古代典籍

《偈七首其一》隋朝釋法泰，人從橋上過，橋流水不流

古代很多詩人喜歡鑽研禪理，王維就是半官半隱，他的很多詩都有禪意，比如「行到水窮處，坐看雲起時」;劉禹錫一生多次被貶，也逐漸地喜歡參禪論道，他曾說，「以文章接才子，以禪理說高人，風儀甚雅，談笑多味。」蘇東

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劉禹錫在南京追憶南朝江總，《江令宅》

南朝詞臣北朝客，歸來唯見秦淮碧。池台竹樹三畝餘，至今人道江家宅。《江令宅》——唐·劉禹錫【淵源典故】江總，著名南朝陳大臣、文學家，字總持，祖籍濟陽考城(今河南蘭考)。出身高門，幼聰敏，有文才。他的詩作深

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晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之屍於楚《楚歸晉知罃》全文及翻譯

《楚歸晉知罃》是春秋時期創作的散文，作者是左丘明。本文記載的是楚晉兩國互相交換俘虜的事情。楚共王對知罃(yīng)的句句逼問，知罃都巧妙回答。楚共王因此感歎「晉未可與爭」，以隆重的禮儀送知罃歸晉。知罃的對答也表

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盤點《鹽鐵論》中的名句，蘊藏了大道理！

《鹽鐵論》是中國西漢桓寬根據漢昭帝時所召開的鹽鐵會議記錄「推衍」整理而成的一部著作。一、賤不害智，貧不妨行。出自漢·桓寬《鹽鐵論·地廣》。賤，指地位低。貧，指沒有錢財。地位卑賤並不妨礙一個人的智慧，家境

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古人的生活到底有多精緻？杜堇《玩古圖》細觀古人精緻生活

我們能想到的古人的精緻生活如何，這是我們一直以來思考的問題。有關這個問題的回答，可以在一些過去問人的日常筆記中有些記錄，比如李日華的《味水軒日記》。據記載李日華竟然為了喝茶，命僕人去百里之外擔山泉水煮

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《海水旭日卷》是誰畫的？戴進：那一抹要命的紅

在我們所熟悉的中國畫長卷中，往往是山水、人物、田園，而這幅畫裡，沒有小橋流水、漁樵耕讀、吟詩作畫、古松奇石，沒有任何一項我們所熟悉的元素，只有蒼茫無際的海水，和一抹紅日。紅日在波濤之上，雲蒸霞蔚中，它和

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仇英是個怎麼樣的人？如何評價他？仇英和《清明上河圖》

仇英，中國十大傳世名畫之《漢宮春曉圖》的作者，是明代畫壇代表畫家之一，與文征明、沈周、唐寅並立，被後人稱為「明四家」、「吳門四家」、「天門四傑」。作為畫家，仇英是一位有天分而又勤奮苦學的人物。仇英不是書

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名家畫作欣賞，五代十國畫家黃居寀《山鷓棘雀圖》

本幅構圖之重心，大致居於畫幅中央，與北宋山水畫之中軸式構圖相似，荊棘、蕨、竹、飛鳥平布畫幅，頗有圖案式的佈局意味。按，唐花鳥畫仍具濃厚的圖案意味，未脫盡圖案的裝飾意義，如唐高昌古墓《花鳥屏式壁畫》，六屏

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白描大師李公麟其實是個騙子？李公麟《五馬圖》解析

歷史上，馬作為一個特殊的繪畫題材歷代相傳，以唐宋時期最為活躍，畫馬名家層出不窮。唐代著名的畫馬名家以曹霸、韓幹為首，而宋代的李公麟創造的獨特的白描畫馬，更是技法一絕。李公麟(1049-1106)，北宋著名畫家，字伯時

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一篇手寫的草稿如何擔得起天下第二行書之稱？顏真卿《祭侄文稿》的歷史背景

《祭侄文稿》，亦稱《祭侄季明文稿》。朱關田《中國書法史·隋唐五代卷》謂：《祭侄文稿》「書之奇絕，論者以為《蘭亭序》之後惟此為高，故有『天下第二行書』之譽」。顏真卿公元758年(約50歲時)所書的《祭侄文稿》與晉代

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王羲之《黃庭經》是如何完成的？王羲之書成換白鵝

在王羲之的楷書作品中，以《黃庭經》最具代表性，關於這幅作品的創造還留下了一段有趣的故事。相傳在山陰地方有一位道士，很喜歡王羲之的書法，也很想求王羲之給寫一本《黃庭經》。他早已把帛紙準備好，但當時的王羲之

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千古才女蘇若蘭為勸丈夫回頭寫下曠世神作《璇璣圖》

北宋詩人黃庭堅曾作過一首詩：「千詩織就回文錦，如此陽台暮雨何?只有英靈蘇蕙子，更無悔過竇連波。」詩中的蘇蕙姑娘，字若蘭，魏晉時期的三大才女之一，她在中國史學界、文學界留名，是因為她留下了一首傳誦千年的迴文

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天道忌滿，人道忌全，盤點《易經》裡面最經典的十句話！

《易經》作為中華經典傳世之名著，對中國的哲學、文學、政治、法律、天文、曆法等都產生了重要影響，值得我們認真地學習與品讀。現摘錄十句名言，重溫先哲們那豐富而深刻、極富哲理性的思想。一、亢龍，有悔乾卦上九

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歷史真的存在《孟德新書》嗎？《孟德新書》的作者是誰？

《孟德新書》乃是曹操總結半生軍事生涯、在前人基礎上總結並創新軍事理論的成果。中國歷史上有名的兵書，在《孟德新書》之前，有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《陰符》等廣為流傳。在《孟德新書》之後，除了諸葛亮《將

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從《我們三代人》看湯用彤如何影響湯一介

湯用彤先生、湯一介先生父子兩代人均為現當代學界的巨擘，桃李遍天下，這樣的現象在學界並不多見。傳奇的形成自有偶然的原因，但其背後也有一定的必然性。湯一介先生遺著《我們三代人》頗能透露其中些許細節。此書書題

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