《納蘭詞》是一部清代詞別集。納蘭性德著。納蘭性德最早問世的詞集為康熙十七年 (1678) 的 《側帽集》,今已不傳;稍後有顧貞觀、吳綺所編《飲水詞》,為吳中刻本,今亦不存。康熙三十年(1691),徐乾學編《通志堂集》20卷,凡賦1卷、詩4卷、詞4卷、文5卷《淥水亭雜識》4卷、附錄2卷,其中詞4卷存詞300首。1979年上海古籍出版社曾影印該本,作為《清代別集叢刊》之一出版。康熙間又有其友張純修所刻《飲水詩詞集》5卷,其中詞3卷,存詞300餘首,比《通志堂集》存詞略多。此外,尚有《飲水詞抄》2卷,存詞210首,為嘉慶二年(1797)袁通所選,有《隨園三十種》本、《隨園三十八種》本、《隨園三十三種》本、《隨園四十三種》本等。另有《納蘭性德詞》1卷,入《詞學小叢書》; 《飲水詞》1卷,入《百名家詞抄初集》; 《通志堂詞》1卷,入《清名家詞》。道光十二年(1832),汪元浩匯輯所見諸本,成《納蘭詞》5卷,存詞321首,於道光十七年 (1837) 刊印。光緒六年(1880),許增輯《榆園叢刻》,刊《納蘭詞》5卷,又補遺1卷,存詞342首,是目前收納蘭性德詞最多的本子。該本以後有《四部備要》本、《叢書集成》本、《萬有文庫》本,1954年文學古籍刊行社又重印 《納蘭詞》。1936年,李勖出版《飲水詞箋》,前面附有年譜及有關資料,可備參考。
納蘭性德(1655—1685),原名成德,以避皇太子允礽嫌名改性德,字容若,號楞伽山人,滿洲正黃旗人,大學士明珠長子。康熙十五年(1676)進士,選授三等護衛,後晉一等。著《通志堂集》而外,尚輯有《金唐詩選》和 《詞韻正略》等。
《納蘭詞》卷首有顧貞觀、吳綺、楊芳燦、周僖、趙函、汪元浩、張預諸人序,附有其墓誌銘、碑文以及有關詞話、詞評,可資參考。全書約4萬字。納蘭性德是清代著名的滿族詞人,他深受漢民族傳統文化的影響,與江南文人有深厚的交往,曾受友人顧貞觀之托,救援江南才子吳兆騫生還關內,為一時傳誦。他情感豐富,不屑於宦海浮沉,卻 「甚慕魏公子之飲醇酒近婦人」(《手簡·寄張純修》)。他的詞寫得真摯自然,特別是悼亡傷逝之作情真意切,這一類詞佔有他全部詞作的很大比重,約有三四十篇之多。如《南鄉子·為亡婦題照》:「淚咽卻無聲,只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識,盈盈。一片傷心畫不成。別語忒分明,午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢,更更。泣盡風簷夜雨鈴。」以凝重悲涼之筆寫下了自己對亡婦盧氏的追懷。另外4首《蝶戀花》也是膾炙人口的傳世名篇,如這一首:「辛苦最憐天上月,一昔如環,昔昔都成玦。若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕,燕子依然,軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇,春叢認取雙棲蝶。」這些詞的風格與南唐後主李煜的詞非常接近,清新婉約,纏綿宛轉,別開生面。納蘭性德曾扈從康熙帝巡視關外,留下了許多蒼涼清怨的邊塞行吟之作,如 《長相思》云:「山一程,水一程,身向榆關那畔行。夜深千帳燈。風一更,雪一更,聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。」又如《好事近》云:「馬首望青山,零落繁華如此。再向斷煙衰草,認蘚碑題字。休尋折戟話當年,只灑悲秋淚。斜日十三陵下,過新豐獵騎。」抒情重於寫景,一片淒清哀怨之情如見。
納蘭性德的一些詞也寫得豪放灑脫,代表了他詞風的另一面。如《浪淘沙·望海》云:「蜃闕半模糊,踏浪驚呼。任將蠡測笑江湖,沐日光華還浴月,我欲乘桴。釣得六鰲無,竿拂珊瑚。桑田清淺問麻姑,水氣浮天天接水,那是蓬壺。」又如 《南鄉子》云: 「何處淬吳鉤,一片城荒枕碧流。曾是當年龍戰地,颼颼。塞草霜風滿地秋。霸業等閒休,躍馬橫戈總白頭。莫把韶華輕換了,封侯。多少英雄只廢丘。」但在豪放的揮灑之中,仍流露出一股難以排遣的內心憂傷,反映了作者多愁善感的性格。小令外,納蘭性德的長調詞也極感人,他寫了近10首《金縷曲》,都抒發了內心的真情。他為救援吳兆騫曾有《金縷曲 ·簡梁汾時方為吳漢槎作歸計》一詞: 「灑盡無端淚,莫因他瓊樓寂寞,誤來人世。信道癡兒多厚福,誰遣偏生明慧。就更著浮名相累。仕宦何妨如斷梗,只那將聲影供群吠。天欲問,且休矣。鰲情深我自棄憔悴,轉丁寧香憐易��,玉憐輕碎。羨煞軟紅塵裡客,一味醉生夢死。歌與哭任猜何意,絕塞生還吳季子,算眼前此外皆閒事。知我者,梁汾耳。」情辭兼備,富有感染力量。
對於納蘭詞,歷來評價甚高,特別是他善於用白描手法繪景抒情的風格,得到論者的稱譽。嘉慶間的楊芳燦序《納蘭詞》云: 「詞壇月旦,鹹推朱、陳二家為最,同時能與之角立者,其唯成容若先生乎?」把他列入清初三大詞人之一。王國維對納蘭性德也極推崇,《人間詞話》云: 「納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之筆寫情。此由初入中原,未染漢人風氣,故能真切如此。」並將他推至 「北宋以來,一人而已」 的崇高地位。
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