跳花盆：是白族青少年喜愛的傳統跳高活動。比賽開始，由兩位姑娘席地而坐，相距一米，她們用腿和腳尖疊成一定的高度，讓小伙子跳過去。隨著高度的不斷升高，兩邊的姑娘再以拳
蝴蝶會時間是每年農曆四月十五日，傳說是為了紀念白族男女青年霞郎和雯姑堅貞愛情的一種民俗節日。相傳古時候，在大理蒼山雲弄峰麓的蝴蝶泉邊住著一戶白族人家，有父母女兒三
白族的住宅，因各地區的自然環境和技術水乎不同，創造出多種多樣的房屋形式。高寒山區的白族人民多居住單間或兩間相連的垛木房或竹籬笆房。壩區白族人民多住土木結構的瓦房。
春秋戰國時代，白族先民的「滇僰」墓葬形式，有豎穴土坑墓葬、甕棺葬、圓坑墓葬多種。祥雲大波那已有「干欄」式重型銅棺;彌渡苴力已有大量石板墓。 住在碧江的白族，死後不用
與漢藏語系的其他語言一樣，白語也是單音節的詞根語，形態變化不複雜，詞序和虛詞是表示語法意義的重要手段。由於和漢語、藏緬語密切而複雜的關係，白語在語音、詞彙、語法上
白族人在一生中，都離不開雞。雞可以作為人的替身、作為人的「保護神」、作為重大誓約的見證…… 嬰兒一出生，親朋就要送「出生禮」，其中就有大紅公雞一、二隻。 男孩出生未
門樓即大門，白族很注意修建和裝飾。大門的方位，正房面東的一般開在東北角，正房南向的一般開在東南角。大門的取向不能正對著堂屋，一般進大門後，要由西向南先轉一個 彎角進
繞三靈是大理白族的傳統節日，是農閒時節白族民間自娛性迎神賽會，迄今已有一千多年歷史。每年農曆4月22日至24日，春秧插上，稻田翠綠，洱海周圍上百村寨的白族男女老少，濃裝
大本曲流傳於洱海周圍地區，包括與大理市毗鄰的賓川、洱源等縣的部分地區。 大本曲是以唱詞為主，輔之以道白的說唱藝術。唱詞遵循白族詩歌三七一五的格律，由一人手執花扇或手
大理白族的刺繡工藝歷史悠久、源遠流長，其中以挖色鎮的白族刺繡藝術最具有代表性，挖色鎮的白族刺繡藝術在當地流傳廣泛，有著厚實的群眾基礎，並有較強的藝術性和觀賞性。許
白族火把節於每年夏歷六月二十五日舉行，白語稱為「夫汪舞」，意為「六月狂歡」。在白族人心目中，它是僅次於春節的最隆重的節日。除了村寨豎大火把的集體活動，家家戶戶都要
本主崇拜是白族獨有的一種宗教信仰。本主又叫本主神，白語稱「武增」，又稱「老谷」(男性始祖)、「老太」(女性始祖)，各地還有「武增尼」、「增尼」、「東波」等。這些稱呼有祖
提起乳扇，凡是到過雲南大理的人都不會陌生，在宴席上、閒時品三道茶時或步入農家小院，你都能品嚐到乳扇，以至在記憶中留下難忘的印象。 乳扇，是一種呈扇形的高級乳製品，分
傳說，天地形成後，人們沒有吃的，只好以樹皮、野菜充飢。跋達走了一百天，向觀音陳述苦情，懇求給柴五穀種子。觀音給了他五個小葫蘆、一個大葫蘆、，告訴他：第一個三節葫蘆
白族通常習慣於日食三餐。農忙季節或節慶期間，則多加早點和午點，平壩地區的白族多以大米、小麥為主食;山區的白族則多以玉米、洋芋、蕎麥為主食。主食都以蒸制為主，常吃乾飯
洱海區域和滇地區域皆是白族原始文化和古代文化的兩大搖籃，也是祖國西南邊地最早的文化發祥地。大理州賓川縣白羊村遺址表明：約距今4000年前，相當於夏王朝早期，遠古白族先民
在大理劍川，最富魅力的人文景觀便是以這裡為中心舉行的一年一度的石寶山歌會。 石寶山歌會是白族地區盛大的民族傳統節日，會期從農曆七月二十六日至八月初一。劍川，洱源，大
從南詔到大理國時代（公元738年至1253年），由於社會經濟有了較快的發展，加上漢文化的影響和佛教的傳入，白族民間文學也相應趨於繁榮，湧現了大量的傳說和民間故事，主要有龍的
和各兄弟民族一樣，白族也是一個能歌善舞的民族。各種民間表演藝術，不但有著鮮明 、獨特的民族風格，而且形式多樣，門類齊全。詩歌、音樂、舞蹈、曲藝、戲劇等各藝術門類都有
每到一個陌生的地方，品嚐當地的特色美食也是我感受當地民俗文化的一個方式。來到大理，雖然很遺憾沒有機會品到著名的白族三道茶，但有一樣酸酸甜甜的小食卻令我胃口大開，愛