韓愈，字退之，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」，唐代著名文學家、思想家、政治家，是唐代古文運動的倡導者，「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」。後人還將其與柳宗元、歐陽修、蘇軾並稱為「千古文章四大家」。他提出了很多寫作理論，對後事具有指導意義。下面跟本站小編一起瞭解一下韓愈所作的《初春小雨》吧。
李澤厚在《論語今讀》中說：「作為儒學根本，首章揭示的『悅』『樂』，就是此世間的快樂;它不離人世、不離感性而又超出它們。」他認為：「『樂感文化』『實用理性』乃華夏傳統的精神核心。」
中國先進文人蘊藏於內心的憂患意識，是由於受到「修身齊家治國平天下」的教育，往往並不是在乎個人的所得私利多寡，他們操心的是國朝的興旺和黎民的幸福。
所以，即便是杜甫那麼沉鬱詩作的背後，仍可以尋找到潛藏著的那一份獨特的樂觀精神，他的悲情絕對不是因為個人的，而是上升到國朝之上，與黎民百姓的生存息息相關的。
公元823年，也就是唐穆宗長慶三年，對於此時的韓愈來說，人生正逢又一次高峰，因為說服鎮州藩鎮的叛軍，平息了一場叛亂，他得到了穆宗的提拔，上調為吏部侍郎。高興之餘，又恰好臨春，就起了找人游春的興趣，可惜讓他掃興的是，被人拒絕了。
《初春小雨》
(唐)韓愈
天街小雨潤如酥，
草色遙看近卻無。
最是一年春好處，
絕勝煙柳滿皇都。
這首詩原題《早春呈水部張十八員外》，後來被編選入《千家詩》，改名為《初春小雨》，意思全變，意境全無。雖然不少人認為，當作品問世之後，就產生了自己的「意識」，但脫離了一定的語境，也會造成諸多歧義。這一點，也要在閱讀時候，引起必要的警惕性，以免被誤導。
張十八，指的是詩人張籍，他在同族兄弟中排行第十八位，唐朝時候喜歡使用宗族裡的排行來稱呼人，寫作詩歌題目裡。王維著名的送別詩《送元二使安西》，杜甫《答鄭十七郎一絕》，皆如此。
韓愈為汴州進士考官時，推薦張籍，在貞元十五年進士及第。所以，雖然兩人年歲相差不大，但張籍實為韓愈門下弟子。張籍擅長「樂府詩」與王建齊名，人們稱為「張王樂府」。他有名的一首詩《節婦吟，寄東平李司空師道》：「君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。」寫得極其有趣味，以節婦自況。特別是最後一句「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，流傳甚廣，很為後人稱道。
「天街小雨潤如酥」
天街指長安街道，皇帝治所在，京城道路在詩裡因而被尊稱為「天街」。酥，奶酪製品，或者動物油品，前面已經說明是「小雨」，所以就打個比方，這個比喻指向前面的「潤」字，細膩地言明地面被小雨浸潤，變得滑膩起來。
單單此句，便極其表現出了韓愈對平常事物的仔細觀察，正因為細微處著眼，才能在創作時從細小處下手。春天的長安街道，因為受到濛濛細雨的浸潤，路面逐漸變得滑膩起來，就像不知道被誰塗抹了一層酥油，人走在上面，不小心就會跌倒。
這一切現象，我們都曾經歷，可是到了自己筆下，能否如此生動形象?只有對比才有傷害。所謂天才，不過是要比他人更會注意生活中的那些細節所在。正因這般，曹雪芹才會感歎寫道：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」的確這樣。
「草色遙看近卻無」
草色寫春天裡才剛剛開始萌芽的小草。遙看，隔遠了察看，遠距離觀察。這句是接著上面來寫，在翦翦輕風，微微細雨的照拂之下，原本整片枯黃的地面上，去年落下的草種開始慢慢冒出嫩芽來，當人站在遠處望過去，但見新綠滿目，可是走近想要細究，卻仍是土黃色一片。
這種情況多像詩人顧城所寫的另一種場景：「你，一會看我，一會看雲。我覺得，你看我時很遠，你看雲時很近。」此種複雜心理，用在此處，也未嘗不可;兩者都指向一種，欲得不能，欲罷不甘的態度，惋惜而又遺憾。
在詩人高超手筆的描寫之下，就像一幅水墨畫，淡綠，濃黃，鋪排渲染，色彩鮮明，層層展現於我們的面前，美不勝收。
「最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都」
這最後兩句詩，卻牽扯出一樁公案，兩個解釋。
第一種釋義為：「早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠遠超過了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫春景的詩，在唐詩中，多取明媚的晚春，這首詩卻取早春詠歎，認為早春比晚春景色優勝，別出心裁……」
對此，另一種釋義認為：「絕勝」在這裡，不可以理解為「遠遠勝過」，因為「絕勝」也可以用來形容某事物很美好，拿現在的話來說就是「超級贊」。舉例《全唐詩》注文中說王維「得宋之問輞川別墅，山水絕勝」，唐權德輿在《送靈澈上人入廬山回歸沃州序》中：「會稽山水，自古絕勝。」 釋義乃作最佳，引申為最佳之處。
韓愈的《早春呈水部張十八員外》並不僅只有這一首，而是為一組兩首，除了此首之外，還有一首：
其二莫道官忙身老大，即無年少逐春心。憑君先到江頭看，柳色如今深未深。
你可不要找借口，說什麼官事冗雜，年紀偏大，身體老衰，已經沒有青春年少的激情，缺乏再去追逐春天美色的心情。請你抽點時間，找個空子，先到曲江江畔去轉轉，一呢是散散心，二呢是看看景，仔細瞅瞅柳條枝梢如今的顏色，是不是快要變得深起來了。
既然是組詩，那麼就有必要上下結合看，不能孤立地單一地解讀，不然就可能在釋義上產生誤解。
事件就是這麼一件事：韓愈老先生在春天裡，忽然興起，邀請自己的弟子，已經當上水部員外郎的張籍，去曲江邊看春景。張籍估計當時借口身體有恙，就沒有答應。老先生無奈，就寫詩一組，說：
京城裡近來春雨綿綿，路面都變得滑膩多了，去年仍然枯黃的地面，春草萌生，遠遠望去濛濛一片新綠，走近再察，卻又看不見。(他們都說)一年裡最好的景色觀察地，最佳之處應該就是京城，特別是被如煙柳色籠罩著的京城。
寫完眼前景，傳聞景，然後就開始接著擺道理：
你呀!也不要老是說什麼工作事多，身體年老體衰，所以就減少了生活的樂趣，沒有了追逐春色的心情，還是先找個時間，先去曲江邊上看一看，看看那裡的依依楊柳，是不是在春風裡已經改變了顏色吧。
言下之意，既是規勸，也算是變相的教誨吧。
綜合上述，可以發現，在韓愈的詩中，並沒有貶低京城的柳色，而是把草色的精緻之美和煙柳的清雅之美相提並論的。
寫完這組詩的第二年，也就是唐穆宗長慶四年，公元824年，韓愈因病去逝，年方五十七歲。不知張籍有沒有後悔，當時拒絕老師的游春邀請。