下面本站小編帶來蘇軾的《西江月·平山堂》原文及賞析，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧!
西江月·平山堂
(宋)蘇軾
三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。
欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。
註釋
西江月：詞牌名取自李白《蘇台覽古》「只今唯有西江月，曾照吳王宮裡人」。西江是長江的別稱，調詠吳王西施的故事。原唐教坊曲，後用作詞調。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》。雙調五十字，前後闋各兩平韻，一仄韻，同部平仄互押，前後闋起首兩句例用對仗。
平山堂：在揚州大明寺側，歐陽修所建。《輿地紀勝》：「負堂而望，江南諸山拱列簷下，故名。」
彈指：佛教名詞，比喻時間短暫。《翻譯名義集》卷五《時分》：「時極短者謂剎那也」，「壯士一彈指頃六十五剎那」，又云「二十念為一瞬，二十瞬為一彈指。」
老仙翁：指歐陽修。蘇軾於熙寧四年於揚州謁見歐陽修，至此為九年，十年蓋舉成數。
龍蛇飛動：指歐陽修在平山堂壁留題之墨跡。
文章太守、楊柳春風：歐陽修《朝中措》：「平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，樽前看取衰翁。」是為「文章太守」、「楊柳春風」所本。
未轉頭時是夢：白居易《自詠》：「百年隨手過，萬事轉頭空。」此翻進一層，謂未轉頭時，已是夢幻。
白話譯文
我第三次經過平山堂，前半生在彈指聲中過去了。整十年沒見老仙翁了，只有牆上他的墨跡，仍是那樣氣勢雄渾，猶如龍飛蛇舞。
我在平山堂前「歐公柳」的下面，寫下這首詞悼念文壇英傑，故揚州太守歐陽修。別說人死後萬事皆空，即使活在世上，也不過是一場大夢呀!
背景
此詞寫於公元1079年(宋神宗元豐二年)，蘇軾第三次到揚州平山堂，緬懷恩師歐陽修，同時也蘊含蘇軾自身的人生感歎。到作此詞為止，蘇軾共三次到過揚州，則「三過平山堂下」實質上濃縮了蘇軾近十年間南遷北調的動盪生涯。
賞析
平山堂位於揚州西北的大明寺側，乃歐陽修於公元1048年(慶歷八年)知揚州時所建。公元1079年(宋神宗元豐二年)四月，蘇軾自徐州調知湖州，生平第三次經過平山堂。這時距蘇軾和其恩師歐陽修最後一次見面已達九年，而歐陽修也已逝世八年。適逢自己政治處境艱難，蘇軾為重遊故地、緬懷恩師而作的這首詞，自然會有撫今追昔的萬千感慨。
詞的上片寫瞻仰歐詞手跡而生的感慨。作者對他的恩師歐陽修懷有深摯的情誼，此刻置身於歐公所建的平山堂，自然思緒萬千。「三過平生堂下」，是說自己此番已是第三次登臨此堂了。此前，公元1071年(熙寧四年)他離京任杭州通判，熙寧七年由杭州移知密州，都曾途經楊州，來平山堂憑弔恩師。「半生彈指聲中」，是作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢。
「十年不見老翁」，是說十年前作者曾與歐陽公歡聚，不料此次聚會竟成永訣，次年恩師就仙逝了。「壁上龍蛇飛動」，是說歐公雖早已仙去，但平山堂壁上仍刻有他親書手跡，其中有他的詞《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》：「平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁」。瞻仰壁間歐公遺草，只覺龍蛇飛動，令人發揚蹈厲。此句以景襯情，睹物思人，令人為人生無常而感慨萬千，低徊不已。
詞的下片寫聽唱歐詞而生感慨，道出緬懷之情。「欲吊」、「仍歌」均用歐詞原句，既重現當日歐公風流自賞之態，又有歐公手植楊柳、所題詩詞仍留存世間，可堪告慰之意。作者由過平山堂睹物思人，想及歐陽恩師的某些事跡，感念他的恩德;又由自己的坎坷經歷想到恩師的某些遭遇，因此，當他憑弔逝者，目睹平山堂前恩師手植的「歐公柳」，耳聞歌女演唱歐詞，自然會生發萬千感慨。白居易說：「百年隨手過，萬事轉頭空」。蘇軾則比之有更深層次的認識：「休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢」。歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊：人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什麼呢?故而陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：「『休言萬事轉頭空。未轉頭時皆夢』追進一層，喚醒癡愚不少。」
蘇軾受佛家思想影響頗深，習慣用佛家的色空觀念看待事物。白居易詩云「百年隨手過，萬事轉頭空」，蘇軾則更進一步認識到「休言萬事轉頭空，未轉頭時是夢。」這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。蘇詞中傳達的這種獨特的人生態度，是解讀其作品的關鍵所在。
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