【原文】
蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。
鬼伯一何相催促，人命不得稍踟躕。
【註釋】
１蒿(hāo)裡：魂魄聚居之地。
２無賢愚：無論是賢達之人還是愚昧之人。
３鬼伯：主管死亡的神。
４一何：何其，多麼。
５踟躕：逗留。
【譯文】
蒿里是魂魄聚居之地，無論賢達之人還是愚昧之人都不免一死，魂歸蒿里。主管死亡的神對人命的催促是多麼緊迫啊，人的性命不能久長，更容不得稍稍逗留。
【賞析】
蒿里在泰山下。迷信傳說，人死之後魂魄歸於蒿里。歌的開頭提出疑問：「蒿里誰家地?」疑問的所以提出，在於下一句：「聚斂魂魄無賢愚。」人間從來等級森嚴，凡事分別流品，絕無混淆，似乎天經地義。所以詩人不解：這「蒿里」究竟是怎樣一個地方，那裡為什麼不分賢愚貴賤?人間由皇帝老子、王公大臣及其鷹犬爪牙統治，那麼，這另一個世界，是「誰家」的天下，歸誰掌管呢?人活著的時候絕無平等可言，死後就彼此彼此了，這到底是怎麼一回事呢?
後兩句說，「鬼伯」對任何人都一視同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟躕一下也不可能。「催促」得那樣急，到底為的什麼?求情禱告不行，威逼利誘也不行。人間的萬能之物——權勢、金錢、這時候完全失去效用，不能代死。這其中的道理又是什麼呢?看來，「鬼伯」是最公正廉潔的。然而，他可敬卻不可親，沒有人不怕他。不管鳳子龍孫，也不管皇親國戚，他都是一副鐵面孔，決不法外開恩，也不承認特權。無論什麼人，對他都無計可施。
這篇歌辭反映人們對生死問題的種種思索。但由於時代和科學水平的局限，其認識還不能離開唯心論的前提。
藝術表現上，此詩則以自然見其本色。全篇四句，兩兩設為問答，如隨口吟唱，聯類成篇。