節日時段：農曆六月二十四日 ■ 節日來源 苦扎扎節，也叫六月年，在每年農曆6月中旬舉行，是紅河哈尼族人民盛大的傳統節日，猶如漢族過春節一樣熱鬧隆重。屆時，哈尼山寨到處興
傳說哈尼族祖先原來不會開田種地。後來天上有一位掌管五穀的神仙，他在天上有一丘栽種七十七種穀物的大田，耕耘這丘田，必須有一千二百個仙童，駕馭著一千兩百頭神牛梨耙一天
傳說哈尼族祖先原來不會開田種地。後來天上有一位掌管五穀的神仙，他在天上有一丘栽種七十七種穀物的大田，耕耘這丘田，必須有一千二百個仙童，駕馭著一千兩百頭神牛梨耙一天
要釀造燜鍋酒，首先必須的是「酒藥」，也即現代工業釀酒中使用的酒麴。哈尼族燜鍋酒的酒藥，採用日常所見食材如樹根、樹皮、樹葉、果實、香料以及大米、白面等二十餘種材料配
鋩鼓舞產生於哈尼族以狩措為生的古代。人們為了在狩獵時進行聯絡和邀約獵手，由無意中發現打擊山中空心樹會發出響聲，於是他們用原木鑿空繃上牛皮，做成了鼓。鼓聲除進行聯絡
哈尼人民與鄰近的彝、漢、苗等民族和睦相處，往來頻繁。各民族之間互相學習，共同勞動，結下了深厚的情誼。由於民族間交往日深，互相影響也日增。門史書中所記載的哈尼族舞蹈
捉螞蚱節，哈尼語叫「阿包念」，在「六月年」(每年陰曆六月二十四日)後的一第個屬雞或屬猴日舉行。 哈尼族居住在山區，種植一季水稻。過了「六月年」，水稻就開始抽穗，為確保
哈尼人的祖先最早生活在青藏高原的邊緣，以遊牧為生。1300多年前，氣候和生存條件的惡劣迫使哈尼人的祖先向南方遷移，最後在哀牢山脈定居下來，由原來的遊牧民族演變為一個依靠
祭龍節是哈尼族主要的祭祀節日，一年有兩次。正月龍是祭祀寨神，祈求滅災降福，人畜興旺。三月龍是農業祭祀，祈求風調雨順，五穀豐登。龍神的象徵通常是萬年古樹，稱為龍樹，
哈尼語稱「扎勒特」，意即新年的開始，是哈尼族最大的節日。哈尼族根據古老的曆法，他們的新舊年的交替，在農曆十月間進行，把農曆九月底作為年末，把十月當作歲首。新舊年之
六月年 哈尼族的民族節叫「庫扎扎」，時間為夏歷六月二十六日，因此又叫「六月年」。六月年也是個歡樂的節日，紅河地區稱「苦扎扎」，日期一般在六月二十四日前後，節期三至六
哈尼族作為中華民族大家庭中歷史悠久的一員，其文化的積澱十分豐厚而瑰麗，其中哈尼族對動物圖騰的崇拜就是很重要的文化瑰寶。動物圖騰崇拜是哈尼族自然崇拜的一種，是哈尼原
村寨錯落有致 哈尼族居住在向陽的山腰，依傍山勢建立村寨。村寨一般為三四十戶，多至數百戶。村寨背後是鬱鬱蔥蔥的古樹叢林，周圍綠竹青翠，棕樟挺撥，間以桃樹梨樹，村前梯田
六月年，哈尼語「苦扎扎」節，在每年農曆六月中旬舉行。是紅河哈尼族人民盛大的傳統節日，猶如漢族過春節一樣熱鬧隆重。屆時，哈尼山寨到處興高采烈，熱氣騰騰。人們穿上五彩
哈尼主要居於紅河南岸的紅河、綠春、元陽、金平等四縣;雅尼居於西雙版納自治州及瀾滄縣;卡多、豪尼、碧約、布都、白宏等均交錯聚居或散居於景東、鎮沅、墨江、新平、元江、普
「嘎湯帕」，哈尼語為「萬物更新」或「紀念祖先湯帕」。「嘎湯帕節」是紀念祖先的節日。節慶期間，哈尼人穿上節日盛 裝，殺豬宰雞、舂糍粑，祭祀祖先，宴請親朋，共慶新年。青
雲南元江哈尼族的「黃飯節」，是和生產節令相關的具有濃郁地方民族特色的節日。每年的陽春三月，萬物復甦，百花爭艷時，按照哈尼族的傳統習慣，家家戶戶都要蒸好噴香的黃色糯
層層疊疊的梯田，天梯一樣沿著山坡直上雲天。梯田適合開在土質好、水源充足的向陽坡地，雲南哀牢山地區屬於海洋性亞熱帶氣候，雨量充沛，那裡的人們開墾了規模龐大、世界聞名
哈尼族傳統曆法把一年分為冷季、暖季和雨季三個季節，每季為四個月。在一年之中有過兩個年節的習慣。一個是十月年，另一個是六月年。十月年是在農曆十月的第一個屬龍日過，歷
棕扇舞是哈尼族文化的核心，為了將這神奇的民族舞蹈傳承下去，目前經過改編，形成了三個新的版本：小學生課間操，表現學生的活潑;中學生課間操，表現青年的活力;成年人棕扇舞