「唱哈節」是京族最隆重和最盛大的傳統節日。」唱哈」是京語，即」唱歌」之意。傳說越南陳朝時，有一位歌仙到京族地區，以傳授歌舞為名動員京族人民起來反抗陳朝的統治，得到
京族獨絃琴，屬彈撥類弦鳴樂器，因獨有一根弦而被世人習稱為獨絃琴。事實上，獨絃琴在京族民間稱匏琴，或稱獨弦匏琴，京族語即直呼旦匏，是我國古代流傳下來的一種古老樂器。
蘇維光(1930-1998)，萬尾島人，京族民間歌手和詩人，中國民間文藝家協會會員，廣西作家協會會員。曾被保送到廣東省民族學院學習。後任中共江平鄉委員會副書記、防城各族自治縣文
京族的許多文學作品是京、漢或京、壯文化交流的產物。如京族文學史上的重要作品《董永與劉姑娘》、《米碎姐和糠妹》等，顯然是分別受到漢族的《董永傳說》的深刻影響，進行再
京族歲時習俗中隆重的民族節日為「哈節」，包括祀神、祭祖、文娛和鄉飲四項重要活動。「哈節」的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩島在農曆六月初十，山心島在八月初十，紅坎村
京族擁有本民族的文字：喃字，京族的歌謠、諺語、格言、故事傳說和宗教信仰等，都有相應的歷史文獻資料，而這些文獻資料就是用喃字記載的。 到京族三島采風，我曾經多次拜訪京
京族節日之唱哈節 「唱哈節」是京族最隆重和最盛大的傳統節日。」唱哈」是京語，即」唱歌」之意。傳說越南陳朝時，有一位歌仙到京族地區，以傳授歌舞為名動員京族人民起來反抗
「跳天燈」就是祈求海神保佑的舞蹈。由四個、六個或八個女子表演，他們身穿白色長衫，黑色長褲，頭頂一個碗，上面燃著三枝蠟燭，兩手各拿一隻杯子，杯中也燃著蠟燭，隨著鼓點
傳說一 北部灣北端海岸上有座山，叫白龍嶺。從北海到東興的來往船隻都要經過這裡。白龍嶺上有個石洞，裡面住著一隻蜈蚣精。每有船隻經過洞前，它就要吃一個人，要是不送一個人
京族是中國56個民族中人口較稀少的民族之一。京族同胞自16世紀左右遷居於中國瀕臨南海的廣西防城縣後，就一直生活在璀璨玉石般的三座島嶼之上。 據說，在五六百年之前，京族漁
京族民間文學的演進同時代的發展息息相關。1840年鴉片戰爭之後，京族社會發生了急劇的變化，各種矛盾的衝突日益加深。《漁工苦歌》、《十難歌》、《杜光輝的傳說》和以計叔為中
京族米粉 俗稱米壹絲，又稱南方米粉，大米經石磨成漿，由大火經鍋燙成外型雨傘樣大小，熟後放上竹架在太陽下曬乾，壓平約兩個小時後，手工切成絲，擺成扎型後經烈日曝曬成為成
京族先民大約在16世紀初陸續從越南的塗山(今越南海防市附近)等地遷來中國的，最早遷來我國的京族先民距今已有近500年的歷史。當時「京族三島」是無人居住的荒涼小島，他們和陸續
在50年代初期，京族曾稱為「越族」，巫頭、內心、澫尾三島曾分別建立越族自治鄉。1958年5月1日建立東興各族自治縣(1978年12月25日改名為防城各族自治縣，今又改稱防城港市，並升格
京族信仰多神，信奉的神靈大多來源於自然宗教、道教和佛教。京族地區有靈光禪寺，供奉觀音菩薩;有三婆廟，供奉觀音老母、柳行公主和德昭婆;有伏波廟，供奉漢朝伏波將軍馬援。
京族在遷到江平地區之間已處於封建社會階段，遷來之後，在京、漢族地主階級的壓迫剝削下，農業漁業生產長期得不到應有的發展，在紅坎村「哈亭」的碑文上，就有「官事重役，不
過去京族人在平時生產和日常生活中，男性穿的是長沒膝蓋、無領無扣、窄袖袒胸的衣衫，寬而長的褲子，腰間束著彩色腰帶，一般是束一兩條，也有多達五六條的，以此來顯示自己的
京族傳統的民間舞蹈主要有「跳竹槓」、「跳天燈」、「跳樂」和「花棍舞」等，其中有些源於民間宗教舞蹈，有些是京族群眾日常生活中的娛樂方式，具有明顯的娛神或娛人的文化功
信仰多神 京族崇拜多種，民間的神靈崇拜，有的帶有濃厚的自然崇拜色彩;有的受道教、佛教的影響而成;有的則來源於民間的神話傳說。他們所信仰的神，按其供奉場所，可分為「家神
京族，是中國南方人口最少的少數民族之一，也是中國唯一的一個海濱漁業少數民族，同時是中國唯一的海洋民族，是中華民族的一部分。 居住在廣西壯族自治區防城各族自治縣所屬的