白族的住宅，因各地區的自然環境和技術水乎不同，創造出多種多樣的房屋形式。高寒山區的白族人民多居住單間或兩間相連的垛木房或竹籬笆房。壩區白族人民多住土木結構的瓦房。
相傳很久很久以前，在洱源鳳羽鳥吊山腳下，住著一位美麗、善良、純樸的白族姑娘，名叫玉瑩。她每天上山砍柴，以打樵為生，養活年老眼瞎的母親。 有一天，玉瑩上山砍柴，口渴了
三百多年前，明代著名地理學家，遠遊蝴蝶泉後曾這樣描寫這種盛況：泉上大樹，當四月初即發花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。又有真蝶萬千，連須鉤足，自樹巔倒懸而下及於泉面
繞三靈是大理白族的傳統節日，是農閒時節白族民間自娛性迎神賽會，迄今已有一千多年歷史。每年農曆4月22日至24日，春秧插上，稻田翠綠，洱海周圍上百村寨的白族男女老少，濃裝
白族簡介 白族主要聚居在中國雲南省大理白族自治州，其餘散居於雲南昆明、元江、邱北、南華、麗江、蘭坪、碧江、維西、保山、瀘水等縣以及四川西昌、貴州畢節地區。人口11311
大理白族的刺繡工藝歷史悠久、源遠流長，其中以挖色鎮的白族刺繡藝術最具有代表性，挖色鎮的白族刺繡藝術在當地流傳廣泛，有著厚實的群眾基礎，並有較強的藝術性和觀賞性。許
大本曲流傳於洱海周圍地區，包括與大理市毗鄰的賓川、洱源等縣的部分地區。 大本曲是以唱詞為主，輔之以道白的說唱藝術。唱詞遵循白族詩歌三七一五的格律，由一人手執花扇或手
作為裝飾藝術之一的木雕，在白族人的現實生活中，大至住宅、廟宇、牌坊，小至生產工具、傢俱和生活用品，處處都可看到精湛的木雕傑作。白族木雕，以體現吉祥文化為主旋律。它
白族的住宅建築多為磚木結構的瓦房。平房結構多以「三房一照壁」為主，少數富裕人家也有「四合五天井」的佈局。「排架」(以一排柱子為主的屋架叫排架)承重，四柱落地。左右後
大理白族大本曲是用漢文記錄白族語言的唱本，因有一定人物、情節，所以又稱為本子曲。它是大理白族特有的一種古老的民間益藝，每逢節日，一人說唱，一人三弦伴奏，其唱詞中大
門樓即大門，白族很注意修建和裝飾。大門的方位，正房面東的一般開在東北角，正房南向的一般開在東南角。大門的取向不能正對著堂屋，一般進大門後，要由西向南先轉一個 彎角進
雲南與茶有著太深的淵源。雲南不僅是茶樹的發源地，也是世界上最令人驚心動魄的道路之一——茶馬古道的發源地。雲南人愛喝茶，雲南聚集的26個民族都用各自不同的方式在酷愛、
白族通常習慣於日食三餐。農忙季節或節慶期間，則多加早點和午點，平壩地區的白族多以大米、小麥為主食;山區的白族則多以玉米、洋芋、蕎麥為主食。主食都以蒸制為主，常吃乾飯
白族三道茶，白族稱它為「紹道兆」。這是一種賓主抒發感情，祝願美好，並富於戲劇色彩的飲茶方式。喝三道茶，當初只是白族用來作為求學、學藝、經商、婚嫁時，長輩對晚輩的一
服飾文化是民族文化的精粹和外在呈現，它所代表的，除了衣服的概念之外，更多的還是這個民族千百年來在文明進程中的歷史文化積澱、民族特性和人文氣息。在某種程度上，一個沒
「土八碗」是白族傳統宴席上一套典型的菜譜，有煮、炒、蒸、炸、煎、醃多種菜餚，色澤鮮艷，滋補健胃，老少皆宜。土八碗由八道熱菜組成：添加紅曲米的紅肉燉;掛蛋糊油炸的酥肉
八碗：葷菜類——紅肉、白肉、酥肉、千張肉; 素菜類——豆類、木耳、粉絲、五花菜(五花菜：由紅蘿蔔絲、百合、青菜桿絲、蝦仁、油炸豆腐絲組成)。 一座盤：由墊底和蓋頭組成。
每到一個陌生的地方，品嚐當地的特色美食也是我感受當地民俗文化的一個方式。來到大理，雖然很遺憾沒有機會品到著名的白族三道茶，但有一樣酸酸甜甜的小食卻令我胃口大開，愛
「有福有祿」。歸結起來，就是吉祥如意，事業有成的意思。 歷來講究文明，祈求幸福的白族人民，在各種交往中，用祿的諧音六，表達自己的企盼和追求。 在市場上，交易一隻雞或
白族人在一生中，都離不開雞。雞可以作為人的替身、作為人的「保護神」、作為重大誓約的見證…… 嬰兒一出生，親朋就要送「出生禮」，其中就有大紅公雞一、二隻。 男孩出生未