柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。其與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。那麼下面本站小編就為大家帶來柳宗元的《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》，一起來看看吧!
湘岸移木芙蓉植龍興精舍
柳宗元〔唐代〕
有美不自蔽，安能守孤根。
盈盈湘西岸，秋至風霜繁。
麗影別寒水，濃芳委前軒。
芰荷諒難雜，反此生高原。
《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》一詩，寫作時間與植桂詩大致相同，心態也相擬，只是寫法上略有不同，如果說植桂詩更多地表現了自己的孤悲之感的話，此詩則以自愛、自慰之情為主。
詩人創作此詩，心態上有兩個特徵。一是孤寂無依，世無知音之感。當時詩人剛貶謫永州，政治地位一落千丈。作為被貶官員，行動很不自由，處境與囚徒相差無幾。所以他常自稱為「罪臣」、「楚囚」。心理常惶恐不已，徹夜難眠。再加上昔日誌同道合的朋友都遠貶荒涼遙遠之地，貶官的身份也不便與他人接觸。因而，伴隨他的只是孤獨、寂寞和無奈。另外一種心態特徵是：懷才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的，為多數人所瞭解的，柳宗元主要是散文家和詩人。但被貶之前，柳宗元的理想絕不是做文人，而且有點不屑於做文人。在《答吳武陵論〈非國語〉書》中說道：「意欲施之事實，以輔時及物為道。」信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》詩中「少時陳力希公候，許國不復為身謀」的句子，更是直接說明了他的理想是輔助時政，建政立業，為此而不怕犧牲。事實上，他也確有非凡的政治才能，三十四歲成為朝廷要臣足以說明了這點。永貞革新的失敗，他失去了政治上有所作為的機會，但他並沒有放棄，這一性格很類似流放中的屈原。在貶永時期，他關注著時局的變化，民生的疾苦，常與朋友以書信的形式討論歷史、政治和為官之道，希望被朝廷起用，再度施展政治才能。為了理想，他提攜後進，培養人才，積蓄力量，正如《冉溪》詩中寫道：「卻學壽張樊敬侯，種漆西園待成器。」這些大概是柳宗元在不自由狀態下最大的所為吧。瞭解了柳宗元這樣的心態，就很容易把握此詩的深層次的含義。
這首詩在藝術上的特點，就是採用擬人化手法，把自己的心態物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的載體、心靈的鏡子和與讀者溝通的渠道。詩中的木芙蓉具有鮮明的詩人的色彩：她孤寂、獨自長在湘水西岸，任秋風疾吹，繁霜嚴打，無人愛憐顧惜;她完美，「盈盈」，是婀娜多姿的體形，「麗影」是艷麗動人的身姿，「濃香」是沁人的芳香，可謂集眾美於一身;她自信，「有美不自蔽，安能守孤根」，這種自信來自於「有美」。這種美與其說是木芙蓉的姿態、麗影和濃芳，不如說是詩人的才華、理想。因此，即使在孤獨、冷落，被人詆毀、拋棄的處境裡，他也沒有沮喪、消沉和自暴自棄。他堅信自己總會有被人賞識的時候;他很有原則，處於世上，就只能像木芙蓉一樣，扎根高高的陸地，絕不與浮於水上的搖擺不定的芰荷同處。詩人對木芙蓉作了淋漓盡致的描繪，傾注了強烈的感情。這樣做的用意很明顯，高文先生道明瞭詩人的用意：「此詩寫木芙蓉美麗而孤獨，深受風霜欺凌，詩人同情它的遭遇而移栽於住所軒前。乃以木芙蓉自比，憐花亦即自憐」。詩人愛花，護花，實為自愛自慰。這也正是中國古代文人撫平內心創傷，驅走孤獨幽愁的常見方式。
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