保安族腰刀響譽海內外。保安族有著悠久的制刀歷史，保安腰刀選材精細、外型美觀、鋒利耐用、製作技術高超，在甘肅、青海各民族中享有盛名。據說，保安族的制刀手工業初創於
保安族男子戴白色或黑色無簷「號帽」，穿白布衫，套青布背心，冬季穿翻領皮襖，掛保安腰刀，穿牛皮長筒靴;婦女穿紫紅色或墨綠色大襟上衣和藍色或黑色土布褲子，外套鑲有花邊的
聚居於大河家鎮甘河灘、梅坡村、大墩村及劉集鄉高李村的保安族人民擅長制刀，所產刀具鋒利無比，構造精巧、式樣考究，工藝獨成一體，稱「保安腰刀」，它與藏刀、蒙古刀齊名，
唐代鐵城山古城遺址 元代「探馬赤軍」、明初軍隊營地。保安村小河以南鐵城山、又稱曼勒亥山隆務河東，距黃安州府駐地15公里。元代管理保安的長官駐在「古歇日」(大山)、又稱曼
保安族早期與蒙古族相鄰而居，服飾也基本上與蒙古族相同。男女冬季多穿長皮袍，戴各式皮帽，夏秋則穿裌襖，戴白羊毛氈制的喇叭形高筒帽。男女均系各色鮮艷的絲綢腰帶，並帶有
首先，由男方請媒人去徵詢女方父母的意見，如果女方父母同意結親，即由男方準備好茯茶一塊、「四色」禮1份、衣料1件，由媒人送到女方家去正式定親，叫做送「定茶」;接過「定茶
保安族節日—浪山節 保安族人民特別喜歡浪山，一般在每年的5月下旬到6月初，人們都要帶上面、油、肉、鍋、帳篷等， 到河邊、山坡上或草坡上去郊遊，過一天痛痛快快的野外生活。
保安族的民歌大多採用漢語演唱，分花兒與宴席曲兩大類。在花兒中，保安族有自己特有的曲調「保安令」，它是在對回族、漢族花兒改造的基礎上，吸收蒙古族、藏族民歌的藝術特點
保安人的主食偏重於面製品，經常食用饅頭、花卷、煎餅、包子、湯麵條、臊子面、散子、涼面、漿水面、炒肉面、捏麵筋、攪團等。小麥面做的麵條多種多樣，有面片、拽面、涼面等
保安族歷史悠久，在全國眾多的少數民族中，保安族人口稀少，共有一萬餘人，主要聚居在我省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣劉集鄉高李村，大河家鄉甘河灘村、大墩村和柳溝鄉的
保安族早期與蒙古族相鄰居住，服飾也基本上與蒙古族相同。男女冬季多穿長皮袍，戴各式皮帽，夏秋則穿裌襖，戴白羊毛氈制的喇叭形高筒帽。男女均系各色鮮艷的絲綢腰帶，並帶有
除嚴格遵守伊斯蘭教的基本信仰，尊奉《古蘭經》、聖訓，履行必修功課外，伊斯蘭教對保安族的影響還體現在方方面面。在服飾上，保安族男子同回族男子一樣喜歡戴表示清潔無染的
1、肖家 部分甘河灘人、高趙家村人遷到此居住 積石山縣劉集鄉肖家 積石山縣劉集鄉肖家村 距今100年前開始到20世紀40年代，甘河灘、高趙家村、大墩等村的保安族人遷入定居。 2、崖
花兒 保安族的傳統民歌，以其生動鮮明的語言，貼切的比喻，優美的曲調，形成了自己獨特的風格。這些民歌分為花兒、宴席曲、號子、小調、婚禮歌等類型。保安民間「花兒」，在「
過去，保安族主張早婚，認為「早生子女早得福」，一般是男17歲，女15歲即可成婚，婚姻多由父母包辦，媒人說合，其主要過程是先由男方請媒人說親，接著是下聘禮、認親、結婚。
保安族舞蹈融蒙古族、藏族、漢族、回族等民族舞蹈的長處，又具有本民族舞蹈的獨特風格，節奏明快，舞步輕盈。跳時，以簡單的樂器伴奏，邊歌邊舞，表現了保安族人民樂觀豪邁、
村落一般都坐落在山腰、山根和沿川一帶平坦向陽的地方。過去，房屋多為低矮的平房泥屋，房屋四周圍以下寬上窄的土牆，牆高四米左右，一家一院，俗稱「莊廓」。每個「莊廓」大
保安族腰刀響譽海內外。保安族有著悠久的制刀歷史，保安腰刀選材精細、外型美觀、鋒利耐用、製作技術高超，在甘肅、青海各民族中享有盛名。據說，保安族的制刀手工業初創於
保安腰刀是保安族的經濟文化命脈，是刀中珍品，具有工藝精美、經久耐用、攜帶方便等特點。保安人製作腰刀的歷史由來已久，早在元代就制有一種木柄皮鞘刀，當時只是用來屠宰牛
傳說一 保安腰刀是 保安族人民所特有的一種民族工藝品，習慣掛在腰間， 就稱其保安腰刀了。 據說在 成吉思汗佔領各國的時候，曾在 兵器上大大的佔了上風。當時各個部落在打拼的