一、從音位上看，有31個輔音位;元音9個，都有長短之分，共有18個元音音位。 二、從語音結構看，德昂族的音節可以分為兩類：一類為一般音節或叫主要音節;一類為附加音節或叫次
德昂族，又稱「崩龍族」，中華人民共和國與緬甸聯邦共和國交界地區的少數民族。中國一側居住在雲南德宏、保山、臨滄等地的深山中，緬甸一側居住在撣邦、克欽邦等地的深山中，
在中國西南部雲南省的德宏州等地居住著一個世代種茶的民族——德昂族。德昂族是當地現有居民中最古老的民族之一，他們自稱是「茶葉的後代」，目前人口不足兩萬人。今天我就向
德昂族的喪葬有自己的習谷，除佛爺(和尚)實行火葬外，一般群眾都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。沒有姓氏界限，也不分頭人與百姓，不過他們的墳
德昂族是中國雲南省的特有民族，也是一個跨國而居的民族。在中國境內的德昂族，主要聚居在雲南省西南部的德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區的鎮康縣。瑞麗、梁河、隴川
德昂族源於古代的濮人，與「哀牢」有密切的關係。清代以前，有關記載把雲南境內南亞語系的德昂、布朗、佤等民族統稱為「濮人」、「蒲」或「蒲蠻」。「濮人」早在公元前2世紀就
德昂族崇拜、熱愛茶的歷史亙古綿遠，被其他民族譽為「茶的民族」、「古老的茶農」。茶在德昂族道德中象徵著誠實和信任，定親交友，茶是信物和使者，一切真誠都在茶的甘苦回味
茶對德昂族有什麼特殊的意義?德昂族的茶文化!希望能對大家有所幫助。 在我們歷史悠久的華夏大地上流傳這很多自古以來就被人們所守護的傳統文化，在這些文化當中茶文化就是其中
德昂族村寨大多依山而建。傳統建築文化明顯有當地文化生態和德昂人社會歷史發展痕跡，本世紀三四十年代，部分德昂族地區仍保留父系大家族社會組織，也就是說有血緣關係的後代
德昂族是雲南特有的人口較少民族，也是雲南「直過區」的跨境民族。在長期的生產、生活實踐中，德昂族靠著自己的勤勞智慧與創造能力，給人類留下了獨具民族特色、豐富多彩、光
德昂族的未婚男女，有自行擇偶的自由。雙方經過相互瞭解，建立感情並願意締結婚約時，男女即告之父母。與其他民族不同的是，這種告不是以言語表述，而是以茶相告。即小伙子趁
德昂族喜吃酸辣食品，嗜飲濃茶，亦善於種茶。幾乎每家每戶都栽種茶樹，素有「古老的茶農」之稱。擅長編製竹器和草排(用野生茅草加工成蓋房頂材料)。製造銀器是德昂族的傳統工
「德昂」是該民族的自稱。「昂」在德昂語裡意為「巖洞」;「德」為尊稱的附加語。相傳，德昂族的祖先曾居住在山洞裡。「德昂」這一自稱，是對其先民居住巖洞歷史的反映。德昂族
德昂族的服飾，具有濃厚的民族色彩，儘管各支系間的服飾都有差別，但仍不失其共同特點，加之他們的服飾與民間流傳的美妙動聽的故事緊密相連，更給予人們神奇和深刻的印象。唐
每逢秋收時節，梁河縣德昂山寨的寨民就會將第一碗香噴噴的新米飯先送給牛吃。尤其是翁嫗們來到自家的牛廄前一邊親熱地撫著牛頭，一邊把一碗新米飯端給牛，好像在說：「我的老
德昂民族好飲濃茶，並以善於種植茶樹聞名，因而被稱為「古老的茶農」。茶葉在該民族的社會生活中有著廣泛的用途，他們對茶葉也有特殊的感情。德昂族成年男子和中老年婦女都好
「茶葉是德昂人命脈/有德昂人的地方就有山茶/有山茶的地方就有德昂人的故事/神奇的《古歌》代代流傳/德昂人的身上飄著茶葉的芳香。」循著這首德昂族人千百年來傳唱不衰的民歌，
和南方許多民族一樣，德昂族喜居干欄式竹樓。這種竹樓多用木料做框架，其它部分，如椽子、樓板、曬台、圍壁、門、樓梯等均用竹子為原料，房頂則覆蓋茅草而成。 德昂族的竹樓多
雲南省鎮康縣崩龍大寨和南傘的白巖一帶的德昂族，至今流傳著一種尊敬老人的傳統習俗——貢飯。 貢飯，德昂語叫[嘍蚌]，一般在農曆清明節後十天的傣歷潑水節期間舉行。其具體
1、德昂族人民很喜歡銀飾，青年不論男女都喜歡戴銀項圈，銀耳筒，耳墜等。 2、德昂族有紋身的習俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鳥、花、草等自己喜愛的圖案。德昂族