「令牌碑」，是一種長條形上園下方的碑石，酷似縣太爺在大堂上使用的令牌，故爾因形得名。世界上萬千碑石，除指路碑外，其他均不歸活人享用，因為指路碑是專為活人樹立的。此
土家族火功療法 土家族民間用火為引治療疾病的方法甚多，如火罐、火攻、油火、火針、燈火、燒艾、火灰碗等，被稱之火功療法。火功療法在土家族民間流傳甚廣，具簡、便、廉、效
土家族人吹木葉，據來鳳縣百福司鎮合關村吹木葉傳承人張開友介紹說，他們家祖祖輩輩都吹木葉，還說他父親吹木葉吹得特別好，可以吹出二十多種鳥叫聲，聲音很像，還可以吹出豬
土家族由於山川隔阻，很少與外界來往，生活相對比較封閉，也比較少受到外界的影響。土家人是非常重視傳統節日的。因為與世隔絕所以他們的習俗也比較古老的，沒有過多的改變。
在偉大祖國五十六個民族中，每個民族都有自己的服飾特點，而服飾的演變也往往反映出每個民族從古到今社會生產力發展水平的差異和社會變革的過程及貧富懸殊的差距。民族服飾往
土家族的古老樂器：咚咚奎 我們都知道，語言是土家族的文化主要傳承體現，土家族傳統文化底蘊豐富。這裡的男女老少都會吹咚咚奎。相信大家對於咚咚奎都比較的陌生，其實咚咚奎
不同的服飾，是區分不同民族的一個重要標誌。隨著時代的發展和社會的進步，土家族服飾雖歷經變革，但仍然保留了本民族傳統的特點。 服飾特點 土家族服飾的結構款式以儉樸實用
跳喪舞又名跳喪鼓，土家語叫「撒爾呵」，是恩施土家族一種古老的喪葬儀式舞蹈。早在隋唐時期，土家先民就有「其父母初喪，擊鼓以道哀，其歌必號，其眾必跳」的習俗。據有關史
土族的族名則源於其祖先「吐谷渾」，因「吐谷渾」在唐代中期後稱「吐渾」，而「渾」在蒙古語中是「人」的意思，所以後來被稱為「土人」，建國以後，根據土族人民的意願，統一
鄂西土家族的飲食結構形成了以玉米、甘薯、馬鈴薯與大米構成的主食，養殖業成為可靠的肉食來源。 土家族十分講究節日的飲食，不同的節序，飲食品種和方式俱有不同的特色，漸演
一、起緣 土家人凡遇歲時節令、春播秋收、婚娶喪葬、做生祝壽、起屋遷居、親朋聚會，都必操辦筵席。筵席一般不用山珍海味，而是農家自產的魚、肉、雞、鴨等。筵席的種類主要有
土家族是中國的少數民族之一，現今的年輕人都認為說方言不好聽，所以與家人之間只說普通話。現如今的土家族方言大多還是只有老一輩在說。 土家方言是土家文化重要內容的組成部
趕仗佬是恩施土家族民間工匠「九佬十八匠」中的「九佬」之一。趕仗在當地又稱趕山，是土家人由來已久的集體圍獵活動，曾經是土家人謀生的重要手段和生活技藝之一。參與趕仗的
龍山縣土家族編織工藝大致可分為籐編、草編、竹編三大類。 籐編：龍山縣地處山區，籐類植物多。主要採集青籐、綿籐、脫去皮，成為編織材料。按土家人的生活習慣和適用性，編織
儺願戲又叫做土地戲，是土家族的人民祭祖還原的儀式衍生出來的一個戲種，具有三十多個曲牌，二百多個曲目，發展也比較成熟。 那麼，在土家族文化中，儺願戲是如何發展的呢？
土家族吊腳樓特點 最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其餘三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓
「打粑粑殺年豬」是土家族過年的重要活動之一，是春節到來的序幕。一般這兩者都會在同一天進行。俗話說「殺單不殺雙」，所以通常都會在農曆臘月的奇數日來進行這項活動。在土
你聽說過為活人辦喪事的事嗎？用慶典的方式為活著的人像亡者一樣辦喪事？在土家族地區長陽就盛行著這種為世界所罕見的為活人跳喪的習俗。 這種習俗叫做生齋，也叫吃齋飯。即
土家族服飾 土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女穿著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物，但是並沒有苗族那
土家人熱情好客，「過客不裹糧投宿，無不應者」。昔日，貴客到來，要放鐵炮以迎。鐵炮如大鞭炮一般大小，豎立於鐵匣上，放起來震天動地。如果一時沒有鐵炮，也可鳴放獵槍表示