古詩《清明即事》 年代:唐 作者:孟浩然 帝裡重清明，人心自愁思。 車聲上路合，柳色東城翠。 花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。 空堂坐相憶，酌茗聊代醉。 作品賞析 【註解】： １此詩除
吳文英(約1200年—約1260年)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。南宋詞人。吳文英作為南宋詞壇大家，在詞壇流派的開創和發展上，有比較高的地位，流傳下來的詞
清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》云:春分後十五日
青團，漢族傳統節日食品。吃青團主要是流行於江南一帶的清明節，寒食節等節日。是一種用草頭汁做成的綠色糕團，其做法是先將嫩艾、小棘姆草等(做青團用的野菜一般有三種，泥胡
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 清明時節，總讓人聯想到杏花村的美酒和江南的美食。今年的4月5日是清明節，而清明前一天為古代的寒食節，
下面本站小編帶來朱敦儒的《浣溪沙·雨濕清明香火殘》原文及賞析，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧! 浣溪沙·雨濕清明香火殘 (宋)朱敦儒 雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走
《清明上河圖》為北宋畫家張擇端創作的風俗畫，是他僅存的傳世精品，中國十大傳世名畫之一，屬國寶級文物，被譽為「中華第一神品」。 作品採用散點透視構圖法，生動記錄了中國
萬俟詠(「萬俟」是複姓，讀作mo qi)，北宋末南宋初詞人。字雅言，自號詞隱、大梁詞隱。籍貫與生卒年均不詳。哲宗元佑時已以詩賦見稱於時。據王灼《碧雞漫志》卷2記載：「元佑時
原文 佳節清明桃李笑，野田荒塚只生愁。 雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。 人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。 賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。 參考翻譯 清明時節，春雷萬鈞
山西： 明節，是春季祭祖最隆重的節日，習慣稱為鬼節。 山西舊有清明細雨催人哀，漠漠（土番）頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來的民謠，生動地概括了時人的心情與掃墓
賞析萬俟詠的《三台·清明應制》，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧! 宋代：萬俟詠 見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。內苑春、不禁過青門，御溝漲、潛通南浦。東風靜、細柳垂
清明節習俗 清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天，是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明是我國的二十四節氣之一，由於二十四節氣
吳文英(約1200年—約1260年)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。南宋詞人。吳文英作為南宋詞壇大家，在詞壇流派的開創和發展上，有比較高的地位，流傳下來的詞
【原文】 聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。 西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲鞦韆索，有當時、纖手香凝。
陳與義(1090年—1139年1月1日)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆(今陝西西安)，自曾祖陳希亮從眉州遷居洛陽，故為洛(今河南洛陽)人。生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗
喬吉(約1280～1345)， 字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原(今屬山西)人，元代雜劇家，他一生懷才不遇，傾其精力創作散曲、雜劇。他的雜劇作品，見於《元曲選》、《古名家雜劇》
《清明上河圖》作為十大名畫之一，以長卷形式，採用散點透視構圖法，描繪北宋時期都城汴京的繁榮。面對如此出名的畫作，仇英作為自學成才的畫家怎麼會想到自己作一幅清明上河
中央文明辦、中國文聯、省政府主辦，省委宣傳部等單位承辦 「洋節」的盛行，讓中國傳統節日面臨危機；「中國節」的模式化，讓年輕一代開始對傳統文化產生誤讀。山西作為清明