唐代來濟所作的《出玉關》，下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
歷史上有「髒唐亂宋」之說，指責兩朝皇室人倫之混亂，可以說是骯髒不堪，枉為天下之表，徒彰萬民之率。那些自稱君子幹下的勾當，實在讓人難以啟齒。為一己之私慾，置眾口於不顧，最終誤的還是其自身。
唐高宗李治娶其「母后」武媚娘，不顧朝臣堅決反對，一意孤行，最後落得個把自家李氏皇朝都給葬送掉的可悲下場。也正是自李治死武則天篡朝換代，從此開始吹響唐朝分崩離析的號角，這就是鮮明的為私情不顧大義的反面教材。
來濟就是當年站出來反對唐高宗「廢王立武」朝臣中的一員，也自此招惹武則天對他的厭惡。後來，受到不良奸臣許敬宗、李義府的誣告，說來濟和韓瑗、褚遂良構成朋黨，意圖謀反。三個顧命大臣遭到貶謫，來濟貶台州刺史，褚遂良貶桂州刺史，韓瑗貶振州刺史，並下令他們終身不許返回京城。唐高宗昏聵如斯，武則天奸惡如此。
來濟(610-662年)，南陽新野人，祖輩事隋，父為隋朝大將軍來護兒。宇文化及弒君政變之時，其父及三位兄長拒不降於叛軍，遭到殺害。來濟和哥哥來恆因為年紀太小，幸運逃過此劫難。來濟篤志好學，唐高祖時舉進士，唐高宗時為宰相。如果不是堅持反對武則天，來濟的官途可以說是比較順暢的。或許是與武之一眾八字不合，但更多的卻因來濟正統思想佔據上位，他的道德觀與教育觀是不會屈服於強權的淫威之下的。
顯慶四年(659年)，唐高宗授人逼迫其親舅長孫無忌自縊而死，王皇后的舅舅柳和韓瑗也被下令處死。第二年，來濟改任庭州刺史，只身前線面對突厥。庭州，現在新疆昌吉回族自治州，當時為西突厥十姓的邊界，長年累月就會發生戰爭，邊民為此苦不堪言。想來之所以沒被直接處死，大抵或與他曾為太子時的李治的司議郎故，有這麼一點兒「香火情」。
來濟有文集三十卷，《新唐書志》等傳世，但詩歌作品《全唐詩》僅錄入這首《出玉關》。此詩的時間，大概就寫作這次被調任庭州的時候。調來濟去往那裡，可謂死罪可免，活罪難消。兩年之後，來濟戰死沙場。
《出玉關》
[唐]來濟
斂轡遵龍漢，
銜淒渡玉關。
今日流沙外，
垂涕念生還。
詩題中的玉關，當指玉門關。漢武帝開通西域道路，設置河西四郡，因為西域輸入玉石取道於此而得名。這條道路，在敦煌出土的唐人寫經中又被稱為「第五道」。它的建立大大縮短驛程，提高了運輸能力，從而也增強了一定的軍事行動效率。
首句「斂轡遵龍漢」，信馬由韁，聽從命運的安排。斂，收攏。轡，駕馭牲口的韁繩。龍漢，道家術語，天地五劫之一，此處借指反覆無常的命運。如「敢問龍漢末，如何辟乾坤」(吳筠《步虛詞》之九)，又如「東海幾經龍漢劫，北宮長列羽林軍」(錢謙益《登齊雲巖謁玄天太素宮》)，都是用此意。
次句「銜淒渡玉關」，接著上句而言：面帶彷徨不安的神色，滿懷淒清悲涼的心情，鬱鬱之中走出玉門關。「玉門關城迥且孤，黃沙萬里白草枯。南鄰犬戎北接胡，將軍到來備不虞」，唐朝詩人岑參在其詩作《玉門關蓋將軍歌》中這樣寫道，十分形象地突出玉門關的重要軍事地位。在這連續的兩個詩句裡，詩人通過對自己行色、表情的描繪，把內心的那種絕望情緒抒寫得淋漓盡致，乾脆利落。
末尾兩句「今日流沙外，垂涕念生還」，今天我前往黃沙遍地的關外，只能獨自流淚思念，奢望能夠有生還的那麼一天。看來，詩人很清楚自己當下的境遇，知道當年把那些小人得罪的太過厲害。雖然沒有立馬像韓瑗那樣被處死，但是在這樣戰火紛飛的前線，生死也是垂於一線的。所以才會有最後的喟歎，悲傷於自己的生死莫名。
生死之間有大恐怖，脆弱的身體和薄弱的靈魂，同時注定了我們內心的不安和焦慮。詩人因為得罪於小人佞臣，落得貶謫下場，最終將要前往戰爭第一線。他是有預感的，在外敵常常入侵的邊界，隨時都有可能戰死沙場。果然，「龍朔二年，突厥入寇，濟總兵拒之，謂其眾曰：『吾嘗刑罔，蒙赦死，今當以身塞責。』遂不介冑而馳賊，沒焉，年五十三」(《新唐書》卷一百五列傳第三十)。雖死猶榮，來濟沒有辜負自己所受的教育，也沒有丟失屬於自己內心的驕傲。最終，他超越生死，獲得心靈的安寧。