雲龍白族「吹吹腔」的出現距今約有500年的歷史了。主要靠師傳和家傳傳承。
雲龍白族吹吹腔戲最具代表性的地區是舊州鎮的湯鄧、下塢、舊州三個村和長新鄉的大達村，目前全縣已組建白族專業、業餘吹吹腔劇團9個：湯鄧吹吹腔劇團、上甸尾吹吹腔劇團、三七吹吹腔劇團、丹嘎吹吹腔劇團、豐城吹吹腔劇團，湯澗吹吹腔劇團、大達吹吹腔劇團、箐干坪吹吹腔劇團、雲龍縣吹吹腔劇團。
每個劇團都有戲台。這些劇團逢年過節、迎神賽會、婚喪嫁娶、起房堅柱都要進行吹吹腔戲表演，特別隆重的是春節，節目表演要達三天三夜。2000年7月24日在《雲南日報》公佈的滇西北保護與發展項目上，將長新鄉大達村列為吹吹腔保護村，舊州鎮列為白族吹吹腔保護區。
吹吹腔是一種古老的民族劇種，行當分工相當細緻，「生、旦、淨、丑」俱全，講究手、眼、身、法、步，有一套完整的表演程式及身段譜，步法與嗩吶旋律相適應，舞蹈性特別強。吹吹腔以唱、吹為主，吹又以嗩吶為主要器樂吹奏過門，故又稱「嗩吶戲」、吹吹腔每唱四句為一段，唱詞格式為「三七一五」山花詩體。
第一句為起板，二、三句為中板，四句為落板，起板和落板都用嗩吶間奏，擊樂配之，擊樂節拍十分嚴謹。有上引、詠詩、作對、表白、做功等表演程式，有「一吹、二唱、三敲打之說法」，唱腔有九板十三腔，即：平腔、淨腔、生腔、一字腔，地胡腔、哭腔、大哭腔、高腔、搖旦腔、走板、垛垛板、數板、倒板等，唱腔調門隨戲中人物而定。
吹吹腔音樂資源豐富，以嗩吶主奏，可加以二胡、三弦、笛子等，擊樂有大察、小察、點子、小鼓等。表演起來抑揚頓挫，十分精彩。
演唱方式：道白與唱腔相結合，頗似小品。唱腔曲調質樸、親切，故事情節較真實，一波三折，與山地民族居住環境相吻合。
傳統吹吹腔節目以歷史典故為題材，如《崔文瑞砍柴》、《火燒磨房》、《竹林拾子》、《三出首》等。現代吹腔戲反映白族人民崇尚文明，對美好生活的嚮往之情，嘔歌和讚美大自然，讚美新時期的好人好事，主要節目有白族吹吹腔小戲《人勤花茂》、《喜兆三元》、《雞鳴茶香》、《見面禮》等。
白族吹吹腔很具有觀賞性。集說、唱、表演、器樂於一體，曲目本身的創作就是社會生活的真實反映，有時就是大家日常生活中的一件件小事，是觀眾自身的經歷，很容易接近觀眾;它還具有很強的生動性和趣味性，因為它將詩賦、神話、諺語運用於作品中，再加上表演動作的誇張，就使曲目更傳神。
它還具有很強的民族風格和地方特色，白族語言，唱腔的詼諧，器樂的合理配合，節拍有快有慢，動作有張有弛，節奏十分明顯，其中最具代表性的節目《崔文瑞砍柴》、《火燒磨房》等在雲龍縣山地文化展演活動中深受群眾好評