黃帝問曰：嗚呼!遠哉，天之道也，如迎浮雲，若視深淵，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道，余聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。願夫子溢志盡言其事，令終不滅
黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從，何如而逆，得失之意，願聞其事。 岐伯對曰：五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五藏之氣，間甚之時，死
CCTV.com消息(綜合)：「禮拜人文始祖，守望中華家園」。3月31日(農曆三月初三)上午，「丙戌年黃帝故里拜祖大典」在新鄭市黃帝故里隆重舉行，中央電視台對大典盛況進行現場直播。
黃帝問曰：余聞氣穴三百六十五，以應一歲，未知其所，願卒聞之。 岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也!其非聖帝，孰能窮其道焉!因請溢意盡言其處。 帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也
黃帝問曰：余聞九針九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余盡通其意矣。經言氣之盛衰，左右頃移，以上調下，以左調右，有餘不足，補瀉於滎輸，余知之矣。此皆榮衛之頃移，虛
右征與少征，調右手太陽上，左商與左征，調左手陽明上。少征與大宮，調左手陽明上，右角與大角，調右手少陽下。大征與少征，調左手太陽上，眾羽與少羽，調右足太陽下，少商與
肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥身熱，熱爭，則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥;庚辛甚，甲乙大汗，氣逆則庚辛死。刺足厥陰少陽。其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。 心熱病者，
黃帝曰：夫百病之所以生者，必起於燥濕、寒暑、風雨、陰陽、喜怒、飲食、居處，氣合而有形，得髒而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚，何也?岐伯曰：四時之
黃帝問於歧伯曰：周痺之在身也，上下移徒隨脈，其上下左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中邪?將在分肉之間乎?何以致?是其痛之移也，間不及下針，其搐痛之時，不及定治，
黃帝問於歧伯曰：凡刺之道，必通十二經絡之所終始，絡脈之所別處，五俞之所留，六腑之所與合，四時之所出入，五臟之所溜處，闊數之度，淺深之狀，高下所至。願聞其解。 歧伯曰
黃帝的後代，說起黃帝，想必大家都不會陌生，那可是中國歷史上的三皇五帝之一，正是由於他開創了中華五千年的燦爛文明，炎黃子孫中的黃便是黃帝的意思，所以我們後世之人都可
黃帝問曰：少陰何以主腎?腎何以主水? 岐伯對曰：腎者，至陰也，至陰者，盛水也。肺者，太陰也，少陰者，冬脈也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也。 帝曰：腎何以能聚水而生病
黃帝曰：余聞十二經脈以應十二水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應之奈何?歧伯曰：人之血氣苟能為一，則天下為一矣!惡有亂者乎? 黃帝曰：余聞一人，非問天下之眾。歧
黃帝問於歧伯曰：夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者為定?歧伯曰：四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。故春取經、血脈、分肉之間，甚者，深刺
黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量。其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。 岐伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。陽
黃帝與蚩尤大戰的真實情況是怎麼樣的?為什麼說是一場星際大戰?本站小編帶來詳細的文章供大家參考。 相信黃帝、炎帝、蚩尤之間的大戰多少都有聽說過了，可以說這是中國歷史上最
宰相制度在我國歷史發展上承擔著重要的責任，甚至直到今天還有著類似「宰相」的職位，但是在中國的歷史上第一次出現宰相是什麼時候嗎? 《史記·五帝本紀》中記載：「﹝黃帝﹞舉
刺家不診，聽病者言，在頭，頭疾痛，為藏針之，刺至骨，病已上，無傷骨肉及皮，皮者道也。 陰刺，入一傍四處。治寒熱。深專者，刺大藏，迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏會，腹
黃帝問於歧伯曰：夫百病之始生也，皆於風雨寒暑，清濕喜怒，喜怒不節則傷髒，風雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣所傷異類，願聞其會。歧伯曰：三部之氣各不同，或起於陰，或起
黃帝問於歧伯曰：寒熱瘰□在於頸腋者，皆何氣使生?歧伯曰：此皆鼠□，寒熱之毒氣也，留於脈而不去者也。 黃帝曰：去之奈何?歧伯曰：鼠□之本，皆在於髒，其末上出於頸腋之間，