保安族腰刀響譽海內外。保安族有著悠久的制刀歷史，保安腰刀選材精細、外型美觀、鋒利耐用、製作技術高超，在甘肅、青海各民族中享有盛名。據說，保安族的制刀手工業初創於
保安族腰刀響譽海內外。保安族有著悠久的制刀歷史，保安腰刀選材精細、外型美觀、鋒利耐用、製作技術高超，在甘肅、青海各民族中享有盛名。據說，保安族的制刀手工業初創於
保安族有本民族的語言，無文字。保安語是保安人的重要交際工具，但大部分保安人也懂得當地的漢語。保安語言屬阿爾泰語系蒙古語族;與同一語族的東鄉語、土族語、東部裕固語以及
首先，由男方請媒人去徵詢女方父母的意見，如果女方父母同意結親，即由男方準備好茯茶一塊、「四色」禮1份、衣料1件，由媒人送到女方家去正式定親，叫做送「定茶」;接過「定茶
土葬，墳墓均為南北向，寬三尺、長六尺、深七尺左右，在墳底的兩壁挖一名叫「拉海堤」的偏洞，用以安放屍體(亦稱麥體)。洞口高二尺、深三尺、長六尺五寸。在墳底的北壁做一土
1、肖家 部分甘河灘人、高趙家村人遷到此居住 積石山縣劉集鄉肖家 積石山縣劉集鄉肖家村 距今100年前開始到20世紀40年代，甘河灘、高趙家村、大墩等村的保安族人遷入定居。 2、崖
保安族的婚姻形態是一夫一妻制，偶有一夫多妻的現象。舊時主要是包辦買賣婚，個人很少有選擇的自由，通婚要求門當戶對。由於宗教信仰的原因，行教派內婚制，一般不與穆斯林的
保安族實行土葬、速葬。 土葬，墳墓均為南北向，寬三尺、長六尺、深七尺左右，在墳底的兩壁挖一名叫「拉海堤」的偏洞，用以安放屍體(亦稱麥體)。洞口高二尺、深三尺、長六尺五
據說，清朝咸豐時期，保安族輾轉遷徙，途經青海循化地區時，從塔撒坡修制土槍的工匠到處學到打鐵技術。當時製作的腰刀只為實用，如屠宰牛羊等，做工粗糙。遷居至大河家地區後
保安族聚居區的保安族使用保安語，屬於阿爾泰語系蒙古語族。大多數人兼通漢語，通用漢文。「保安」系本族自稱。舊時因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，而被稱為「保安
保安族舞蹈融蒙古族、藏族、漢族、回族等民族舞蹈的長處，又具有本民族舞蹈的獨特風格，節奏明快，舞步輕盈。跳時，以簡單的樂器伴奏，邊歌邊舞，表現了保安族人民樂觀豪邁、
聖紀節 聖紀節，是紀念伊斯蘭教創始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日，在伊斯蘭教歷的3月12日舉行，相傳穆罕默德的出生和去世都在伊斯蘭教歷的3月12日。節日期間，保安族人都要宰
保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、聖紀等，家家都要炸散子、油粿、蜜圈圈和油香。其中以炸散子和油香最為普遍。宴請賓客以全羊席最為隆重。保
飲食食用的牛羊和家禽，須由阿訇或做禮拜的人屠宰，忌吃一切動物血和自死之物，忌吃一切凶禽猛獸之肉。舀水、舀飯不能用反手。忌在水源頭洗澡、洗衣服。其它習慣與當地回族相
傳說一 保安腰刀是 保安族人民所特有的一種民族工藝品，習慣掛在腰間， 就稱其保安腰刀了。 據說在 成吉思汗佔領各國的時候，曾在 兵器上大大的佔了上風。當時各個部落在打拼的
保安族的禁忌滲透著伊斯蘭教文化的意識。 所食牛、羊、雞肉，必須經阿訇或懂經典的穆斯林屠宰，否則禁食。 嚴忌食豬、驢、騾、馬、狗肉以及凶禽猛獸的肉。禁食自死牲畜和
從前，保安人居住在一個美麗富饒的地方，人蓄興旺，五穀豐登，家家戶戶都過著美滿的生活。可是有一年這裡鬧了災，不是旱災，也不是水災，而是魔鬼在作怪。三天兩頭，莊子裡就
除嚴格遵守伊斯蘭教的基本信仰，尊奉《古蘭經》、聖訓，履行必修功課外，伊斯蘭教對保安族的影響還體現在方方面面。在服飾上，保安族男子同回族男子一樣喜歡戴表示清潔無染的
保安族自稱「保安」。由於宗教信仰、風俗習慣與當地回族相近，歷史上被稱為「保安回」或「回回」。1950年，根據本民族人民的意願定名為「保安族」。這一名稱系源自幾百年前保安
保安族的禁忌滲透著伊斯蘭教文化的意識。 所食牛、羊、雞肉，必須經阿訇或懂經典的穆斯林屠宰，否則禁食。 嚴忌食豬、驢、騾、馬、狗肉以及凶禽猛獸的肉。禁食自死牲畜和