德昂族

德昂族創造了許多具有本民族特色的文學和藝術。流傳著大量的神話、傳說、史詩、故事、詩歌、寓言、笑話和諺語，就其內容而言，大多是表現愛情和對自己家鄉熱愛與讚美，以及對

德昂族習慣於按屬相和排行給孩子取名，也使用漢族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龍)、沙(蛇)、牙(馬)、麻(羊)、新(猴)、收(雞)、滅(狗)、交(豬)。 生日的屬相是什麼

居室文化 德昂人的住房普遍為干欄式建築，有較高的建築水平。住房的主要材料是竹子和木材，屋脊之上還裝飾有草制飾物，更是別有風趣。集體竹房建築在本世紀三四十年代，德昂地

(一)忌拉手贈物：在德昂族中，成年男女之間一般都不隨便拉手搭肩，也不相互贈送禮品。認為這是防止和抵禦性誘惑的有力措施。另外，婦女不與男客同桌吃，婦女不得在男子面前蹺

茶對德昂族有什麼特殊的意義?德昂族的茶文化!希望能對大家有所幫助。 在我們歷史悠久的華夏大地上流傳這很多自古以來就被人們所守護的傳統文化，在這些文化當中茶文化就是其中

德昂民族好飲濃茶，並以善於種植茶樹聞名，因而被稱為「古老的茶農」。茶葉在該民族的社會生活中有著廣泛的用途，他們對茶葉也有特殊的感情。德昂族成年男子和中老年婦女都好

象鼓舞：德昂族的舞蹈，廣為流傳的是象腳鼓舞。由敲鼓，打著鋩、鈸的男子帶頭，其他男女老少跟在後面，按一定步法，手勢繞圈而舞。也有男女分成兩圈，男子組成外圈，女子組成

德昂族的頭飾和五色絨球飾是其服飾中最具特色的部分。各地區各支系的德昂族男子頭飾大同小異，均留短髮，通常纏兩端飾以各色絨線球的黑色或白色布包頭。他們認為纏戴包頭是成

「茶葉是德昂人命脈/有德昂人的地方就有山茶/有山茶的地方就有德昂人的故事/神奇的《古歌》代代流傳/德昂人的身上飄著茶葉的芳香。」循著這首德昂族人千百年來傳唱不衰的民歌，

德昂族的青年在婚姻締結上有一定的自主權。做父母的也比較尊重兒女心願。依照德昂族的風俗習慣，德昂族的男女青年一旦愛情成熟。男方家則要請媒人去女方家提親。屆時，女方家

德昂族的服飾十分富有自己的特色，男子多穿藍、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，用黑布包頭，

在德昂族中還廣泛流傳著祖先是從葫蘆(或巖洞)裡出來的傳說：從葫蘆裡出來的人，長得一模一樣，分不出你我。後來有一位仙人把男人的面貌區分開來，男人們又用籐篾做成腰箍，套

「德昂」是該民族的自稱。「昂」在德昂語裡意為「巖洞」;「德」為尊稱的附加語。相傳，德昂族的祖先曾居住在山洞裡。「德昂」這一自稱，是對其先民居住巖洞歷史的反映。德昂族

德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活習俗受傣族影響較大。在絕大多數的村寨裡都有自己的佛寺和供奉的佛爺，並有小和尚。所有小和尚的齋飯由全寨人輪流佈施。在部分德

1、德昂族人民很喜歡銀飾，青年不論男女都喜歡戴銀項圈，銀耳筒，耳墜等。 2、德昂族有紋身的習俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鳥、花、草等自己喜愛的圖案。德昂族

「像腳鼓舞」，德昂語稱「嘎兒格冷當」，流傳於梁河、隴川、盈江、鎮康、保山等縣的德昂族村寨中。像腳鼓是德昂族舞蹈的主要伴奏樂器。 相傳遠古時候，有兩兄弟以採野果和獵獲

德昂族人以農業生產為主，也善於種茶，素有「古老茶農」的美稱。茶葉是德昂族重要的經濟來源。德昂族很早以前就有自己的銀匠，能用碎銀鑄造銀手鐲、銀排扣、銀項圈、銀煙斗等

德昂族是雲南特有的人口較少民族，也是雲南「直過區」的跨境民族。在長期的生產、生活實踐中，德昂族靠著自己的勤勞智慧與創造能力，給人類留下了獨具民族特色、豐富多彩、光

德昂族絕大多數以大米為主食，部分地區雜以包谷和薯類。均以蒸燜而食，擅長製作各種糧食製品，如豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑粑、湯圓等。德昂族飲食比較考究，用料較為廣泛

德昂族除了信奉小乘佛教外，還崇拜自然，相信鬼神。如保山縣大中寨的德昂族就崇拜山神、蛇神、鬼樹、地鬼、龍王等多種神靈，每年還舉行各種宗教祭祀活動。 1. 祭鬼樹：在村寒