雲南省鎮康縣崩龍大寨和南傘的白巖一帶的德昂族，至今流傳著一種尊敬老人的傳統習俗——貢飯。 貢飯，德昂語叫[嘍蚌]，一般在農曆清明節後十天的傣歷潑水節期間舉行。其具體
生活在雲南潞西縣三台山區的德昂族，古往今來，他們一直遵循著尊老愛幼、敬賢幫貧、捨己為人的傳統美德。 此外，他們還把說醜話、髒話、罵架、說謊視為是不道德、無禮貌的表現
「德昂」，作為一個單一的民族名稱，在我國史籍中出現的比較晚，直到清代，乾隆《東華錄》、王昶《征緬紀聞》及光緒《永昌府志》諸書才單獨有了記載，稱他們為「崩龍」，解放
(一)忌拉手贈物：在德昂族中，成年男女之間一般都不隨便拉手搭肩，也不相互贈送禮品。認為這是防止和抵禦性誘惑的有力措施。另外，婦女不與男客同桌吃，婦女不得在男子面前蹺
佛寺(德昂族稱莊房)是舉行宗教活動和出家僧侶學習、生活的地方。過去，大多數德昂族村寨都設有佛寺。佛寺裡的僧侶有佛爺、和尚之分，前者是師傅，後者是徒弟。佛爺諳熟傣文，
德昂族的服飾十分富有自己的特色，男子多穿藍、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，用黑布包頭，
德昂族崇拜、熱愛茶的歷史亙古綿遠，被其他民族譽為「茶的民族」、「古老的茶農」。茶在德昂族道德中象徵著誠實和信任，定親交友，茶是信物和使者，一切真誠都在茶的甘苦回味
德昂族創造了許多具有本民族特色的文學和藝術。流傳著大量的神話、傳說、史詩、故事、詩歌、寓言、笑話和諺語，就其內容而言，大多是表現愛情和對自己家鄉熱愛與讚美，以及對
居室文化 德昂人的住房普遍為干欄式建築，有較高的建築水平。住房的主要材料是竹子和木材，屋脊之上還裝飾有草制飾物，更是別有風趣。集體竹房建築在本世紀三四十年代，德昂地
一、從音位上看，有31個輔音位;元音9個，都有長短之分，共有18個元音音位。 二、從語音結構看，德昂族的音節可以分為兩類：一類為一般音節或叫主要音節;一類為附加音節或叫次
德昂族的喪葬有自己的習谷，除佛爺(和尚)實行火葬外，一般群眾都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。沒有姓氏界限，也不分頭人與百姓，不過他們的墳
冠蓋式住房的來源 關於它的來源，德昂族民間還流傳著這樣一個動人的故事：諸葛亮當年率兵南征來到德昂山寨。有一天突遭襲擊，受傷遇險，幸得勇敢善良的德昂姑娘阿諾相救才得以
清明後的第七天是雲南德昂族一年一度的花節。每逢「花節」這天，花山上風光迷人，上百種野花黃白交錯，紅藍相間，芳香艷麗。德昂族喜歡對歌，人們一路採花一路歌，把又香又美
「串姑娘」 德昂族青年男女最重要的戀愛方式也是串姑娘。最初，串姑娘是在傍晚進行。屆時，小伙子到意中人家附近唱山歌吹蘆笙，暗遞情意。如果姑娘對此無動於衷，則表示拒絕。
德昂族是中國雲南省的特有民族，也是一個跨國而居的民族。在中國境內的德昂族，主要聚居在雲南省西南部的德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區的鎮康縣。瑞麗、梁河、隴川
象鼓舞：德昂族的舞蹈，廣為流傳的是象腳鼓舞。由敲鼓，打著鋩、鈸的男子帶頭，其他男女老少跟在後面，按一定步法，手勢繞圈而舞。也有男女分成兩圈，男子組成外圈，女子組成
德昂族在生活、生產中有種種禁忌。主要有以下幾種： (一)忌拉手贈物 在德昂族中，成年男女之間一般都不隨便拉手搭肩，也不相互贈送禮品。認為這是防止和抵禦性誘惑的有力措
茶對德昂族有什麼特殊的意義?德昂族的茶文化!希望能對大家有所幫助。 在我們歷史悠久的華夏大地上流傳這很多自古以來就被人們所守護的傳統文化，在這些文化當中茶文化就是其中
德昂族習慣於按屬相和排行給孩子取名，也使用漢族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龍)、沙(蛇)、牙(馬)、麻(羊)、新(猴)、收(雞)、滅(狗)、交(豬)。 生日的屬相是什麼
德昂族的服飾，具有濃厚的民族色彩，儘管各支系間的服飾都有差別，但仍不失其共同特點，加之他們的服飾與民間流傳的美妙動聽的故事緊密相連，更給予人們神奇和深刻的印象。唐