人日思歸
【隋·薛道衡】
入春才七日，
離家已二年。
人歸落雁後，
思發在花前。
今天肯定有許多人沒有聽說過「人日」這個詞，看到後也不知何意。但這個詞，在唐宋時期是「熱詞」。
相傳女媧創世，相繼造出雞狗豬羊牛馬人。人們為紀念女媧的功業，定正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。「人日」即人的生日，又稱人勝、人慶、七元等。這一天，人們闔家團聚，共慶人的誕生。「人日」興於漢代，盛行於唐宋，後來逐漸消失。唐代詩人高適有「今年人日空相憶，明年人日知何處」的名句。薛道衡的這首《人日思歸》更是久負盛名。
薛道衡(540-609)，是隋代成就最高的詩人，歷仕北齊、北周、隋朝。字玄卿。河東汾陰(今山西萬榮)人。薛道衡生活的時代，正是春節期間過「人日」風氣很濃的時候。寫作此詩時，詩人作為隋使者正出使陳朝。離家兩年了，歸家的心情非常急切。因此，在這個團聚共慶的日子，自然就想起兩年的客居生活，看到大雁北歸，就想起自己不得北歸的處境。
此詩最為人稱道的是，將「才」「已」這樣的時間詞巧妙地融入詩中，給人度日如年之感;用「後」「前」這樣的時間詞故意造成時間落差，突出思鄉之切。「落」在北歸大雁之「後」「歸」，說明詩人正在與大雁爭先;「在」春花開放之「前」「思」，說明詩人比春花思春之心更急。這樣，人雁花共競春歸，詩意層層生發，意味盎然。
上面提到的「時間詞」是一個很值得瞭解的概念。像「才」「已」之類的時間詞，古人歸於虛詞一類。古詩寫作進入近體詩寫作後，這類時間詞已成為詩意生發的重要憑借。所以，讀近體詩一定要對這類語詞有敏銳的感覺。