土家族農民常常掛在嘴上的「子」，有些是無法轉換成書面語言來表達真實意思的。不熟悉這些語言，有時還真的不懂得他們所表達的真實意思。
我是地地道道的土家族人，土家族應有自己的語言，但到底什麼才是正宗的土家族語言？到目前為止，我還沒有找到確切的資料能夠界定。或許是閱歷太少吧。倒是覺得「子」在當地土家族農民之中，有它的一些有趣用法，就權作是土家族農民的語言，或者叫方言罷了。
「房子」、「車子」、「票子」曾風行一時，儘管帶「子」，但在當地農民的口中使用的頻率卻極低。原因非常簡單，經濟發展速度與發達地區相比太慢。這些「子」土家族農民還不敢奢望。
對牲畜的稱呼帶「子」，如「鴨子」、「雞子」、「貓子」、「狗子」等。和其他地方、其他使用漢語的民族沒有什麼區別；用具也是如此，如「刀子」、「椅子」、「桿子」、「鏟子」……
所不同的是對人或事的褒貶稱呼，褒義的當面可講出來，也好理解，貶義可就比較難理解了，甚至有些說法無法準確地轉換成書面語言。如對一個有能耐的人，評價他（她）叫「搞架子」，承擔主要責任（或起主要作用）的叫「老（扛）硬桿子」，借助（依靠）某人或某方面的力量叫「捎架子」，對某一具體事情所表的硬態，叫「拍罈子」，負擔或者額外負擔叫它「拖保子」……
貶意的統稱是「日古子」，對不正經話，也可當面評說：這話完全是日古子話。至於評價誰是無能耐的人或做的不應做的事，叫日古子人或日古子事，往往是背後給予評價的，也可以說是個「殃乎子」……
評價其行為方面的，真就有點特別了。只說不做的，他們叫只會「煽調子」；先說後做但有始無終的，他們說是「涮罈子」；不顧實際情況貪大求全或過余浪費的，他們叫「繃殼子」，即「展虛面子」；討好某人的行為叫「捧胯子」或「舔鉤子」……
看來，老百姓口邊的「子」真不少，可謂啥「子」都有，聯糸到具體某個人的身上，啥「子」顯得多？真的還很難定論，當然每個人都能套上幾個「子」。
還是多與這些老百姓打交道，收集他們中間語言流傳的「子」，閒時也來套套自己吧！
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