民間的婚、喪宴席風俗，一般都是在自己家中操辦，而且按來客人數多少擺酒席，少則擺幾桌，多則幾十桌。而雲南省元陽縣俄扎鄉哈播村哈尼族的宴席卻與眾不同。他們將宴席擺在大
夏至日，整個從墨江縣城穿城而過的北迴歸線標誌園從山腳到山頭各個景點擠滿了人。特別是在北迴歸線標誌園的取火台四周更是人山人海，身著哈尼服飾的哈尼人把這個神聖的取火台
民歌主要有「哈巴」(敘事歌)、「阿哧」(玩的歌)、「然咕差」(兒歌)、「阿尼托」(搖兒歌)、「然咪比」(婚禮歌)、「迷煞維」(喪歌)和「莫丕差」(祭祀歌)等6類。哈巴亦稱「拉巴」，是
哈尼族傳統曆法把一年分為冷季、暖季和雨季三個季節，每季為四個月。在一年之中有過兩個年節的習慣。一個是十月年，另一個是六月年。十月年是在農曆十月的第一個屬龍日過，歷
巴烏是哈尼族、彝族單簧氣鳴樂器。哈尼語稱各比、梅巴、妞巴。彝語稱非裡、爾吉非裡、比魯、烏勒。漢語稱巴烏。流行於雲南省南部的紅河、玉溪、思茅、西雙版納、臨滄、德宏等
居住在紅河邊上的哈尼族崇奉布谷鳥，把布谷鳥尊稱為「合波阿瑪」(布谷鳥媽媽)。每到山茶盛開的陽春三月，不論男女老少，只要第一次聽到布谷鳥的鳴啼，人人都會報以一聲「我聽
葉車是哈尼族的一個支系。葉車婦女頭戴白尖帽，上身穿靛青色對開式短袖土布衣，無領無扣，由寬寬的五色腰帶扎腰。布衣是一件一件地套著穿，少則七八件，多達十餘件，里長外短
阿瑪施節又叫祭母節，時間是中國農曆二月龍日舉行。哈尼族民間祭祀節日。「阿瑪施」是哈尼語音譯，「瑪」意譯為「女性」、「母親」、「雌性」及「大」。「阿瑪」，有的地方叫
哈尼族有句民謠：「谷子黃，哈尼狂。」哈尼族未婚青年男女到了十六七歲就要找對象，秋收過後正是談戀愛找對象的好時光。 哈尼族青年找對象有三個標準：一是漂亮;二是勞動好不
「昂瑪突」是哈尼族每年春耕開始前(一般在一月中旬)舉行的一種祭祀活動，祈求來年風調雨順。五穀豐登，人畜平安。隨著時代的發展，這一活動已成為哈尼族最盛大的節日。「昂瑪
哈尼語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。同語支裡有彝語、拉祜語、僳僳語、納西語、基諾語等。哈尼語在國外，分佈在緬甸、泰國境內的又稱卡話，和我國西雙版納地區的哈尼話接近;老撾
要釀造燜鍋酒，首先必須的是「酒藥」，也即現代工業釀酒中使用的酒麴。哈尼族燜鍋酒的酒藥，採用日常所見食材如樹根、樹皮、樹葉、果實、香料以及大米、白面等二十餘種材料配
哈尼主要居於紅河南岸的紅河、綠春、元陽、金平等四縣;雅尼居於西雙版納自治州及瀾滄縣;卡多、豪尼、碧約、布都、白宏等均交錯聚居或散居於景東、鎮沅、墨江、新平、元江、普
六月年 哈尼族的民族節叫「庫扎扎」，時間為夏歷六月二十六日，因此又叫「六月年」。六月年也是個歡樂的節日，紅河地區稱「苦扎扎」，日期一般在六月二十四日前後，節期三至六
鋩鼓舞產生於哈尼族以狩措為生的古代。人們為了在狩獵時進行聯絡和邀約獵手，由無意中發現打擊山中空心樹會發出響聲，於是他們用原木鑿空繃上牛皮，做成了鼓。鼓聲除進行聯絡
民間的婚、喪宴席風俗，一般都是在自己家中操辦，而且按來客人數多少擺酒席，少則擺幾桌，多則幾十桌。而雲南省元陽縣俄扎鄉哈播村哈尼族的宴席卻與眾不同。他們將宴席擺在大
祭龍節是哈尼族主要的祭祀節日，一年有兩次。正月龍是祭祀寨神，祈求滅災降福，人畜興旺。三月龍是農業祭祀，祈求風調雨順，五穀豐登。龍神的象徵通常是萬年古樹，稱為龍樹，
棕扇舞是哈尼族文化的核心，為了將這神奇的民族舞蹈傳承下去，目前經過改編，形成了三個新的版本：小學生課間操，表現學生的活潑;中學生課間操，表現青年的活力;成年人棕扇舞
節日時段：農曆六月二十四日 ■ 節日來源 苦扎扎節，也叫六月年，在每年農曆6月中旬舉行，是紅河哈尼族人民盛大的傳統節日，猶如漢族過春節一樣熱鬧隆重。屆時，哈尼山寨到處興
捉螞蚱節，哈尼語叫「阿包念」，在「六月年」(每年陰曆六月二十四日)後的一第個屬雞或屬猴日舉行。 哈尼族居住在山區，種植一季水稻。過了「六月年」，水稻就開始抽穗，為確保