採蓮曲(其二)
【唐·王昌齡】
荷葉羅裙一色裁，
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來。
採蓮，或採蓮花，或採蓮蓬(蓮房)，是一項日常的農事，也是自古就為詩人所喜愛抒寫的一種詩事。採蓮是中國古代眾多農事中與詩事合一的「詩意生活」方式的重要一種。
從《詩經》始，「蓮」就成了詩人寄情托意的物象。如「彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寤寐無為，涕泗滂沱」(《詩經·陳風·澤陂》)，如「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」(《離騷》)，如「涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道」(《古詩十九首》)……
到唐代，這種「詩意生活」的方式越發精緻了，王昌齡這首詩則是這種精緻的一種呈現。王昌齡(698-757)，字少伯，河東晉陽(今山西太原)人。他是唐人絕句寫得最好的，被譽為「七絕聖手」。我們看看他是怎麼寫採蓮的——
你看，採蓮有特別的採蓮裝，那是由輕軟有孔的絲織品製成的「羅裙」，那是用和荷葉同一顏色的衣料剪裁而成的綠羅裙。穿上這種採蓮裝的女孩子有特別的容顏，那是與芙蓉一樣的面容。與芙蓉一樣面容的女孩還有特別的歌聲，那是能將蓮葉、蓮花、採蓮人與天地完全融合的歌聲。
《禮記》中說人是「食味。別聲。被色而生者也」。意思是說，人是懂得好味、辨得好聲、享得好色的一種精靈。所以《禮記》中按一年十二個月，有「十二食」「十二管(聲)」「十二衣」的敘述。想一想，生活中這種區別似乎大體上是一直存在的，但能達到王昌齡這首《採蓮曲》所寫的這種天地人和的精緻還是極少見的。
今天呢?在一些特殊場合，如舞台上，如影視劇中，或許還能看到類似精緻的演繹，但那是表演，不是真實的生活。
荷爾德林說：「詩意地棲居於大地之上。」這首《採蓮曲》所呈現的也應當是一種詩意的棲居吧。我不認為是王昌齡的藝術加工，而應當是一位傑出詩人對詩意生活的詩意發現與詩意呈現。
如果一定要說有藝術加工，那就是他去除了蕪雜，提取了「一色」：荷葉與羅裙一色，芙蓉與人臉一色，實際上就是人與自然一色。這種一色因歌聲而分，也因歌聲而成。這歌聲既是採蓮女歌唱的《採蓮歌》，也是王昌齡創作的《採蓮曲》。