一、待客
壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。敬酒的習俗為「喝交杯」，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。客人到家，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯;長輩未動的菜，晚輩不得先吃;給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩;先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席;晚輩不能落在全桌人之後吃飯。
二、平常禮數
尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。路遇老人，男的要稱「公公」，女的則稱「奶奶」遇客人或負重者，要主動讓路，若遇負重的長者同行，要主動幫助並送到分手處。
結婚的男子和女子，只要見到見到長輩，男的就要叫「爹」，女的就要叫「媽」。在學堂裡一般見到老師都自稱學生，與老師或比自己年長的長輩談話中很少帶「我」字或盡量避免。
三、禁忌
有關社交方面的禁忌：公公不能進兒媳婦的臥室.識字人不敢給人寫離婚書。有客人在家女人不上桌同吃。下一代不能陪同客人慢慢喝酒。哥哥不能同弟媳隨便交談.有關生產方面的禁忌：陰曆五月份屬龍日不能挑糞、倒尿。六月六日忌下田做活。開工建房要看歷書。如果歷書上有「不宜動土」的意思，就另擇吉日。
有關迷信方面的禁忌：春節忌說不吉利的話。正月初一不准吹火，不准掃地，不得串門，禁止舂米、洗衣服和動刀斧，不准外借東西.除夕前要還清借款和借物。不能坐門檻，不能用腳踩灶台和火塘上的三腳架，不能抬著鋤頭或戴著斗笠進家，不能攀爬或砍伐龍山上的樹木。有關婦女方面的禁忌：結婚之家，孕婦不准看新娘.家有產婦時，門上掛草帽1頂，暗示外人不能人內.出嫁的婦女回到娘家時，不能取祭壇上的東西.不准在孕婦的廚房頂上蓋新瓦.婦女生孩子不滿3天，臥室內不得點燈.產婦的衣服不能和男子的放在一處洗.大年初一女人不能梳頭。
四、家庭
壯族由一夫一妻組成家庭，解放前有個別多妻情況。家庭內多許三代同堂，兒子婚後有能力的另蓋新房分居。父母習慣留最小的兒子在老屋安家.小兒子有孝養父母及繼承祖房的權利和義務，其它財產則由全家兒子平分。婦女和男子作為家庭中的成員，共同操持家務，在生產勞動中男子多承擔耕犁、運肥、和修房蓋屋等工作，婦女多擔負插秧、除草、種棉、收棉、紡織及飼養畜禽等工作。壯族的家族觀念較深，只要打聽到祖輩弟兄們居住的地方，再遠都要去攀親聯繫。最先立寨的姓氏受到尊敬，該姓的長輩常被推舉為村寨的「長老」，主持調解民事糾紛和全村的祭祝活動。
五、節日
春節被壯族視為1年之中的大節.臘月中旬修路和打掃房屋、採辦新衣。臘月二十三過小年，近似漢族的「送灶」。小年之後，家家戶戶開始籌辦節日食品，殺雞宰豬，做年糕，泡米花糖，河口一帶還要包粽粑.大年初一，爭先恐後地挑新水，邊走邊拖著草扎的象徵牛、馬、豬、雞等的頭，口裡模仿六畜叫聲，以求「六畜興旺」。有的地區初一或初三清早祭祖後，要讓兒童讀一會書，家長撥弄一下算盤，婦女則拿少量肥料、谷種撒到田里，以示新年百業興旺，生計有成.河口縣居住在紅河和南溪河畔的多為「黑旗軍」的後裔，正月二十九日還要過「小年」，又叫「吃立節」(壯語意為過晚年)。
相傳中法戰爭時期，因戰爭繁忙不得如期過春節，戰爭勝利後已是正月二十八，人們方補過春節，共慶勝利.自稱「儂人」的每年到農曆二月初一、初二要進行拜年活動。
吃新米.每年在谷子收割前到稻穀黃熟後，各家自己選定吃新米飯的日子.谷子成熟後，到田里選割4～6把稻穀背回來加工成米，殺一隻紅公雞，做水豆腐，煮熟新挖回來的芋頭，抬到供桌上獻神及在飯桌上獻老祖宗。去割谷子的男子要早起，吃飽再下田，如餓著肚子割新谷，被認為當年全家要餓肚子。在往返路上，碰到人不准答話.吃新米飯時要把出嫁的姑娘接回來。長輩先吃一口後，其他的人才能去添飯。第一碗飯不能泡湯.
「土佬滿年」。個舊、蒙自等地舊歷九月二十八日，為當年去世的老人過「滿年節」.節目前，老人的女兒同女婿要帶著雞、酒回娘家燒紙、獻飯，請親友上墳獻祖宗。過去，「滿年節」要連續舉行3年，現在一般只做1年。「滿年節」民間有兩種傳說：一是古時有1個皇帝，請壯族廚師做御膳.有一天皇帝問他：世上什麼最甜?」廚師說「鹽最甜」.皇帝一怒之下殺了廚師，又另請了1個廚師.這個廚師做菜不放鹽，皇帝問廚師：「為什麼不放鹽?」廚師回答：「皇上說鹽不甜，所以不敢放.」皇帝才知道錯殺了人，就給殺錯的廚師做「滿年節」。
二是古時有1個皇帝的妃子，是個土佬女子.有1年，妃子的母親去世.她選好啟程的日子(九月二十八)回家給母親送喪.皇帝說：「天下雨，你不回去.」妃子說：「再大的雨也要去.」皇帝說：「天要下雨，天要下雨.」到了這天真的下雨了.據說，後來每到九月二十八日這天都會下雨，不下雨也要陰3天，天不陰，收成就不會好.
六、喪葬
壯族曾實行木棺火葬。舊志載：「土僚」「人死掘窖，置棺於上，亂擊之，名日擊土鼓，三日舁出而焚之.」「沙人」「死用薄棺葬，女媳盛妝羅立，曰站場，畢，舁於野，焚而掩之.」「依人」「親死，素食麻衣，土巫卜朝火葬，不拘日月，歲終即除.」近代壯族普遍和漢族一樣實行木棺土葬。唯蒙自稱「依人」的分姓戴孝，如伍姓戴白帽，穿白色短衣;張姓包白頭，穿白色長衣;沈姓、陸姓戴麻布帽，穿麻衣;王姓，人死棺木橫停。
「濃人」人棺前要先用篩子篩灰於棺底，然後用手拍擊棺木查看灰有無異樣痕跡，以斷定死者魂魄是否離家婦於祖宗處.死者的枕頭，要用三角形的白布裝進篩淨沒有谷稗的大米。
元陽壯族送葬時，長於肩掛裝有谷子、稻花的黑布包，抱1只母雞，跪在棺前，頭上放一把長刀，刀口朝內，叩頭3次後把刀抖落在地下看刀口方向，朝內表明死者不願出門，還要繼續叩拜，朝外說明死者已無牽掛.死者子女直至下葬後1個月內都要反穿孝衣。
下葬後的第三天和第30天要殺雞到墳上獻祭.河口「沙人」死3年以後，要擇吉日從棺木中把屍，骨撿出來，裝在瓦缸中重新安葬.彌勒的壯族人死，即敲起銅鼓，村民聽到鼓聲，便知死訊.女人死，須待娘家主要親人到場方裝棺木，來者攜祭幃、豬羊等。男人死，只須其同胞兄弟趕到即可人棺.無論男女死後人棺，均以糯米面仿做成牛、羊、房屋等置棺前祭奠，以供死者「受用」.守孝之子，l年內不得理發、刮鬍子.包頭孝布只可留為孫輩做衣服之用。