鍵在於要珍惜光陰，努力勤學，抓住時機，像「春光」一樣美好的事物才不負「楊花榆莢」這樣的有心人。
當然，韓愈這首詩字面意思之外的寓意，還是見仁見智。但從詩人用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，以及能啟發人們思考更深層意義，即熔景與理於一爐來看，這首詩不失為一首名作。最後，如果是你，你覺得「楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛」作何解呢?歡迎大家討論一二。
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