目眥外決於面者，為銳眥，在內近鼻者，為內眥，上為外眥，下為內眥。癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，甚作極已而煩心，候之於顏。取手太陽、陽明、太陰，血變而止。 癲疾
雷公問於黃帝曰：五色獨決於明堂乎?小子未知其所謂也。黃帝曰：明堂者，鼻也;闕者，眉間也;庭者，顏也;蕃者，頰側也;蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者壽
黃帝曰：衛氣之留於腹中，蓄積不行，菀蘊不得常所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之?伯高曰：其氣積於胸中者，上取之，積於腹者，下取之，上下皆滿者，旁取之。 黃帝曰
黃帝曰：余以小針為細物也，夫子乃言上合之於天，下合之於地，中合之於人，余以為過針之意矣，願聞其故。歧伯曰：何物大於天乎?夫大於針者，惟五兵者焉，死之備也，非生之具。
黃帝問曰：少陰何以主腎?腎何以主水? 岐伯對曰：腎者，至陰也，至陰者，盛水也。肺者，太陰也，少陰者，冬脈也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也。 帝曰：腎何以能聚水而生病
黃帝曰：余聞天為陽，地為陰;日為陽、月為陰，其合之於人奈何?歧伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰。故足之十二經脈以應十二月，月生於水，故在下者為陰;手之十
黃帝問於歧伯曰：余聞刺有五禁，何謂五禁?歧伯曰：禁其不可刺也。 黃帝曰：余聞刺有五奪。歧伯曰：無瀉其不可奪者也。 黃帝曰余聞刺有五過。歧伯曰：補瀉無過其度。 黃帝曰：余
黃帝曰：夫子言賊風邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者非不離賊風邪氣，其故何也? 歧伯曰：此皆嘗有所傷於濕氣，藏於血脈之中，分肉之間，久留
心之和、脈也，其榮、色也，其主腎也。肺之合、皮也，其榮、毛也，其主心也。肝之合、筋也，其榮、爪也，其主肺也。脾之合、肉也，其榮、唇也，其主肝也。腎之合、骨也，其榮
黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎。 岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。是以夜行則喘出於腎，淫氣病肺。有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出於肺，
宰相制度在我國歷史發展上承擔著重要的責任，甚至直到今天還有著類似「宰相」的職位，但是在中國的歷史上第一次出現宰相是什麼時候嗎? 《史記·五帝本紀》中記載：「﹝黃帝﹞舉
黃帝問於歧伯曰：余聞刺有五節，奈何?歧伯曰：固有五節，一曰振埃，二曰發蒙，三曰去爪，四曰徹衣，五曰解惑。 黃帝曰：夫子言五節，余夫知其意。歧伯曰：振埃者，刺外經去陽
黃帝曰：願聞脈度。歧伯答曰：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺六
黃帝問曰：願聞虛實之要。 岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。 帝曰：
孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何藏最貴? 雷公對曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時，臣以其藏最貴。 帝
皮寒熱者，不可附席，毛髮焦，鼻槁臘，不得汗，取之三陽之絡，以補手太陰。肌寒熱者，肌痛，毛髮焦而唇槁臘，不得汗取三陽於下，以去其血者，補足太陰以出其汗。 骨寒熱者病無
黃帝問於歧伯曰：水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕、石水，何以別之?歧伯曰：水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。以手按
黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴郁，余已知之。何如預救生靈，可得卻乎? 岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問!臣聞夫子言，既明天元，須窮刺法，可以折郁扶運，補弱全真，寫盛蠲
足太陽脈令人腰痛，引項脊尻背如重狀;刺其卻中太陽正經出血，春無見血。 少陽令人腰痛，如以針刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顧，刺少陽成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨
黃帝的後代，說起黃帝，想必大家都不會陌生，那可是中國歷史上的三皇五帝之一，正是由於他開創了中華五千年的燦爛文明，炎黃子孫中的黃便是黃帝的意思，所以我們後世之人都可