哈尼族現有人口1254800人(1990年)，主要聚居於雲南省紅河哈尼族彝族自治州的紅河、元陽、綠春、金平四縣，思茅地區的墨江哈尼族自治縣、普洱哈尼族彝族自治縣、鎮源彝族哈尼族自治
哈尼族喜用藏青色土布做衣服，土布漂染是將靛青染料放入一個容器，加水和酒溶解，七八天後開染。染後將布浸泡在牛皮製作的膠水中，用清水漂洗曬乾。有些地區，洗一次衣服要重
葉車是哈尼族的一個支系。葉車婦女頭戴白尖帽，上身穿靛青色對開式短袖土布衣，無領無扣，由寬寬的五色腰帶扎腰。布衣是一件一件地套著穿，少則七八件，多達十餘件，里長外短
哈尼族傳統曆法把一年分為冷季、暖季和雨季三個季節，每季為四個月。在一年之中有過兩個年節的習慣。一個是十月年，另一個是六月年。十月年是在農曆十月的第一個屬龍日過，歷
民間的婚、喪宴席風俗，一般都是在自己家中操辦，而且按來客人數多少擺酒席，少則擺幾桌，多則幾十桌。而雲南省元陽縣俄扎鄉哈播村哈尼族的宴席卻與眾不同。他們將宴席擺在大
村寨錯落有致 哈尼族居住在向陽的山腰，依傍山勢建立村寨。村寨一般為三四十戶，多至數百戶。村寨背後是鬱鬱蔥蔥的古樹叢林，周圍綠竹青翠，棕樟挺撥，間以桃樹梨樹，村前梯田
祭龍節是哈尼族主要的祭祀節日，一年有兩次。正月龍是祭祀寨神，祈求滅災降 福，人畜興旺。三月龍是農業祭祀，祈求風調雨順，五穀豐登。龍神的象徵通常是萬年古樹，稱為龍樹，
傳說哈尼族祖先原來不會開田種地。後來天上有一位掌管五穀的神仙，他在天上有一丘栽種七十七種穀物的大田，耕耘這丘田，必須有一千二百個仙童，駕馭著一千兩百頭神牛梨耙一天
阿瑪施節又叫祭母節，時間是中國農曆二月龍日舉行。哈尼族民間祭祀節日。「阿瑪施」是哈尼語音譯，「瑪」意譯為「女性」、「母親」、「雌性」及「大」。「阿瑪」，有的地方叫
清代雲南元江等府窩泥蠻(《廣輿勝覽》)位於雲南南部的元江畔自古為哈尼族聚居區，也是古代元江府 的駐地。窩泥蠻為明清時期對哈尼族的稱謂。哈尼族有多種自稱，以哈尼、卡多、
生活在墨江一帶的哈尼族，新郎在表兄弟和同齡夥伴的陪同下前去迎親。到了新娘家後，要拜見岳父岳母，並經岳父岳母同意才能娶走新娘。新娘離家的時候痛哭不止，這就是哭婚的習
哈尼族有句民謠：「谷子黃，哈尼狂。」哈尼族未婚青年男女到了十六七歲就要找對象，秋收過後正是談戀愛找對象的好時光。 哈尼族青年找對象有三個標準：一是漂亮;二是勞動好不
傳說哈尼族祖先原來不會開田種地。後來天上有一位掌管五穀的神仙，他在天上有一丘栽種七十七種穀物的大田，耕耘這丘田，必須有一千二百個仙童，駕馭著一千兩百頭神牛梨耙一天
六月年 哈尼族的民族節叫「庫扎扎」，時間為夏歷六月二十六日，因此又叫「六月年」。六月年也是個歡樂的節日，紅河地區稱「苦扎扎」，日期一般在六月二十四日前後，節期三至六
民間的婚、喪宴席風俗，一般都是在自己家中操辦，而且按來客人數多少擺酒席，少則擺幾桌，多則幾十桌。而雲南省元陽縣俄扎鄉哈播村哈尼族的宴席卻與眾不同。他們將宴席擺在大
要釀造燜鍋酒，首先必須的是「酒藥」，也即現代工業釀酒中使用的酒麴。哈尼族燜鍋酒的酒藥，採用日常所見食材如樹根、樹皮、樹葉、果實、香料以及大米、白面等二十餘種材料配
哈尼族的房屋建造都是依照傳統，根據祖先傳下來的軌跡進行的。找地基、備料、破土、下腳石、立柱、門向位置以及屋內佈局、擺設等一套程序，形成了獨具一格的民居與建築風格。
村寨一般為三四十戶，多至數百戶。村寨背後是鬱鬱蔥蔥的古樹叢林，周圍綠竹青翠，棕樟挺拔，間以桃樹梨樹，村前梯田層層延伸到河谷底。離村寨不遠有清澈酣涼的泉水井。一棟棟
「昂瑪突」是哈尼族每年春耕開始前(一般在一月中旬)舉行的一種祭祀活動，祈求來年風調雨順。五穀豐登，人畜平安。隨著時代的發展，這一活動已成為哈尼族最盛大的節日。「昂瑪
哈尼族普遍敬重長輩。吃飯時，好菜放在老人一邊，讓老人先嘗。兒女要給老人斟酒、盛飯，雙手捧上。在山間田野勞動休息時喝水，要讓年長的先喝，如果人多，按年齡大小順序飲用