一、待客 壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，
壯語在壯族聚居的鄉村地區和部分城鎮仍普遍使用，但壯文由於種種原因至今沒有普及;現在散居於部分縣城和城市的部分壯族人改以漢語為日常語文，不過城鎮壯族在壯族總人口當中比
壯族人幾乎每個月都要過節，著名節日有一年一度的三月三歌節等。壯族最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、三月三、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗
壯族是一個能歌善唱的民族。壯族人無論男女，從四五歲的童年時代就開始學唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學歌，青年唱歌，老年教歌的習俗。在農村，無論下地種田，上山砍柴
壯族是我國少數民族中人口最多的民族，主要居住在廣西壯族自治區和雲南省，其中絕大部分分佈在文山壯族苗族自治州。文山州70%以上的土地屬亞熱帶氣候，而壯族多居住在平壩的臨
多數地區的壯族習慣於日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃乾飯，菜餚也較為豐富。大米、玉米是
壯錦圖案精巧，色彩絢麗，既是精美的工藝品，又具有很高的實用價值。壯錦以其花紋圖案別緻，色澤鮮麗，堅固耐用，有濃厚的民族特色而馳名中外。壯族民間織錦品種有被面、床毯
人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃籐、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐
壯族人忌諱農曆正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。登上壯族人家
每年的農曆五月初五，大部分地區的壯族都過端午節。這一天壯族人民用糯米包成各式各樣的粽子，煮熟後自己食用，有的地方將一些投入江中，以祭奠詩人屈原的英靈。有的地方則有
1、蛙：壯族民間傳說，青蛙是天神雷王的兒女，雷王派它們下到人間幫助呼喚雨水。雷王在天上聽到青蛙的鳴叫，就播降雨水。壯族每年春節都有祭蛙神的活動，拜賀新年，唱頌青蛙呼
1.婚聘儀式上的酒禮俗 在廣西壯族中，酒是聘禮的重要部分。(武鳴縣志)(民國四年鉛印本)載壯族：「婚聘不重財，惟用檳榔，豬酒遍分親族。」米酒是壯族定婚中是必不可少的禮品，酒
霜降節，是紀念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節日，已經有360多年的歷史。明朝末年，安南番王莫多佬親自率領一萬多兵馬犯境，下雷州守關土兵因兵力懸殊節節敗退，朝廷又未給予
壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，主要分佈於雲南省文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州和曲靖地區，廣西、廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分佈。壯族有
在桂西北大王山區棗壯族人聚居的山區，很久以前就發現一種野生的灌木，其葉煮水喝，甜滋滋的且十分清香。長期以來，民間就把其樹葉加工當茶飲用，故名「甜茶」。甜茶宜生長在
巖葬是壯族的一種喪葬方式。 巖葬，就是人死之後，不埋入士，而是斂屍入棺，在懸崖峭壁土鑿孔插樁置放棺木;或是在懸崖上鑿洞，納棺其中;或就岩石的裂隙和天然巖洞，將棺木抬進
撈蝦舞流行於廣西德保縣一帶，它一般表現的是壯族女青年在明媚的春光下到小河去撈蝦時遇上幾個男青年在河邊釣魚的情景。男用山歌來向女子打招呼，女子亦用山歌來回答，在男女
鳳凰舞(壯語為舞鳳凰)是橫縣壯族民間舞蹈的一種，流行於靈竹、陶圩、六景一帶的壯族地區。它的表演方式大致有兩種形式。一種是單一的鳳凰舞，如「花鳳舞」、「鳳凰舞」、「舞
鑿齒和文身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現美的方法。至今此俗在一些地區的壯人中仍然存在。 鑿齒 產生於血緣婚末期和族外婚初期的神話《布伯》曾講到鑿牙
農曆五月初五端午節，是中國最大的傳統節日，廣西上林的三里鎮一帶，卻有著另一番的熱鬧，家家戶戶齊聚清清的小河邊歡度當地的民間民俗活動「渡河公」節，原叫渡渡河公，按三