京族神譜初錄
(1)祖靈：民間相信祖宗有靈，各家廳堂的正壁上都設有神台，以供列宗祖靈。這種神台又稱「祖公」，上寫「○(姓)門堂上歷代先遠宗親之位」。有固定的香爐，逢年過節、初一十五、添丁、婚嫁等喜慶事都要燒香供祭。民間稱祖靈為「家神」，認為祖靈能庇佑子孫後代，有時還能以某種形式表其「神意」。
(2)灶君：民間把「灶君」看作玉皇大帝派駐各家監察凡人的「天神」。「灶君」的神位多供祭於廚房的灶頭邊，也有些人家是供於祖公棚上的。灶君供於灶邊，由於每天煮的食物，灶君都已隨時「享用」，所以平時祭祀都不再另行上供。只在每年的臘月二十三專門供奉灶君一次，因為這天是灶君返天廷向玉皇「稟報」的日子，在這期間，人們說話做事可以無拘無束，俗稱「順順利利百無禁忌」。到了除夕，又給灶君燒香，迎接他回來。
(3)天官、土地：京族人的庭院在與廳堂門口對面約四、五米的地坪上，有一座以磚或石頭砌成的神台，高約一米，分上下兩層，上層為「開官」，神位寫「天官賜福」，天官被奉為「福神」;下層是「土地」，神位寫「土家土地」或「本家土神」，土地為家宅「保護神」。
(4)觀音、三婆：民間認為，觀音菩薩是大慈大悲、救苦救難和送子造福的法力很大的神。京族地區供奉觀音的寺廟有巫頭島的「靈光禪寺」和澫尾、山心、紅坎等村的「三婆廟」。在三婆廟中，觀音被奉為「觀音老母」，是三婆廟中的「三婆」之一，另兩位是「柳行公主」和「德昭婆」。
(5)伏波將軍：紅坎村有伏波廟，供奉東漢時代的伏波將軍馬援，以正月十五為神誕日，舉行廟祭。
(6)田頭公：田頭公即田間保護神。
(7)海公、海婆：京族把大海視為「神靈」，在船頭設「海公」和「海婆」的神位，每次出海都焚香禱告。每年臘月二十至二十八日，同夥作業的「網丁」聚集在一起，由「網頭」主持「做年晚福」儀式，祈求海公、海婆保佑來年生產豐收順利。
(8)佛、十殿閻王、羽林大神、金剛大神和至德尊神：以上是喪禮中「做功德」時所供的神。
(9)杜光輝：清末抗法民族英雄，率領京族人民參加劉永福抗法黑旗軍。澫尾村杜姓降生童奉他為「祖師神」，神誕農曆四月十四日。
以上為家神、廟神等民間神，以下為哈亭諸神：
(10)鎮海大王：全稱為「白龍鎮海大王」，是三島的開闢神和海上保護神。鎮海大王在哈亭中的神位平日只是虛設，每逢哈節，要到海邊舉行儀式，遙對大海那邊的神廟把他迎接回哈亭中享祭。
(11)高山大王：也稱高山神，全稱為「高山神邪太上等神」，是專管山林之神。其在哈亭中的神位平日也是虛設，每逢哈節才到廟裡把他接到哈亭裡祭祀。
(12)廣達大王：全稱為「聖祖靈應廣達大王」。
(13)安靈大王：全稱為「點雀神武安靈大王」。
(14)興道大王：全稱為「陳朝上將敕封興道大」，亦簡稱「陳朝上將」。
(15)後神：在山心哈亭正壇神座左側，還設有「後神」的神位，後神為山心京族的劉廷寶、劉玉珖父子倆的合稱。民間傳說19世紀初，劉氏父子捐資修建山心哈亭，跋山涉水到越南塗山，移接興道大王的香骨來山心哈亭。京族人就為了紀念他倆的功德，便尊奉他倆為「後神」。
(16)「本村諸家先靈」：這是京族山心村的習俗。村中各戶的祖宗神位，同時也設在哈亭裡，同亭中諸聖神一起，共享眾祭。
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