雲南省鎮康縣崩龍大寨和南傘的白巖一帶的德昂族，至今流傳著一種尊敬老人的傳統習俗——貢飯。 貢飯，德昂語叫[嘍蚌]，一般在農曆清明節後十天的傣歷潑水節期間舉行。其具體
「茶葉是德昂人命脈/有德昂人的地方就有山茶/有山茶的地方就有德昂人的故事/神奇的《古歌》代代流傳/德昂人的身上飄著茶葉的芳香。」循著這首德昂族人千百年來傳唱不衰的民歌，
在德昂族中還廣泛流傳著祖先是從葫蘆(或巖洞)裡出來的傳說：從葫蘆裡出來的人，長得一模一樣，分不出你我。後來有一位仙人把男人的面貌區分開來，男人們又用籐篾做成腰箍，套
清明後的第七天是雲南德昂族一年一度的花節。每逢「花節」這天，花山上風光迷人，上百種野花黃白交錯，紅藍相間，芳香艷麗。德昂族喜歡對歌，人們一路採花一路歌，把又香又美
德昂族的服飾十分富有自己的特色，男子多穿藍、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，用黑布包頭，
德昂族除了信奉小乘佛教外，還崇拜自然，相信鬼神。如保山縣大中寨的德昂族就崇拜山神、蛇神、鬼樹、地鬼、龍王等多種神靈，每年還舉行各種宗教祭祀活動。 1. 祭鬼樹：在村寒
「茶葉是德昂人命脈/有德昂人的地方就有山茶/有山茶的地方就有德昂人的故事/神奇的《古歌》代代流傳/德昂人的身上飄著茶葉的芳香。」循著這首德昂族人千百年來傳唱不衰的民歌，
在中國西南部雲南省的德宏州等地居住著一個世代種茶的民族——德昂族。德昂族是當地現有居民中最古老的民族之一，他們自稱是「茶葉的後代」，目前人口不足兩萬人。今天我就向
德昂族崇拜、熱愛茶的歷史亙古綿遠，被其他民族譽為「茶的民族」、「古老的茶農」。茶在德昂族道德中象徵著誠實和信任，定親交友，茶是信物和使者，一切真誠都在茶的甘苦回味
每逢秋收時節，梁河縣德昂山寨的寨民就會將第一碗香噴噴的新米飯先送給牛吃。尤其是翁嫗們來到自家的牛廄前一邊親熱地撫著牛頭，一邊把一碗新米飯端給牛，好像在說：「我的老
德昂族，又稱「崩龍族」，中華人民共和國與緬甸聯邦共和國交界地區的少數民族。中國一側居住在雲南德宏、保山、臨滄等地的深山中，緬甸一側居住在撣邦、克欽邦等地的深山中，
茶對德昂族有什麼特殊的意義?德昂族的茶文化!希望能對大家有所幫助。 在我們歷史悠久的華夏大地上流傳這很多自古以來就被人們所守護的傳統文化，在這些文化當中茶文化就是其中
德昂族是中國雲南省的特有民族，也是一個跨國而居的民族。在中國境內的德昂族，主要聚居在雲南省西南部的德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區的鎮康縣。瑞麗、梁河、隴川
德昂族村寨大多依山而建。傳統建築文化明顯有當地文化生態和德昂人社會歷史發展痕跡，本世紀三四十年代，部分德昂族地區仍保留父系大家族社會組織，也就是說有血緣關係的後代
德昂族的喪葬有自己的習谷，除佛爺(和尚)實行火葬外，一般群眾都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。沒有姓氏界限，也不分頭人與百姓，不過他們的墳
和南方許多民族一樣，德昂族喜居干欄式竹樓。這種竹樓多用木料做框架，其它部分，如椽子、樓板、曬台、圍壁、門、樓梯等均用竹子為原料，房頂則覆蓋茅草而成。 德昂族的竹樓多
1、德昂族人民很喜歡銀飾，青年不論男女都喜歡戴銀項圈，銀耳筒，耳墜等。 2、德昂族有紋身的習俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鳥、花、草等自己喜愛的圖案。德昂族
德昂族在生活、生產中有種種禁忌。主要有以下幾種： (一)忌拉手贈物 在德昂族中，成年男女之間一般都不隨便拉手搭肩，也不相互贈送禮品。認為這是防止和抵禦性誘惑的有力措
德昂族的未婚男女，有自行擇偶的自由。雙方經過相互瞭解，建立感情並願意締結婚約時，男女即告之父母。與其他民族不同的是，這種告不是以言語表述，而是以茶相告。即小伙子趁
德昂族的頭飾和五色絨球飾是其服飾中最具特色的部分。各地區各支系的德昂族男子頭飾大同小異，均留短髮，通常纏兩端飾以各色絨線球的黑色或白色布包頭。他們認為纏戴包頭是成