蘇東坡的故事大家喜歡嗎?今天本站小編就為大家詳細解讀一下~
大家基本上認為歷史上最有才華的人是毛澤東和周恩來。他們作為共和國的締造者，其本身才華橫溢志向高遠，境界博大，為新中國的建立立下了不世的功勳，他們在詩詞等藝術造詣上，也是非常傑出的，他們的人格魅力將永遠激勵著我們。但好玩的國學有另外一種思路。所謂最有才華應該是具有全面的高深的藝術修養和才華，並在中國文化和藝術史上產生了重大影響的人，他能夠影響中華民族的文化心理，成為中國文化史上的標誌性人物，從這個標準來說，好玩的國學認為，中國歷史上最有才華的人，應該是蘇東坡。
蘇東坡在中國藝術史上，是極其少有的全能型天才，他也是一個複雜的多面體，無論是在政治上——他為官一方的時候，做了大量有益於地方百姓的事情，雖然他並沒有實現拜相的理想，但他在政治上在北宋黨爭尤為劇烈的時候，提出的既反對左、有反對右，在國家治理上提出了「為國者不可生事，亦不可畏事」等一系列主張，假如能被統治者採納的話，北宋將可能是另外一副模樣。
在文學藝術上，蘇東坡更是一個現象級的存在。為什麼我們常常把李白說成是天仙，把蘇東坡說成是地仙或者坡仙，這一方面說明他們身上有著與常人不同的性格特點，另一方面也許代表了對他們身上無與倫比的藝術才華的讚歎——還有什麼我們比仙人更妥帖的詞，來形容他的才華呢?
在林語堂先生的話中，可以看到一個複雜的、全面的蘇東坡：
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
下面，我們就從詩詞書畫等方面，簡要闡述蘇東坡的藝術成就，以及蘇東坡本人的性格特質，對中國人的文化心理，產生的深遠影響——才華畢竟只有被歷史承認，能做到宋代哲學家張載所說的「為天地立心，為生民立命，為萬世開太平」的境界，才算是最有才華。
1.在詩歌方面。與唐詩有所不同，宋詩失去了唐詩那種高遠大氣的氣概，陷入了一種哲學的思考，宋代詩人作詩喜歡講些大道理。而蘇東坡雖然也有這個毛病，但這並不妨礙，他的詩在兩宋一代甚至在中國詩歌史上，具有崇高的地位。明代著名文人袁宏道說蘇軾詩歌兼有李杜之長，趙冀《甌北詩話》說，『(蘇軾)尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也。
著名古典文學評論家陳邇冬先生說，蘇詩不像別的宋詩那樣生、冷、斂、隔，相反地，蘇詩是能熟能熱、大放大暢的，作為長江黃河，往往也衝破了水閘，淹沒了水堰，汪洋恣肆，波濤氾濫。可驚的是，蘇軾沒有李杜的時際，而來從事李杜的事業，這太不容易，這要大本領!「李杜以後一顆大詩星在長江上出現了」。
蘇東坡在他的詩歌中，創造了很多膾炙人口的成語，這本身就是一種偉大的成就：
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華
春宵一刻值千金，花有清香月有陰
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然
相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁
2.在宋詞方面。蘇東坡在詞的成就上，就更不用說了。我們之所以認為蘇東坡的詩不出色，那實在是因為他的詞太出色了。他的詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。最為重要的是，蘇東坡在宋詞上引領了一個時代，改變了一個時代，他把宋代那些紅粉的、纏綿的小情歌的宋詞，解放出來，把宋詞的天地無限地放大了，讓宋詞重新回到廣闊的天地中去，他寫邊關，寫豪情，寫人生的悲歡離合，可以說，在蘇東坡的筆下，一切都可以成詞，蘇軾用自己的創作實踐表明，詞是無施不可寫，無意不可入的。蘇軾擴大了詞的表現功能，豐富了詞的情感內涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術品味，把詞堂堂正正地引入文學殿堂，使詞從「小道」上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。所以，蘇東坡在宋詞上的成就，除了他的那些充滿哲學思考與豪情萬丈的詞之外，更為重要的是，他對宋詞的革命性改造與引領。這才是他的偉大之處。
3.在散文方面。其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。起碼在宋代，蘇東坡的散文應該排名第一。他的文章氣勢雄放，卻並不佶屈聱牙，語言平易自然，具有深刻的影響力。在政論文方面，《賈誼論》、《范增論》《留侯論》《平王論》都是典型的政論文。在小品文方面，更是意味深長。《記承天夜遊》，是宋代小品文中的妙品。最能考驗一個人散文水平的，應該是賦。《赤壁賦》和《後赤壁賦》，體現了蘇東坡散文的最高成就。
4.在書法方面。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一。蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為「宋四家」。《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖，絕對是書法藝術的無上珍寶!
5.在繪畫方面。他明確地提出了「士人畫」的概念，對以後「文人畫」的發展奠定了一定的理論基礎。
6.在人格魅力方面。我們熟悉「人生若有不快活，平生未學蘇東坡」，這就說明了蘇東坡對我們的文化心理、價值觀產生的重要影響。蘇東坡是儒道佛兼修的人，在人生的風雨中，他練就了金剛不壞之身。關於蘇東坡的人格影響，我在《欲將沉醉換悲涼——北宋詞人的命運沉浮》中說：
林語堂先生說，中國文人得意時是儒家，失意時是道家。有人說，佛家要求人以出世之身懷入世之心，道家提倡人以入世之身行出世之事，而儒家則以入世之身行入世之事。這個實在有點繞，用通俗的話說，儒家就是教我們如何做事，道家教我們如何修身，而佛家教我們如何養心。而蘇東坡完美地將儒道佛三家的思想融會貫通，這不僅體現在他的詩文書畫中，更重要的體現在他對生命的體認和感悟上。在六十四年的人生苦旅中，儒家思想給了他金剛怒目猛志常在的百折不撓、積極奮進的力量，佛老哲學給了他身處逆境超然物外自我解脫的胸懷。在命運扼住他的咽喉之時，他沒有像屈原一樣絕望跳江，沒有「小舟從此逝，江海寄餘生」，像陶淵明一樣退隱山林逃避社會，而是「勝固欣然，敗亦可喜，優哉游哉，聊復爾耳」。
南懷瑾先生說，中國知識分子的最高境界是「佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活」。我以為，這就是蘇東坡的最高境界。
所以，我以為，歷史上最有才華的人，是蘇東坡!