「哭泣的人」，這個詞是一個「液體的隱喻。」帶有一種特定的含義。如果哭出現在某些儀式中，那就是哀歌。我聽過我們新疆帕米爾高原上塔吉克族葬禮上的哀歌。塔吉克族是距離太
塔吉克族婦女的服飾比較講究，顏色十分艷麗，婦女們大都喜愛裝飾。年輕媳婦頭上綴滿貝殼和用絲穗(塔吉克語稱為「曲呂克」)作的辮子。耳朵上則戴有耳環、耳墜等貴重飾物。 頸項
在新疆塔吉克族居住的地方－－塔什庫爾干，被人們稱為「不會丟東西的地方」。 來到塔什庫爾干旅行，不用擔驚受怕，不會丟失東西，也不會遇到暴力。據說，多年來，這裡沒有發生
塔吉克人的禮俗非常奇特，尤其他們的見面吻手禮別具一格，饒有風趣。這種吻手禮，帶了點西方人某些見面禮的風格，顯得文明而親切。 一般，兩個男子相見，先是握手，然後同時舉
今天，塔吉克人已不可能用大量的馬匹來做犧牲了，他們對太陽崇拜出現了一些變化，譬如用泥塑馬鞍來代替馬匹，將它們立在墓地裡，成為一種普遍的墓葬方式。當然，關於墓地馬鞍
塔吉克族民間文學藝術——包括民間傳說和故事以及詩歌、音樂、舞蹈等——內容豐富多彩，是塔吉克族人民智慧的結晶。詩歌是其口頭文學中最重要的形式，人們在各種場合往往觸景
住戶大多是家長制大家庭。實行一夫一妻制。過去，堂、表親聯姻較普遍，盛行早婚。大多執行《婚煙法》的規定。在塔吉克族人中，為子女完婚被視為父母神聖的職責，其傳統的家庭
塔吉克族青年男女的婚姻一般在雙方自願父母同意的情況下進行。塔吉克族的婚姻制度一般實行一夫一妻制。塔吉克人通常在本民族內部通婚，尤其是女的不允許嫁給其他民族，而男子
鷹舞是中國民間舞蹈中極具特色的傳統舞蹈形式，藝術價值很高。隨著現代化進程的加速，這些珍貴的民間藝術日漸失去生存的土壤，面臨困境，亟待保護與搶救。 我國新疆的塔吉克族
塔吉克族分佈在海拔3000米左右的大小山谷裡，每年春天播種青稞、豌豆、小麥等耐寒作物，初夏趕畜群到高山草原放牧，秋後回村收穫、過冬，過著半定居半遊牧的生活。塔吉克族人衣
命名禮在嬰兒生下後第三天舉行。塔吉克族重生男孩，輕視女孩。嬰兒生下三天，如是男孩，父親就手持獵槍，沖天窗連開三槍，向天地和世人報喜，然後將獵槍放在嬰兒的枕頭下;或者
塔吉克族民間「柔巴依」也是民歌的一種形式。「柔巴依」一詞在塔吉克語中的含義是「四」，歌詞四句一聯，結構緊湊，每首表述一個思想。在同輩人的聚會上，一人操琴，大家逐一
塔吉克族的手鼓，與維吾爾族的達卜相同，單面蒙皮，鼓框內綴有小鐵環，也成對使用，由兩位女子演奏，一人奏基本鼓點，另一人加花裝飾，這是塔吉克族多年留下的傳統風俗。 鷹笛
如果你是一位姑娘，有人給你送來一個精美的荷包，裡面放了一些石頭子和一些已燃燒過的火柴棍，你會覺得莫名其妙。但是，如果塔吉克族姑娘收到這樣的禮物，她會心慌臉紅。因為
塔吉克人抬頭看見了太陽，太陽很低，就在頭頂，伸手可及。他們把太陽摘下來，太陽就變成了一面手鼓。手鼓很大，比綠洲平原的手鼓大多了。要由兩個婦女來合作，一個擊打，掌握
鷹舞主要是男人的舞蹈，但也有男女合跳的，也有集體跳的，遇到節日或是婚禮，只要是鷹笛和手鼓聲一響起，男男女女都會翩翩起舞。在鷹舞中還有「馬舞」、「箭舞」、「刀舞」等
塔吉克族是我國古老的民族之一，主要聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其餘則分佈在該縣以東的莎車、葉城、澤普等縣。堅韌不拔的意志和一往無前的大無畏民族精神逐漸形成了
其葬儀有如下幾項程序： 1.淨身：塔吉克人死後，由宗教人士或有資歷的人為其誦經祈禱，並替死者合上雙眼，隨後用白布將其下頜吊起來，立即發喪，差人通知遠近親屬，同時喪家把
塔吉克族的皮裡克節是一個十分降隆重的節日。皮裡克直譯成漢文是「燈芯」或「燈」，應譯為「燈節」。但是此節所用之燈，並非通常概念中的燈，而是將浸油的棉花纏在乾草棍上做
塔吉克族的服裝以棉衣和裌衣為主，沒有明顯的四季更替服裝，但具有鮮明的民族特色。 塔吉克族的男人一般穿套頭白襯衫，領口、胸前、衽邊等處繡花邊。腰間繫繡花腰帶，褲腳兩側