白族

大理白族大本曲是用漢文記錄白族語言的唱本，因有一定人物、情節，所以又稱為本子曲。它是大理白族特有的一種古老的民間益藝，每逢節日，一人說唱，一人三弦伴奏，其唱詞中大

八碗：葷菜類——紅肉、白肉、酥肉、千張肉; 素菜類——豆類、木耳、粉絲、五花菜(五花菜：由紅蘿蔔絲、百合、青菜桿絲、蝦仁、油炸豆腐絲組成)。 一座盤：由墊底和蓋頭組成。

白族的婚禮十分隆重而熱鬧，大理白族的婚禮是在結婚前一天開始的。這天晚上，男方家的天井裡燃起篝火，擠滿屋裡屋外的客人人，欣賞著白族民間藝人婚禮上演唱的「大本曲」和「

門樓即大門，白族很注意修建和裝飾。大門的方位，正房面東的一般開在東北角，正房南向的一般開在東南角。大門的取向不能正對著堂屋，一般進大門後，要由西向南先轉一個 彎角進

雲南大理氣候溫暖濕潤，土質肥美，適宜花木生長，繁花似錦，四季皆然。大理「風花雪月」四景，花是一絕。 白族是一個愛花的民族。「大理三干戶，戶戶養花」，山茶花，馬櫻花、

白族人在一生中，都離不開雞。雞可以作為人的替身、作為人的「保護神」、作為重大誓約的見證…… 嬰兒一出生，親朋就要送「出生禮」，其中就有大紅公雞一、二隻。 男孩出生未

關於三月街的來歷，一說在南沼細奴邏時(公元649年一902年)，觀音於夏歷三月十五日在今三月街的所在地傳授佛經。成書於明代的《白國因由》載：「善男信女朔望會集，於三月十五日

三百多年前，明代著名地理學家，遠遊蝴蝶泉後曾這樣描寫這種盛況：泉上大樹，當四月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。又有真蝶萬千，連須鉤足，自樹巔倒懸而下及於泉面

傳說，天地形成後，人們沒有吃的，只好以樹皮、野菜充飢。跋達走了一百天，向觀音陳述苦情，懇求給柴五穀種子。觀音給了他五個小葫蘆、一個大葫蘆、，告訴他：第一個三節葫蘆

蒙、段時期，在白族人聚居的大理這個邊遠地區，不僅文學方面有和中原一樣的燦爛成就，在史學方面也有其光輝的一貞。最早可考的是唐代的《南詔圖志》和宋代的《大理圖志》。史

在高度發達的白族文化體系中，白族龍文化作為一特殊的文化現象始終貫穿白族文化發展的整個過程，它以當事人和見證人的雙重身份接受和目睹著白族文化的形成和完善。在它身上體

白族通常習慣於日食三餐。農忙季節或節慶期間，則多加早點和午點，平壩地區的白族多以大米、小麥為主食;山區的白族則多以玉米、洋芋、蕎麥為主食。主食都以蒸制為主，常吃乾飯

白族挑花工藝品。流行於雲南大理。系圍腰頭的帶子。帶端呈扁矛形，帶面由寬而窄，與腰頭加接處最窄。中老年婦女常用黑、藍色布料，少數用彩綢，較長且寬大。青少年女子喜用白

白族維繫一夫一妻婚姻制，同姓同族不通婚。訂婚要測算生辰八字，財禮較厚重。新娘到了男方家門，要「退喜神」，即由兩人持火把在新娘週身晃過，也稱「退馬車」。新郎新娘在堂

白族主要聚居在雲南省大理白族自治州，其餘分佈於雲南各地、貴州省畢節地區及四川涼山州。白族有本民族語言，漢文自古以來一直為白族群眾通用。白族的民間歌唱藝術也具有的水

白族三道茶，白族稱它為「紹道兆」。這是一種賓主抒發感情，祝願美好，並富於戲劇色彩的飲茶方式。喝三道茶，當初只是白族用來作為求學、學藝、經商、婚嫁時，長輩對晚輩的一

繞三靈是大理白族的傳統節日，是農閒時節白族民間自娛性迎神賽會，迄今已有一千多年歷史。每年農曆4月22日至24日，春秧插上，稻田翠綠，洱海周圍上百村寨的白族男女老少，濃裝

目前，關於桑植白族仗鼓舞的起源大致有三種說法。其一是「鬥爭說」，即仗鼓舞是白族同胞在抵禦壓迫勢力時，用手中的杵等勞動工具作為武器，將敵人趕跑後，手舞足蹈，慶祝勝利

青姑娘節：農曆正月十五日 這天劍川縣甸南、羊岑等地的白族婦女都要參加活動，她們紛紛捐錢，聚會在一起，專門請人扎一個青姑娘的偶像，給她穿上白族的盛裝，把她抬到鞦韆架上

白族簡介 白族主要聚居在中國雲南省大理白族自治州，其餘散居於雲南昆明、元江、邱北、南華、麗江、蘭坪、碧江、維西、保山、瀘水等縣以及四川西昌、貴州畢節地區。人口11311