德昂族的喪葬有自己的習谷，除佛爺(和尚)實行火葬外，一般群眾都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。沒有姓氏界限，也不分頭人與百姓，不過他們的墳向與其他民族不同，不是順山向，而是橫山向坦葬。
按德昂族的習慣，人將死時要把事前準備好的一枚銀幣放入口中，意思是給死者的靈魂 到陰曹地府過河時用的擺渡費。人一旦斷氣，其家屬即在門外對空鳴放三槍，向親戚朋友和鄰居報喪。這時，近親、家族、村寨鄰居聞迅後，紛紛奔赴死者家中幫助料理喪事，同時親友們各自帶些米和菜之類，有的還提著肉，拎著乾巴之類。婦女們首先幫助背水，煮飯，男人們則忙著給死者準備棺木。棺木一般根據死者家屬的經濟情況決定，經濟情況好一點的，就請漢族或本民族的木工師傅做一具漢族式的棺木，經濟條件差一點的人家，則由親友幫助砍一株大樹，取下根部一段，將其成大，小兩半，中間樞空，製成簡單的棺木。還有一種更簡單的就是砍幾株大龍竹，剖成竹片編一具竹棺材。
在準備棺木的同時，一部分人便用一種 特定的樹葉蘸水洗滌屍體，穿上衣服，然後入棺。八棺後即請佛爺(和尚)擇吉日安葬，停屍家中一般不超過三日，在這期間每日須請佛爺唸經超度，禱祝死者的魂進入西方極樂世界。
出殯時，棕材小頭朝前，大頭朝後(即死人的腳朝前，頭朝後)，意思是要亡魂向前走，不能倒回來，送葬隊伍從寨子出發直到山上的公共墓地，一路上連續不斷的鳴槍，意思是通知土地神。有死者的魂來了。埋葬完後，由長老念禱詞，說明死者和活人走的是兩條路，死了的去陰間找歸宿，活著的好好回家，長老念完禱詞之後，各人拿一樹枝拂身，表示掃除身上的邪氣，就可轉身回寨子，返回時不能轉頭向後看。
葬後七日，死者家屬再請佛爺念一次經，他們認為這樣可以超度死者及早轉世投生，並囑咐他來世也要變人。
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