蒼頡，尊為‘制字先師’，或稱‘制字先聖’、‘蒼頡聖人’、‘蒼頡至聖’、‘蒼頡先師’，也稱‘左史蒼聖人’ 。
蒼頡是黃帝的史官，也是創造文字制書的始祖，也有稱蒼頡為倉頡的。
蒼頡當時造書頗為艱巨，勞心勞力，更是細密構思，才有這樣偉大的成就。
據說中國造字的人除了蒼頡之外，還有協助蒼頡造字的‘沮誦聖人’ 。詛誦，又作沮頌，在黃帝時代，沮誦做左史，蒼頡做右史同心協力創造文字，可是後人只知道蒼頡造文字，而很少有人如道‘沮誦聖人’。
中國陝西白水縣史官鄉有座蒼頡廟，近一千年前的東漢年間此廟已具有相當規模，以後歷代皆有增修，大廟包括前殿、正殿 、後殿、鐘鼓樓等。
後殿正中供奉蒼頡神像，與眾不同的是神像有四隻眼睛，這是根據古書‘蒼頡四目’的記載塑造的。
傳說蒼頡是從天上降下來的神人，他的品德高尚，長著四隻眼睛，神光四射，具有遠超常人的特異功能，能看得更多、更遠、更清，因而創造出非凡的業績。蒼頡‘生死能書’，發明了文字。
有說他見了鳥獸在地上留下的爪蹄痕跡，心有所思，而創造了中國的象形文字。
他的名字和造字功勞早在戰國時期就出現在許多古籍中，蒼頡大概是個整理古代文字出過巨大貢獻的人，或者說他是許許多多文字創造者的化身。
中國早在仰韶文化時期，就有了圖書文字，以後逐步演化成了真正的文字。殷商時代的甲骨文，遺存至今的尚有三千五百多個字，甲骨卜辭記載了當時人們的種咱社會活動。文字的形成標幟著人類進入文明的門檻，在人類社會發展歷史上佔有極其重要的地位，人們自然要感謝和頌揚文字的創造者，於是出現了造字神話和造字之神蒼頡這個傳說人物。
其實，造字是人類社會進化中的群體成績，並非是靠一個天才人物的獨家創造，而是多人共同努力的結果。當然，其中也不乏聰明智慧之士，總結廣大群眾的集體創造進行不懈地整理、加工和提高。這些人對文字的形成作出了重大貢獻，蒼頡就成了一個突出的代表。
文字是人類文明發展史上一個重要標誌，一個里程碑，然而中國有句古話，叫做‘蒼頡造字，夜有鬼哭’。文字誠然代表了文明，文字獄卻代表了黑陪，更有秦始皇焚書之舉，不唯褻瀆神明，尤其對不起祖宗了。
農曆三月二十八日為蒼頡的誕辰。