黃帝問曰：余聞方土，或以腦髓為髒，或以腸胃為髒，或以為腑。敢問更相反，皆自謂是。不知其道，願聞其說。 岐伯對曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆
黃帝問於歧伯曰：夫百病之始生也，皆於風雨寒暑，清濕喜怒，喜怒不節則傷髒，風雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣所傷異類，願聞其會。歧伯曰：三部之氣各不同，或起於陰，或起
歧伯答曰：天週二十八宿，宿三十六分;人氣行一周，千八分，日行二十八宿。人經脈上下左右前後二十八脈，週身十六丈二尺，以應二十八宿，漏水下百刻，以分晝夜。 故人一呼脈再
黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴郁，余已知之。何如預救生靈，可得卻乎? 岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問!臣聞夫子言，既明天元，須窮刺法，可以折郁扶運，補弱全真，寫盛蠲
黃帝閒居，辟左右而問於岐伯曰：余已聞九針之經，論陰陽逆順六經已畢，願得口問。岐伯避席再拜曰：善乎哉問也，此先師之所口傳也。 黃帝曰：願聞口傳。歧伯對曰：夫百病之始生
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黃帝曰：天有八風，經有五風，何謂? 岐伯對曰：八風發邪，以為經風，觸五藏，邪氣發病。所謂得四時之勝者：春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。 東
雷公請問：氣之多少，何者為逆，何者為從。 黃帝答曰：陽從左，陰從右，老從上，少從下。是以春夏歸陽為生，歸秋冬為死，反之則歸秋冬為生，是以氣多少，逆皆為厥。 問曰：有
黃帝問於少師曰：余聞人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽，願聞其方。 少師答曰：陰中有陰，陽中有陽，審知陰陽，刺之有方。得病所始，刺之有理。謹度病端，與
黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也;六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣內干五臟，而外絡肢節。其浮氣之不循經者，為衛氣;其精氣之行於經者，為營氣。陰陽相隨，外內相貫
先病而後逆者，治其本;先逆而後病者，治其本;先寒而後生病者，治其本;先熱而後生病者治其本。先洩而後生他病者，治其本，必且調之，乃治其他病。先病而後中滿者，治其標;先病後
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。足太陽與少陰為表裡，少陽與厥陰為表裡，陽明
黃帝問曰：厥之寒熱者何也? 岐伯對曰：陽氣衰於下，則為寒厥;陰氣衰於下，則為熱厥。 帝曰：熱厥之為熱也，必起於足下者何也? 岐伯曰：陽氣起於足五指之表，陰脈者集於足下，而
凡刺之道，畢於終始，明知終始，五臟為紀，陰陽定矣。陰者主髒，陽者主腑，陽受氣於四末，陰受氣於五臟，故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和，和氣之方，必通陰陽。五
厥頭痛，面若腫起而煩心，取之足陽明太陰。 厥頭痛，頭脈痛，心悲，善泣，視頭動脈反盛者，刺盡去血，後調足厥陰。 厥頭痛，貞貞頭痛而重，瀉頭上五行，行五，先取手少陰，後
黃帝問曰：用針之服，必有法則焉，今何法何則? 岐伯對曰：法天則地，合以天光。 帝曰：願卒聞之。 岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰四時八正之氣，氣定乃刺之。是故天溫日明，則
春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也;逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
足太陽脈氣所發者七十八穴：兩眉頭各一，入發至項三寸半，傍五，相去三寸，其浮氣在皮中者凡五行，行五，五五二十五，項中大筋兩傍各一，風府兩傍各一，俠背以下至尻尾二十一
黃帝問於歧伯曰：夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者為定?歧伯曰：四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。故春取經、血脈、分肉之間，甚者，深刺
黃帝問曰：嗚呼!遠哉，天之道也，如迎浮雲，若視深淵，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道，余聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。願夫子溢志盡言其事，令終不滅