在渝東南鄉村，常常可以看到一些老百姓頭包一條白布帕子。這種習俗，曾有傳說與蜀中百姓紀念諸葛亮有關。但在石柱土家人中，其來歷則有一個非常有紀念意義的傳說呢。 相傳在秦
在土家族居住的南溪村一直傳承這樣一種文化，叫做「南溪號子」，被認為是土家族民歌的活化石，對土家族文化的研究有非常重要的價值。 那麼，什麼是南溪號子呢？ 南溪號子最初
土家族服飾 土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女穿著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物，但是並沒有苗族那
土家祭風神，俗稱「祭土神」，起源於元朝元貞二年(296年)，距今有七百多年歷史。清朝道光年間《思南府續志》記載：「印江則於六月六日，祭風神，或曰丰神，多以楊姓主其事，屆
《梯瑪歌》是土家族長篇史詩，主要分佈在湘西酉水流域的龍山、保靖、永順、古丈等縣，它以「梯瑪日」儀式為傳承載體，世代口碑相傳。其篇幅浩繁，長達數萬行。它以集詩、歌、
飲食文化反映了人們在日常飲食中的方式、過程和功能等結構組成的一個總和。它是一個民族以飲食為基礎的習俗、思想和哲學。同時一個地方的飲食也受到環境，生產力的影響。在土
土家族居住的房子，一般以吊腳樓為主，因為土家族人們為了避開野獸蟲蛇，選擇這樣獨特的方式來建造房屋。而且現在隨著時代的發展，建築方式也有所不同，出現不同形式的藝術風
土家族吊腳樓——吊腳樓為土家族人居住生活的場所，吊腳樓半為陸地，半為水。多依山就勢而建，呈虎坐形，以「左青龍，右白虎」中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之
中國的年節是中華民族的傳統節日，在這個盛大的節日裡華夏各地都洋溢著不同的喜慶氣息，土家族在傳統的佳節裡別有風采。 土家族的年節是農曆臘月二十九到三十兩天。若是臘月小
咂酒是我國南方少數民族地區普遍流行的一種獨特的飲酒習俗，涉及壯族、土家族、苗族、布依族、羌族、藏族、高山族、彝族等，流行地域包括兩廣、兩湖、四川、雲南、貴州及台灣
在土家族人們忙於農業之餘，還有著一些體育遊藝活動。他們這些活動都是來源於平常的生產活動，而且大多的活動都是集體性的，因為土家族人居住分散，加之生存環境惡劣。下面我
一、起緣 土家人凡遇歲時節令、春播秋收、婚娶喪葬、做生祝壽、起屋遷居、親朋聚會，都必操辦筵席。筵席一般不用山珍海味，而是農家自產的魚、肉、雞、鴨等。筵席的種類主要有
土家婚俗詞 （一） 鹽女當年追廩君，仙姿蝶影伴晨昏。 芳雲甘雨滋山水，一代風情遺子孫。 註：廩君，是遠古巴人部落首領，名務相，俗稱「向王天子」；鹽女，是鹽水母系氏族部落
土家族人吹木葉，據來鳳縣百福司鎮合關村吹木葉傳承人張開友介紹說，他們家祖祖輩輩都吹木葉，還說他父親吹木葉吹得特別好，可以吹出二十多種鳥叫聲，聲音很像，還可以吹出豬
宣恩土家八寶銅鈴舞 宣恩土家八寶銅鈴舞，俗稱「解錢」，是流傳於湖北酉水流域土家族地區的一種古老祭祀歌舞。 宣恩屬武陵山餘脈，境內山深地僻，層巒茂林。橫亙其中綿延百餘
每個民族都有自己的農耕文化，而土家族也自己特色的農耕文化。土家族的從事農業，已有很悠久的歷史了。那裡的人們種桑養蠶、紡紗織布，還有制陶、造紙、釀酒等。現在的土家族
土家族是中國的少數民族之一，現今的年輕人都認為說方言不好聽，所以與家人之間只說普通話。現如今的土家族方言大多還是只有老一輩在說。 土家方言是土家文化重要內容的組成部
社巴節」又名「調年會」「捨巴節」。「社巴節」是土家族傳統節日中最為隆重的一個綜合性節日，其中有反映土家族男女愛情、婚姻習俗的內容。 「社巴節」一般在每年正月舉行，有
禮儀是一種美德，它是這個文明社會的見證和基礎。講究禮儀，也是講究道德義務和責任感。更有利於構建和諧社會的發展，土家族作為一個重禮節，講友好，尚文明的民族，禮儀在土
坐落在武陵山北麓的彭家寨，位於宣恩縣沙道溝鎮西南部。全寨45戶250餘人，均系土家族。彭家寨山清水秀，人傑地靈，古色古香，如同一顆璀璨的明珠，閃爍在宣恩縣西南邊陲。 遠古