生活在墨江一帶的哈尼族，新郎在表兄弟和同齡夥伴的陪同下前去迎親。到了新娘家後，要拜見岳父岳母，並經岳父岳母同意才能娶走新娘。新娘離家的時候痛哭不止，這就是哭婚的習
民歌主要有「哈巴」(敘事歌)、「阿哧」(玩的歌)、「然咕差」(兒歌)、「阿尼托」(搖兒歌)、「然咪比」(婚禮歌)、「迷煞維」(喪歌)和「莫丕差」(祭祀歌)等6類。哈巴亦稱「拉巴」，是
哈尼族居住在向陽的山腰，依傍山勢建立村寨。村寨一般為三四十戶，多至數百戶。村寨背後是鬱鬱蔥蔥的古樹叢林，周圍綠竹青翠，棕櫚挺拔，間以桃樹、犁樹，村前梯田層層延伸到
鋩鼓舞產生於哈尼族以狩措為生的古代。人們為了在狩獵時進行聯絡和邀約獵手，由無意中發現打擊山中空心樹會發出響聲，於是他們用原木鑿空繃上牛皮，做成了鼓。鼓聲除進行聯絡
在人群之中，哈尼族姑娘有自己的「任務」，她們白天的任務是表演節目，晚上，她們各自都開始尋找自己的「目標」，就是找到另自己滿意的男人。 在白天表演的空閒 時間裡，哈尼
巴烏是哈尼族、彝族單簧氣鳴樂器。哈尼語稱各比、梅巴、妞巴。彝語稱非裡、爾吉非裡、比魯、烏勒。漢語稱巴烏。流行於雲南省南部的紅河、玉溪、思茅、西雙版納、臨滄、德宏等
葉車是哈尼族的一個支系。葉車婦女頭戴白尖帽，上身穿靛青色對開式短袖土布衣，無領無扣，由寬寬的五色腰帶扎腰。布衣是一件一件地套著穿，少則七八件，多達十餘件，里長外短
傳說哈尼族祖先原來不會開田種地。後來天上有一位掌管五穀的神仙，他在天上有一丘栽種七十七種穀物的大田，耕耘這丘田，必須有一千二百個仙童，駕馭著一千兩百頭神牛梨耙一天
哈尼族傳統曆法把一年分為冷季、暖季和雨季三個季節，每季為四個月。在一年之中有過兩個年節的習慣。一個是十月年，另一個是六月年。十月年是在農曆十月的第一個屬龍日過，歷
民間的婚、喪宴席風俗，一般都是在自己家中操辦，而且按來客人數多少擺酒席，少則擺幾桌，多則幾十桌。而雲南省元陽縣俄扎鄉哈播村哈尼族的宴席卻與眾不同。他們將宴席擺在大
清代雲南元江等府窩泥蠻(《廣輿勝覽》)位於雲南南部的元江畔自古為哈尼族聚居區，也是古代元江府 的駐地。窩泥蠻為明清時期對哈尼族的稱謂。哈尼族有多種自稱，以哈尼、卡多、
哈尼族普遍敬重長輩。吃飯時，好菜放在老人一邊，讓老人先嘗。兒女要給老人斟酒、盛飯，雙手捧上。在山間田野勞動休息時喝水，要讓年長的先喝，如果人多，按年齡大小順序飲用
哈尼族有句民謠：「谷子黃，哈尼狂。」哈尼族未婚青年男女到了十六七歲就要找對象，秋收過後正是談戀愛找對象的好時光。 哈尼族青年找對象有三個標準：一是漂亮;二是勞動好不
哈尼族，相傳源於古代遊牧於青藏高原的氐羌族群。公元前3世紀，部分氐羌部落向南遷徙，散居在雲南的哀牢山區等地，這時，史籍中出現「和夷」的名稱，有關「和夷」的文字也許是
層層疊疊的梯田，天梯一樣沿著山坡直上雲天。梯田適合開在土質好、水源充足的向陽坡地，雲南哀牢山地區屬於海洋性亞熱帶氣候，雨量充沛，那裡的人們開墾了規模龐大、世界聞名
哈尼語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。同語支裡有彝語、拉祜語、僳僳語、納西語、基諾語等。哈尼語在國外，分佈在緬甸、泰國境內的又稱卡話，和我國西雙版納地區的哈尼話接近;老撾
雲南元江哈尼族的「黃飯節」，是和生產節令相關的具有濃郁地方民族特色的節日。每年的陽春三月，萬物復甦，百花爭艷時，按照哈尼族的傳統習慣，家家戶戶都要蒸好噴香的黃色糯
要釀造燜鍋酒，首先必須的是「酒藥」，也即現代工業釀酒中使用的酒麴。哈尼族燜鍋酒的酒藥，採用日常所見食材如樹根、樹皮、樹葉、果實、香料以及大米、白面等二十餘種材料配
哈尼族也是一個熱愛音樂和舞蹈的民族。無論男女老少，都喜歡隨身帶著自己的樂器。小伙子愛的是三弦四弦，姑娘們喜歡「把烏」和「響篾」，男孩子愛吹直笛，老年人也有他們特製
哈尼族民間樂器一般不用於民歌、說唱和舞蹈的伴奏，而是一種獨立的音樂類別，較之民歌形式和音域更為靈活多樣。各種樂器因其構造的不同、音域和表現力的差異而呈現出不同的音