黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎。 岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。是以夜行則喘出於腎，淫氣病肺。有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出於肺，
黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三。數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。 蒼天之氣
足太陽脈令人腰痛，引項脊尻背如重狀;刺其卻中太陽正經出血，春無見血。 少陽令人腰痛，如以針刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顧，刺少陽成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨
黃帝曰：經脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂，何得而治?歧伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。 黃帝曰：何謂相順?歧伯曰：經脈十二者，以應十二月;十二月者
黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛鹹酸淡先後，余知之矣。夫五運之化，或從天氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通
嫘祖 ，是中國上古人物。《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明養蠶，為「嫘祖始蠶」。嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄囂、昌意二子。昌意娶蜀
黃帝問曰：診法何如? 岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。 切脈動靜，而視精明，察五色，觀五藏有餘不
黃帝問曰：厥之寒熱者何也? 岐伯對曰：陽氣衰於下，則為寒厥;陰氣衰於下，則為熱厥。 帝曰：熱厥之為熱也，必起於足下者何也? 岐伯曰：陽氣起於足五指之表，陰脈者集於足下，而
刺家不診，聽病者言，在頭，頭疾痛，為藏針之，刺至骨，病已上，無傷骨肉及皮，皮者道也。 陰刺，入一傍四處。治寒熱。深專者，刺大藏，迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏會，腹
提起華夏民族，我們都以「炎黃子孫」為稱，這裡的黃帝就是我們常說的「軒轅黃帝。，那時炎黃二帝大戰蚩尤，把蚩尤趕去蠻荒之地，才有了中原華夏的根基，炎黃二帝就成了我們的
導讀：黃帝是誰？黃帝及皇帝子孫簡介——黃帝（前2717-前2599年）是華夏始祖之一、人文初祖，與生於姜水（今寶雞境內）之岸的炎帝並稱為中華始祖，中國遠古時期部落聯盟首領。少
黃帝問曰：余聞氣穴三百六十五，以應一歲，未知其所，願卒聞之。 岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也!其非聖帝，孰能窮其道焉!因請溢意盡言其處。 帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也
黃帝問於伯高曰：余願聞六府傳榖者，腸胃之小大、長短、受榖之多少，奈何? 伯高曰：請盡言之，榖所從出、入、淺、深、遠、近、長、短之度：唇至齒，長九分，廣二寸半;齒以後至
黃帝問曰：願聞禁數。 岐伯對曰：藏有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裡，脾為之使，胃為之市。鬲肓之上，中有父母，七節之傍，中有小心，從之有福，逆
黃帝曰：余聞先師有所心藏，弗著於方，余願而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳於後世，無所絡時，可得聞乎?歧伯曰：遠乎哉
黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴，奈何? 岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。 帝曰：何以然? 岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完;伐取得時，故能至堅也。
黃帝問於歧伯曰：夫百病之始生也，皆於風雨寒暑，清濕喜怒，喜怒不節則傷髒，風雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣所傷異類，願聞其會。歧伯曰：三部之氣各不同，或起於陰，或起
黃帝問於少俞曰：五味入於口也，各有所走，各有所病，酸走筋，多食之，令人癃;鹹走血，多食之，令人渴;辛走氣，多食之，令人洞心;苦走骨，多食之，令人變嘔;甘走肉，多食之，令
黃帝問曰：太虛寥廓，五運迴薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名?何如而紀也? 岐伯對曰：昭乎哉問也!木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。 帝曰：其不及
黃帝問於伯高曰：余聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎?伯高曰：氣之逆順者，所以應天地陰陽四時五行也;脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足;刺之大約者，必明知病之