孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚合。泛地無捨，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
故將通於九變之利者，知用兵矣;將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣;治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
譯文
孫子說：用兵的原則，將接受國君的命令，召集人馬組建軍隊，在難於通行之地不要駐紮，在四通八達的交通要道要與四鄰結交，在難以生存的地區不要停留，要趕快通過，在四周有險阻容易被包圍的地區要精於謀劃，誤入死地則須堅決作戰。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要占，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。
所以將帥精通「九變」的具體運用，就是真懂得用兵了;將帥不精通「九變」的具體運用，就算熟悉地形，也不能得到地利。指揮作戰如果不懂「九變」的方法，即使知道「五利」，也不能充分發揮部隊的戰鬥力。
智慧明達的將帥考慮問題，必然把利與害一起權衡。在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進行;在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就可以排除。因此，用最另人頭痛的事去使敵國屈服，用複雜的事變去使敵國窮於應付，以利益為釣餌引誘敵國疲於奔命。所以用兵的原則是：不抱敵人不會來的僥倖心理，而要依靠我方有充分準備，嚴陣以待;不抱敵人不會攻擊的僥倖心理，而要依靠我方堅不可摧的防禦，不會被戰勝。
所以，將領有五種致命的弱點：堅持死拼硬打，可能招致殺身之禍;臨陣畏縮，貪生怕死，則可能被俘;性情暴躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智;過分潔身自好，珍惜聲名，可能會被羞辱引發衝動;由於愛護民眾，受不了敵方的擾民行動而不能採取相應的對敵行動。所有這五種情況，都是將領最容易有的過失，是用兵的災難。軍隊覆沒，將領犧牲，必定是因為這五種危害，因此一定要認識到這五種危害的嚴重性。
註釋
圮地無捨：圮，倒塌、毀壞。圮地，按梅堯臣註：「山林，險阻，沮澤之地。」捨，住捨，這裡指的是部隊宿營。圮地無捨，這裡是指在山林險陰沼澤的地方不能宿營。
衢地交合：衢地，這裡指與鄰國相接四通八達的地方。交合，結合，這裡是指與其他諸侯國結交。衢地交合，指在與多國相鄰的地方要重視與鄰國結交。
絕地無留：絕地，缺乏生存條件或地形十分險惡的地方。留，逗留。絕地無留，意思是指在缺乏生存條件或地形十分險惡的地方，部隊不能停留。
圍地則謀：圍，包圍，是指四面地形險惡，敵可往來，我難出入之地。謀，這裡指的設謀。圍地則謀，當部隊進入四面地形險惡、敵軍可以任意往來而我軍卻難以出入的地區應當設計盡快離開。
死地則戰：死地，前無進路、後有追兵，必得死戰之地。死戰之地，當部隊陷入前無進路、後有追兵的死地時只有與敵作決戰之戰。
塗有所不由：塗，通「途」，道路。塗有所不由，意為部隊進軍時，有點道路不能走。
軍有所不擊：對於有的敵不能進行攻擊。
五利：指五變之利，具體指「塗有所不由」到「君命有所不受」的五變之利。
得人之用：人，這裡指的是軍隊將士。用，作用，這裡可引申為戰鬥力。得人之用，意思是指，充分發揮全軍的戰鬥力。
智者之慮：聰明的人思考問題。
雜於利害：雜，摻雜、有混合。雜於利害，思考問題既考慮有力的一面，也要考慮有害的一面。
務可信：務，任務。信，通「伸」，這裡引申為完成、成功。務可信，這裡指任務可以成功。
患可解：患，災禍。患可解，災難可以解除。
無恃其不來：恃，依靠。其，代指敵軍。無恃其不來，不要依靠寄希望於敵軍不來進犯。
必生：生，這裡指的是貪生。必生，一味貪生。
忿速：忿，憤怒。忿速，這裡指性情急爆，容易憤怒、偏激。
愛民：這裡指「仁人愛民」之心。
將之過也：將領的過失。
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