茶文化是土家族文化中重要的一部分，由於土家族崇拜大自然，因此對於茶葉也有敬意，認為山中有山神，茶也有茶神，這就形成了土家族的茶文化。 一是敬茶。禁忌將茶潑在地上，否
土家族由於山川隔阻，很少與外界來往，生活相對比較封閉，也比較少受到外界的影響。土家人是非常重視傳統節日的。因為與世隔絕所以他們的習俗也比較古老的，沒有過多的改變。
不同的服飾，是區分不同民族的一個重要標誌。隨著時代的發展和社會的進步，土家族服飾雖歷經變革，但仍然保留了本民族傳統的特點。 服飾特點 土家族服飾的結構款式以儉樸實用
土家祭風神，俗稱「祭土神」，起源於元朝元貞二年(296年)，距今有七百多年歷史。清朝道光年間《思南府續志》記載：「印江則於六月六日，祭風神，或曰丰神，多以楊姓主其事，屆
土家族火功療法 土家族民間用火為引治療疾病的方法甚多，如火罐、火攻、油火、火針、燈火、燒艾、火灰碗等，被稱之火功療法。火功療法在土家族民間流傳甚廣，具簡、便、廉、效
土家族兒童服飾土家族的孩童衣褲不多講究，兒童4歲以後服飾方有男孩女孩之別，男孩趨素，女孩趨花。也沒有其它突出的地方，主要體現在帽子上。土家男女幼兒皆戴花花帽，春季戴
各個民族在歷史上都有為自己民族做了一定貢獻的名人。土家族是中國的少數名族之一，主要居住於雲貴高原東端。全國土家族人口總數相對較多。在土家族文化的記載中，有多少是歷
土家族是一個純樸的民族。土家人待人真誠熱情，極富人情味兒，家中每有客至，只聽得姑娘一聲：「外面客來噠！」這時，無論來的客人是親是疏是遠是近，男女主人都會趕緊放下
土家族人熱情好客，每當有客人到來，除了用最好的食物招待客人，酒更是不可少的。而且他們對喝酒的禮儀是特別講究的，不可以隨便喝喝就好，一定要當地的禮節來。這樣別具一格
社巴節」又名「調年會」「捨巴節」。「社巴節」是土家族傳統節日中最為隆重的一個綜合性節日，其中有反映土家族男女愛情、婚姻習俗的內容。 「社巴節」一般在每年正月舉行，有
土家族服飾中的鞋和鞋墊圖片 鞋墊：土家婦女一般都會制鞋和納鞋底—即做鞋墊。做一雙布鞋很費時間，即把做衣裙剩布料收集起來，用棕樹皮和布填充做鞋底，要有自己調的米漿漿糊
土家族吊腳樓——吊腳樓為土家族人居住生活的場所，吊腳樓半為陸地，半為水。多依山就勢而建，呈虎坐形，以「左青龍，右白虎」中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之
土家族居住的房子，一般以吊腳樓為主，因為土家族人們為了避開野獸蟲蛇，選擇這樣獨特的方式來建造房屋。而且現在隨著時代的發展，建築方式也有所不同，出現不同形式的藝術風
土家族農民常常掛在嘴上的「子」，有些是無法轉換成書面語言來表達真實意思的。不熟悉這些語言，有時還真的不懂得他們所表達的真實意思。 我是地地道道的土家族人，土家族應有
「令牌碑」，是一種長條形上園下方的碑石，酷似縣太爺在大堂上使用的令牌，故爾因形得名。世界上萬千碑石，除指路碑外，其他均不歸活人享用，因為指路碑是專為活人樹立的。此
儺願戲又叫做土地戲，是土家族的人民祭祖還原的儀式衍生出來的一個戲種，具有三十多個曲牌，二百多個曲目，發展也比較成熟。 那麼，在土家族文化中，儺願戲是如何發展的呢？
《梯瑪歌》是土家族長篇史詩，主要分佈在湘西酉水流域的龍山、保靖、永順、古丈等縣，它以「梯瑪日」儀式為傳承載體，世代口碑相傳。其篇幅浩繁，長達數萬行。它以集詩、歌、
跳喪舞又名跳喪鼓，土家語叫「撒爾呵」，是恩施土家族一種古老的喪葬儀式舞蹈。早在隋唐時期，土家先民就有「其父母初喪，擊鼓以道哀，其歌必號，其眾必跳」的習俗。據有關史
土家族擺手舞 擺手舞是土家族古老的傳統舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝交界的酉水河流域，以重慶市秀山縣、酉陽縣、湖北恩施自治州的來鳳、湖南湘西自治州的龍山、永順為主要傳承
相傳很久以前，土王楊格魯帶領族人沿辰水遷徙至梵淨山腳下，見這裡山清水秀，樹木蔥蘢，平壩遍佈，下地可種陽春，上山可捕禽獸，下河可捉魚蝦，於是就帶著族人在這裡定居下來