很多人都不瞭解山海經記載的第一位地神是誰，接下來跟著本站小編一起欣賞。 按照人類神話發展的過程來看，最早出現的神靈應是原始社會的自然神，主要有地神、天神、日神和月神
黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量。其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。 岐伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。陽
黃帝問曰：少陰何以主腎?腎何以主水? 岐伯對曰：腎者，至陰也，至陰者，盛水也。肺者，太陰也，少陰者，冬脈也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也。 帝曰：腎何以能聚水而生病
黃帝曰：余以小針為細物也，夫子乃言上合之於天，下合之於地，中合之於人，余以為過針之意矣，願聞其故。歧伯曰：何物大於天乎?夫大於針者，惟五兵者焉，死之備也，非生之具。
導讀：黃帝是誰？黃帝及皇帝子孫簡介——黃帝（前2717-前2599年）是華夏始祖之一、人文初祖，與生於姜水（今寶雞境內）之岸的炎帝並稱為中華始祖，中國遠古時期部落聯盟首領。少
足太陽之筋，起於足小趾，上結於踝，邪上結於膝，其下循足外側，結於踵，上循跟，結於膕;其別者，結於□外，上膕中內廉，與膕中並上結於臀，上挾脊上項;其支者，別入結於舌本
黃帝問曰：余聞氣穴三百六十五，以應一歲，未知其所，願卒聞之。 岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也!其非聖帝，孰能窮其道焉!因請溢意盡言其處。 帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也
黃帝問於歧伯曰：人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也;經脈者，所以行血氣而營陰陽、濡筋骨，利關節者也;衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也;志意者，所以御
黃帝問曰：五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至何如? 岐伯再拜對曰：明乎哉問也!天地之大紀，人神之通應也。 帝曰：願聞上合昭昭，下合冥冥奈何? 岐伯曰：
上古時期，中原地區戰亂不斷，各部族之間互相攻伐。當時黃帝、炎帝、蚩尤三個部族最為強大，形成三族鼎足而立的局面。黃帝居於中原地區;炎帝在西方，居太行山以西;蚩尤是九黎
黃帝問於伯高曰：余願聞六府傳榖者，腸胃之小大、長短、受榖之多少，奈何? 伯高曰：請盡言之，榖所從出、入、淺、深、遠、近、長、短之度：唇至齒，長九分，廣二寸半;齒以後至
黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂?岐伯對曰：四經應四時;十二從應十二月;十二月應十二脈。 脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。 凡陽有五，五五二十五陽。 所謂陰者，真髒也。
黃帝問於歧伯曰：余聞針道於夫子，眾多畢悉矣!夫子之道，應若失而據，未有堅然者也。夫子之問學熟乎，將審察於物而生之乎?歧伯對曰：聖人之為道者，上合於天，下合於地，中合
太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日
黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎。 岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。是以夜行則喘出於腎，淫氣病肺。有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出於肺，
馬王堆出土的帛書記載：軒轅黃帝摛住蚩尤，生剝活割了這個被俘的失去抵抗力的國家元首，對其屍首實施了極端的污辱，骨肉橫飛、身首異處，肢體殘餘無多，就地掩埋，這就是重聚
黃帝問於岐伯曰：余子萬民，養百姓而收其租稅;余哀其不給而屬有疾病。余欲勿使被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經脈，調其血氣，榮其逆順出入之會。令可傳於後世，必明為之法，
皮寒熱者，不可附席，毛髮焦，鼻槁臘，不得汗，取之三陽之絡，以補手太陰。肌寒熱者，肌痛，毛髮焦而唇槁臘，不得汗取三陽於下，以去其血者，補足太陰以出其汗。 骨寒熱者病無
黃帝問於歧伯曰：凡刺之法，必先本於神。血脈、營氣、精神，此五臟之所藏也。至於其淫泆離髒則精失、魂魄飛揚、志氣恍亂、智慮去身者，何因而然乎?天之罪，與人之過乎。何謂德
今天本站小編為大家帶來為什麼現在的《黃帝內經》越看越糟?希望對你們能有所幫助。 說到《皇帝內經》大家也應該知道的是中國醫學歷史上非常非常重要的一部了，對於中國醫學的