王安石，字介甫，號半山，是北宋時期政治家、改革家，也是文學家、思想家。他在文學方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年時期的詩風重煉意，又重修辭，被稱為「王荊公體」。下面跟本站小編一起瞭解一下王安石所作的《元日》吧。
01
王安石的文學成就，歐陽修曾寫詩讚道：「翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。」對他的評價可謂很高。王安石不僅是一位藝術家，更難能可貴的是，為了實現利國利民的偉大抱負，積極響應「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，置個人得失和榮譽不顧，大力實施「熙寧變法」。
王安石變法失敗，既有其個人原因，像毛先生所說：「而卒以敗者，無通識，並不周知社會之故，而行不適之策也。」大體是說他對於整個社會的實際情況，瞭解的太少而又不知變通，然後急於求成，盲目實行一系列政策，最終在許多小人們的明阻暗擋之下，沒有取得應有的效果，才造成變法失敗。
然而，最主要的失敗原因，應該是王安石的變法，觸及到了當時大多數官員們的利益，畢竟當時執政者都是一些「地主」，這些貴族的根本利益受到了王安石實施的「新法」的損害，當然會群起反對。在這些人員的陽奉陰違之下，許多本來有能力的實權官員消極辭官，造成當時大量職位空缺。王安石無奈之下，明知有許多才德不匹配的小人，但為了實施自己的措施，也不得不給予起用。
如果當時，王安石不是過於急切過於執拗，而那些反對的「舊派」官員，不是過於消極，雙方可以平和地坐下來尋找一個相對溫和的改革方法，既推進「新法」的有效實行，又保全「舊派」官員的實際利益，或許，宋朝的下場就沒有這麼狼狽吧。
可惜，歷史不是拿來推演的。
02
公元1069年，即宋神宗熙寧二年，王安石被任命為參知政事，開始著手自己的變法。這一年的春節，胸懷大志，運籌帷幄，春風得意的王安石，或許聯想到將要實施的變法新氣象，恢復詩人身份的瞬間，高興地寫下一首詩。
《元日》
(宋)王安石
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
題為《元日》，明確指出寫的就是中國春節。元：起首，開始。古籍《精薀》釋：「天地之大德，所以生生者也。」元日就是中國新年的第一天，即正月初一。但1949年之後，把元旦專門用作公歷(即陽曆)新年的1月1日了。
開始兩句「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇」，意為：在隆隆作響的鞭炮聲中，舊的一年很快就過去了;伴隨著暖和的春風，新的一年開始緩緩降臨每家每戶。「爆竹」，其實古代那個時候，鞭炮並不是很普及，所以有許多人家都燒竹子，讓它發出巨大聲響，用來驅邪避鬼，後來才漸漸演變成為放鞭炮。「歲」，一年為歲。「除」，逝去，過去。「屠蘇」，有兩個意思，一為酒名，一指房屋。
最後兩句「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」，意為：初升的太陽照耀著千門萬戶，家家都趕忙取下舊的桃符，喜氣洋洋地換上新的桃符，喜迎新春的到來。「千門萬戶」，用來形容門戶眾多，人口稠密。「曈曈」，日出時光亮而溫暖的樣子。「新桃」「舊符」，合為桃符，古代一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪，後來演化為春聯。
所以整首詩的解釋，就應該是：
隆隆爆竹聲中舊的一年就那麼過去了，
陣陣春風吹進房屋裡帶來暖和的氣息;
旭日東昇把千家萬戶照耀的如此明亮，
家家戶戶忙著取下舊桃符換上新桃符。
全詩讀來，語調明快，詞意清淺，卻隱含比較多的意象特徵，需要很好地領悟。
03
在這裡，有一個關鍵詞語，一定要搞清楚弄明白，就是「屠蘇」。屠蘇本來有兩個意思，此詩在這裡都有涉及，不過，一個用的比較明顯，一個使的比較隱藏。
不管是明白如話的，還是玄機暗藏的，都是為了突出詩人想要表達的初衷。
其一指的是房屋，草庵。《太平御覽》引漢服虔《通俗文》：「屋平曰屠蘇。」《三國誌·曹真傳》裴松之注引《魏略》云：「(李勝)為尹歲除，廳事前屠蘇壞，令人更治之。」皆用其義。本詩按照字面意思解釋，春風把暖和的氣息慢慢送進了居住的房屋裡面。如果從這方面來講，是說的通的，但卻小視了王安石的本意。就好比「曈曈日」，即可理解太陽，更可化作王安石的志向如日。又好比「新桃」和「舊符」，即言常用的「桃符」，更可表明新人換舊人，「新法」替「舊法」，「新派」代「舊派」。
其二指的是酒名。南朝梁人宗懍在《荊楚歲時記》講：「正月一日……於是長幼悉正衣冠，以次拜賀。……進屠蘇酒、膠牙餳……次第從小起。」唐朝盧照鄰的《長安古意》：「 漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。」這裡講到飲用屠蘇酒的風俗，是說在喝的時候，與平常習慣不同，平時都是從大到少的順序，但喝屠蘇酒卻是由小到大的。對於這個習俗，晉人董勳解釋說：「少者得歲，故賀之;老者失歲，故罰之。」意思是年老者越來接近死亡，不值得慶賀應避免;而年少者茁壯成長，才應該給予慶祝，所以如此。所以宋朝蘇轍才在《除日》詩中感喟：「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。」
在這裡，王安石明面上用的是本意，解釋之時也應當如此釋義，但當我們知道詩人創作此詩時的背景之時，也必須注意到王安石隱藏於內部的涵義。
本詩中，作為詩人的王安石間接表達了作為改革家王安石的政治理想，借用辭舊迎新的春節表面的習俗，來表達他堅決實施變法，力行革故鼎新的決心。此時的王安石已經逐漸樹立起強大的信心，再沒有《夜直》裡「春色惱人眠不得，月移花影上欄杆」那種忐忑不安、瞻前顧後的思想。他就是要用一種嶄新的少年氣象，來代替那種陳舊的落後的老朽制度。
讀罷此詩，領悟其中蘊藏著一種「雖千萬人吾往矣」的大無畏精神，把王安石的滿腔抱負，堅韌勇氣，還有隱隱的些許孤獨悲憤之情，盡皆體現出來，至今賞析之餘，仍令人為之歎惜，更懷佩服之感慨。