每年的農曆五月初五，大部分地區的壯族都過端午節。這一天壯族人民用糯米包成各式各樣的粽子，煮熟後自己食用，有的地方將一些投入江中，以祭奠詩人屈原的英靈。有的地方則有
壯族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族。現代民族學、歷史界一般公認壯族是由中國古代嶺南的越人的一支發展而來。她與周奉時期的西甌、駱越，漢唐時的僚、俚(譯音「俚」字，
壯族的宗教多為自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以後，佛教、道教先後傳入，建立了寺廟。1858年以後，天主教傳入，1862年基督教教傳入，但都未傳開。各家都有神龕，敬奉祖先。近現代
壯族三弦，是壯族彈撥弦鳴樂器。形制與漢族、拉祜族小三弦相仿，音色脆亮，主要用於壯族八音合奏或為壯劇及說唱伴奏，深受壯族人民喜愛。流行於廣西壯族自治區隆林、西林、田
蜂鼓是流傳在廣西壯族自治區的細腰鼓，其式樣和演奏方法與朝鮮族長鼓相似，兩者同出一源。 困鼓身形似蜂腰而得名，又以橫置胸前演奏而有「橫鼓」之稱。蜂鼓的源流沿革蜂鼓，為
送親 新娘穿著壯家的盛裝，戴著銀項圈、銀耳環、銀手鐲，用大紅布蓋頭，在眾多送親者的簇擁下，告別家人前往新郎家。廣南一帶姑娘出嫁時要痛哭一場，並唱(哭嫁歌)離開家門，其
壯語北部方言分佈在廣西的馱娘江、右江、邕江一線附近及其以北地區和雲南省的邱北、師宗、富寧、廣南(北部)等地。廣東連山、懷集等地壯語也屬北部方言。使用人口約占壯族人口
打榔古稱「打舂堂」，打扁擔源於「打榔」。唐人劉恂的《嶺表錄異》云：「廣南有舂堂，以渾木刳成槽，一槽兩邊約十杵，男女間立，以舂糧稻，敲磕槽舷，皆有偏拍。 槽聲若鼓，聞
進入秋冬時節，要是你走在廣西來賓市興賓區大裡鄉的鄉間小路上，說不定在路上就會被附近村子裡的人拉到家裡去做客，當你這個「來歷不明」的客人酒足飯飽後要告辭時，熱情好客
愛情是人與生俱來的情感之一，經歷愛情也是人一生中最為重要的時刻之一，那麼無法用語言來形容的愛情怎麼表達，從古至今就有愛情信物這一憑證，即使是再普通的東西都會被賦予
搶花炮，是流行在侗族、壯族、仫佬族等民族中的一項具有濃郁民族特色的民間傳統體育活動，深受廣大少數民族同胞的歡迎，是一項勇敢者的運動。已有五百餘年的歷史。 由於有強烈
吃立節是廣西壯族的傳統節日，吃立節是個歷史並不是很悠久的節日，因為只是開始一百多年，最早是因為要對抗侵略者而不能及時過春節才開始這個節日的，到後來就成約定俗成的節
壯劇又叫「壯戲」，是在壯族民間文學、歌舞和說唱技藝的基礎上發展而成的。舊時壯族自稱「布托」，意即「土著者」、「本地人」，把壯戲稱為「昌托」即「土戲」，以別於漢族劇
壯族青年男女自由戀愛的方式有拋繡球、打木槽和對歌等。 拋繡球是壯族趕歌圩時，姑娘們手提五彩繽紛的花繡球，整齊地排隊唱山歌，若見到中意的小伙子，便把繡球拋給他。小伙子
壯族主要居於嶺南，嶺南地區自遠古時代就有人類居住，有柳江縣的「柳江人」和「甘前人」，來賓市的「麒麟山人」，荔浦縣的「荔浦人」。都安縣的「干淹人」和「九楞山人」，柳
一年一度的隴端節，也稱壯族傳統的「情人節」，數千壯族聚集富寧縣歸朝鎮孟村，歡度他們的節日。在隴端節這天，無數的青年男女都懷著期待的心，等待著命中注定的那個人出現，
包小婚：合婚中認為男女無「相剋」之處，就包小婚(訂婚)。男方給女方送「小水禮」，一般送酒7.5公斤、半頭豬、大米77.5公斤、禮銀160元、奶銀66元、兩個長頭土布以及首飾等。訂婚
壯族歌圩，在長期發展的過程中有著許多動人的傳說，如禱祝豐年、賽歌擇婿、歌仙劉三姐傳歌等說法。其中比較流行的是「賽歌擇婿」的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長
壯族人民在集中本民族民間文學、音樂、舞蹈、技藝的基礎上，創造了壯戲。銅鼓是壯族最有代表性的民間樂器。壯錦是壯族民間流傳下來的一種獨特的織錦藝術，已有一千年的發展史
米洛甲(米：壯語媽媽之意),壯族裡的創世女神,一說為布洛陀之妻，另一說為布洛陀的母親。在漢語裡又譯作「姆洛甲」或「姆六甲」。廣西六甲鎮的姆洛甲女神峽便由此命名。 相傳姆