王安石，字介甫，號半山，是北宋時期政治家、改革家，也是文學家、思想家。他在文學方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年時期的詩風重煉意，又重修辭，被稱為「王荊公體」。下面跟本站小編一起瞭解一下王安石所作的《千秋歲引·秋景》吧。
千秋歲引·秋景
王安石 〔宋代〕
別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。楚颱風，庾樓月，宛如昨。
無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣!可惜風流總閒卻!當初漫留華表語，而今誤我秦樓約。夢闌時，酒醒後，思量著。
譯文及註釋
譯文
傳入旅舍的搗衣聲，應和著孤城城頭的畫角，一片秋聲在廣闊的天地間迴盪。歸去的燕子向東從海上飛走，南來的大雁自空中落下，棲息在沙灘上。這兒有楚王攜宋玉游蘭台時感受到的愜意的涼風，有庾亮與殷浩輩在南樓吟詠戲謔時的大好月色，清風明月的景象，還都與當年一樣。
真是無可奈何啊!我被那微不足道的名利所羈縛，又被那難以割捨的感情所耽擱，可惜那些風流韻事都被丟到一邊了。當初徒然許下功成身退時，要去求仙訪道，瀟瀟度日的諾言。到如今，反誤了我與佳人的秦樓約會。當睡夢覺來時、酒醉清醒後，我細細地思量著這一切。
註釋
千秋歲引：詞牌名，為《千秋歲》變格。八十二字，前片四仄韻，後片五仄韻。
別館：客館。砧(zhēn)：搗衣石。這裡指搗衣聲。
畫角：古代軍中樂器。
寥廓(liao kuo)：空闊，此處指天空。
楚颱風：楚襄王蘭台上的風。宋玉《風賦》：「楚王游於蘭台，有風颯至，王乃披襟以當之曰：『快哉此風!』」
庾(yǔ)樓月：庾亮南樓上的月。《世說新語》：「晉庾亮在武昌，與諸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南樓，據胡床詠謔。」
他情：暗指皇上的恩情。擔閣：延誤。
漫：徒然，白白地。華表語：指向皇上進諫的奏章。華表，又名誹謗木，立於殿堂前。
秦樓約：指與戀人的約會。秦樓，代指女子居住處。
夢闌(lan)：夢醒。闌，殘，盡。
賞析
這首詞沒有《桂枝香》的豪雄慷慨，也沒有《浪淘沙令》的躊躇滿志。全詞採用虛實相間的手法，情真心切、惻惻動人、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面，抒發了功名誤身、及時退隱的的慨歎。
上片以寫景為主，像是一篇淒清哀婉的秋聲賦，又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖。旅舍客館本已令羈身異鄉的客子心中抑鬱，而砧上的搗衣之聲表明天時漸寒，已是「寒衣處處催刀尺」的時分了。古人有秋夜搗衣、遠寄邊人的習俗，因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象徵。「孤城畫角」則是以城頭角聲來狀秋聲蕭條。畫角是古代軍中的樂器，其音哀厲清越，高亢動人，詩人筆下常作為悲涼之聲來描寫。「孤城畫角」四有很強的感染力，並留下了對空曠寥闊的異鄉秋色想像空間。下面接著說：「一派秋聲入寥廓」，「一派」本應修飾秋色、秋景，而藉以形容秋聲，正道出了秋聲的悠遠哀長，寫出了空間的廣度，「入廖廓」的「入」字更將無形的聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲，而且純然是人為的聲響，並非是單純的自然聲氣。下兩句主要寫作者目之所見。燕子東歸，大雁南飛，都是秋日尋常景物，而燕子飛往那蒼茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久別返家的寓意，自然激起了詞人久客異鄉、身不由己的思緒，於是很自然地過度到下面兩句的憶舊。「楚颱風」、「庚樓月」用典。這裡以清風明月指昔日游賞之快，而於「宛如昨」三字中表明對於往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。
下片即景抒懷，說的是：無奈名韁利鎖，縛人手腳;世情俗態，耽擱了自的生活。風流之事可惜總被拋一邊。「當初」以下便從「風流」二字鋪展開去，說當初與心上之人海誓山盟，密約私諾，然終於辜負紅顏，未能兌現當時的期約。「華表語」用了《搜神後記》中的故事，這裡的「華表語」就指「去家來歸」云云。關於「秦樓」，漢東府《陌上桑》中說：「日出東南隅，照我秦氏樓。」秦氏樓即為美貌堅貞的女子羅敷的居處。李白的《憶秦娥》中說：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月」，也以秦樓為思婦傷別之處，因而此處的「秦樓約」顯系男女私約。這裡王安石表面上寫的是思念昔日歡會，空負情人期約，其實是藉以抒發自己對政治的厭倦之情、對無羈無絆生活的留戀與嚮往。因而這幾句可視為美人香草式的比興，其意義遠一般的懷戀舊情之名詞意至此也已發揮殆盡，然末尾三句又宕開一筆作結，說夢迴酒醒的時候，每每思量此情此景。夢和酒，令人渾渾噩噩，暫時忘卻了心頭的煩亂，然而夢終究要做完，酒也有醒時。一旦夢迴酒醒，那憂思離恨是更深地噬人心胸。這裡的夢和酒也不單純是指實的夢和酒。人生本是一場大夢，《莊子·齊物論》上說只有從夢中醒來的人才知道原先是夢。而世情渾沌，眾人皆醉，只有備受艱苦如屈原才自知獨醒。因而，此處的「夢闌酒醒」正可視為作者歷盡滄桑後的翻然反悟。
作為一代風雲人物的政治家，王安石也並未擺脫舊時知識分子的矛盾心理：兼濟天下與獨善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略、執拗果斷著稱於史冊;另一面，激烈的政治漩渦中也時時泛起激流勇退、功名誤身的感慨。這首小詞便是他後一方面思想的表露。無怪明代的楊慎說：「大有感慨，大有見道語。」(《詞品》)楊慎對王安石政治上的評價未必得當，但以此詞為表現了作者思想中與熱衷政治相反的另一個側面，卻還是頗有見地的。
創作背景
此詞的創作年代不詳，但從詞的情調來看，很可能是王安石推行新法失敗、退居金陵後的晚年作品。
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