傳說一 保安腰刀是 保安族人民所特有的一種民族工藝品，習慣掛在腰間， 就稱其保安腰刀了。 據說在 成吉思汗佔領各國的時候，曾在 兵器上大大的佔了上風。當時各個部落在打拼的
聖紀節 聖紀節，是紀念伊斯蘭教創始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日，在伊斯蘭教歷的3月12日舉行，相傳穆罕默德的出生和去世都在伊斯蘭教歷的3月12日。節日期間，保安族人都要宰
保安族的婚姻形態是一夫一妻制，偶有一夫多妻的現象。舊時主要是包辦買賣婚，個人很少有選擇的自由，通婚要求門當戶對。由於宗教信仰的原因，行教派內婚制，一般不與穆斯林的
據說，清朝咸豐時期，保安族輾轉遷徙，途經青海循化地區時，從塔撒坡修制土槍的工匠到處學到打鐵技術。當時製作的腰刀只為實用，如屠宰牛羊等，做工粗糙。遷居至大河家地區後
保安族早期與蒙古族相鄰而居，服飾也基本上與蒙古族相同。男女冬季多穿長皮袍，戴各式皮帽，夏秋則穿裌襖，戴白羊毛氈制的喇叭形高筒帽。男女均系各色鮮艷的絲綢腰帶，並帶有
保安族實行土葬、速葬。 土葬，墳墓均為南北向，寬三尺、長六尺、深七尺左右，在墳底的兩壁挖一名叫「拉海堤」的偏洞，用以安放屍體(亦稱麥體)。洞口高二尺、深三尺、長六尺五
爾德節。又稱爾開齋節、肉孜節。「爾德」是阿拉伯語的譯音，是回歸及歡樂節日的意思，來源於宗教，是伊斯蘭教徒封齋一月期滿的標誌。 爾德節是保安族群眾最歡樂、愉快的節日，
保安人的主食偏重於面製品，經常食用饅頭、花卷、煎餅、包子、湯麵條、臊子面、散子、涼面、漿水面、炒肉面、捏麵筋、攪團等。小麥面做的麵條多種多樣，有面片、拽面、涼面等
從前，保安人居住在一個美麗富饒的地方，人蓄興旺，五穀豐登，家家戶戶都過著美滿的生活。可是有一年這裡鬧了災，不是旱災，也不是水災，而是魔鬼在作怪。三天兩頭，莊子裡就
保安族的禁忌滲透著伊斯蘭教文化的意識。 所食牛、羊、雞肉，必須經阿訇或懂經典的穆斯林屠宰，否則禁食。 嚴忌食豬、驢、騾、馬、狗肉以及凶禽猛獸的肉。禁食自死牲畜和
保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、聖紀等，家家都要炸散子、油粿、蜜圈圈和油香。其中以炸散子和油香最為普遍。宴請賓客以全羊席最為隆重。保
唐代鐵城山古城遺址 元代「探馬赤軍」、明初軍隊營地。保安村小河以南鐵城山、又稱曼勒亥山隆務河東，距黃安州府駐地15公里。元代管理保安的長官駐在「古歇日」(大山)、又稱曼
保安族歷史悠久，在全國眾多的少數民族中，保安族人口稀少，共有一萬餘人，主要聚居在我省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣劉集鄉高李村，大河家鄉甘河灘村、大墩村和柳溝鄉的
保安族的民歌大多採用漢語演唱，分花兒與宴席曲兩大類。在花兒中，保安族有自己特有的曲調「保安令」，它是在對回族、漢族花兒改造的基礎上，吸收蒙古族、藏族民歌的藝術特點
保安族腰刀響譽海內外。保安族有著悠久的制刀歷史，保安腰刀選材精細、外型美觀、鋒利耐用、製作技術高超，在甘肅、青海各民族中享有盛名。據說，保安族的制刀手工業初創於
村落一般都坐落在山腰、山根和沿川一帶平坦向陽的地方。過去，房屋多為低矮的平房泥屋，房屋四周圍以下寬上窄的土牆，牆高四米左右，一家一院，俗稱「莊廓」。每個「莊廓」大
保安族聚居區的保安族使用保安語，屬於阿爾泰語系蒙古語族。大多數人兼通漢語，通用漢文。「保安」系本族自稱。舊時因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，而被稱為「保安
保安族腰刀響譽海內外。保安族有著悠久的制刀歷史，保安腰刀選材精細、外型美觀、鋒利耐用、製作技術高超，在甘肅、青海各民族中享有盛名。據說，保安族的制刀手工業初創於
保安族的婚禮中有不少食俗，男女雙方訂婚時，男方要向女方送聘禮，其中就有干禮「拿手茶」。結婚當天，新娘離開娘家時，要向身後的路上拋撒「五色糧」(即麥、豆類、玉米或茶葉
莊子偉大，常以寓言說清楚一些貫穿中華民族歷史的哲學，讓每一個時代的人都能深受啟迪，從而找到自己的地頭。無論是齊桓公輪扁的振聾發聵還是梓慶木匠的真實常態，都給了我們