岑參(718年?-769年?)，荊州江陵(今湖北江陵縣)人或南陽棘陽(今河南南陽市)人，唐代詩人，與高適並稱「高岑」。文學創作方面，岑參工詩，長於七言歌行，對邊塞風光，軍旅生活，以及異域的文化風俗有親切的感受，邊塞詩尤多佳作。那麼下面本站小編就為大家帶來岑參的《行軍九日思長安故園》，一起來看看吧!
行軍九日思長安故園
岑參〔唐代〕
強欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應傍戰場開。
唐代以九月九日重陽節登高為題材的好詩不少，並且各有特點。岑參的這首五絕，表現的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。表面看來寫得平直樸素，實際構思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。
首句「登高」二字就緊扣題目中的「九日」，點明了詩文寫作的時間。劈頭一個「強」字，是不願為之而又不得不為之的心態體現，表現了詩人在戰亂中的淒清景況。「登高去」，還見出逢場作戲的味道，而前面冠以「強欲」二字，其含意便深刻得多了，表現出強烈的無可奈何的情緒。重陽節大家都喜歡登高，而詩人卻說勉強想去登高，透著些淒涼之意，不知這是為何。結合題目「思長安故園」來看，詩人是流露出濃郁的思鄉情緒。岑參是南陽人，但久居長安，故稱長安為「故園」。但長安不僅是故園，更是國家的都城，而它竟被安、史亂軍所佔領。在這種特定情境之下，詩人就很難有心思去過重陽節，去登高勝賞了。典型的環境，使詩人登高時的心情愈趨複雜：既思故園，更思帝都，既傷心，更感慨，兩種感情交匯撞擊著他的心房。
「遙憐故園菊」句化用陶淵明的典故。既是「登高」，詩人自然聯想到飲酒、賞菊。據《南史·隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。後來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話，雖然巧用典故，卻無矯揉造作之感，使人不覺是用典，達到了前人提出的「用事」的最高要求：「用事不使人覺，若胸臆語也」(邢邵語)，所以能引起讀者的聯想和猜測：不知造成「無人送酒來」的原因是什麼。其實這裡反用其意，是說自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒有像王弘那樣的人來送酒助興，共度佳節。所以，「無人送酒來」句，實際上是在寫旅況的淒涼蕭瑟，無酒可飲，更無菊可賞，暗寓著題中「行軍」的特定環境。
「遙憐故園菊」句開頭一個「遙」字，是渲染自己和故園長安相隔之遠，而更見思鄉之切。作者寫思鄉，沒有泛泛地籠統地寫，而是特別強調思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個別代表一般，以「故園菊」代表整個故園長安，顯得形象鮮明，具體可感;而且這是由登高飲酒的敘寫自然發展而來的，是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯想，具有重陽節的節日特色，仍貼題目中的「九日」，又點出「長安故園」，可以說是切時切地，緊扣詩題。
詩寫到這裡為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關鍵的最後一句。這句承接前句，是一種想像之辭。本來，對故園菊花，可以有各種各樣的想像，詩人別的不寫，只是設想它「應傍戰場開」，這樣的想像扣住詩題中的「行軍」二字，結合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使讀者彷彿看到了一幅鮮明的戰亂圖：長安城中戰火紛飛，血染天街，斷牆殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想像之辭已經突破了單純的惜花和思鄉，而寄托著詩人對飽經戰爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結句用的是敘述語言，樸實無華，但是寓巧於樸，余意深長，耐人咀嚼，頓使全詩的思想和藝術境界出現了一個飛躍。
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