唐代張文收所作的《大酺樂》，下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
世上有兩個人，一個叫男人，一個叫女人。如此，世間所有故事，都與這兩個人大有關係。悲傷與欣喜，痛苦或愉悅，失望和希望，人間萬象，最終還是會落到這兩個人頭上來。畢竟，人總歸是講感情的生物。沒有了情感，人類還有什麼存在的意義?
詩人是世間異類，專注心靈探討。人情冷暖，百感交集;紅塵男女，苦不堪言。這些感情上的問題，都成為詩人抒發的題材。想來做什麼都不是那麼輕鬆，總是難免會有溝壑出現。真正的詩人，向來總是孤獨的;來自於靈魂深處的。沉迷在詩歌海洋裡的詩人，雖然痛苦於情感的難以把握，但是卻也能體會到更多的動人美好。這大約便是詩之迷失的魅力。
唐朝音樂人張文收，貝州武城(今河北故城縣)人，屬清河張氏族人。其父張虔威年少聰慧，鍾愛讀書，隋煬帝時授內史舍人。關於張虔威有個軼聞，他曾在路上撿拾到一個包裹，就讓侍從背負守候，直到失主來認領，悉數交付。有如此家世，想來張文收從小就能接受很好的啟蒙教育。在音樂上，有很深厚的造詣，也有其獨特的見解。唐太宗時，為協律郎，參與創製禮樂，采《朱雁天馬》之義，制《景雲河清》，名曰「燕樂」，時常成為元會第一表演曲目。
張文收曾經遍覽蕭吉的《樂譜》，認為他寫的不是很詳悉，所以就另外撰有《新樂書》十二卷。至於其詩作，似乎不是擅長，《全唐詩》錄詩一首，還和詩人韓渥相爭署名權。但考其經歷，察其才華，又覺其詩名，私心以為張文收稍佔理幾分。
《大酺樂》
[唐] 張文收
淚滴珠難盡，
容殘玉易銷。
倘隨明月去，
莫道夢魂遙。
大酺，大宴聚飲。帝王為了表示與民同樂，特意允許民間舉行時長三天的歡慶宴飲。《史記·秦始皇本紀》：「五月，天下大酺。」張守節正義：「天下歡樂，大飲酒也。」後來，唐朝教坊製成曲子名為《大酺樂》。如張祜作《大酺樂》詩：「車駕東來值太平，大酺三日洛陽城。」至宋朝，周邦彥借舊曲以制新調，為雙調一百三十三字，仄韻。這裡按下不說。
詩人在開頭兩句，先為我們描繪出一個傷心女子的形象。「淚滴珠難盡，容殘玉易銷」，流下的眼淚就像串在一起的珍珠，沒有止境地往下淌著;原本艷麗的容貌彷彿美玉蒙塵，被歲月銷蝕殘損不復當年。這裡很有意思，詩人在詩句裡，把「淚珠」和「玉容」分開揉碎，然後再組合起來，從而帶有鮮明的音律美，不僅極為富於韻律性，更是造成一種和諧的整飭。
閱讀的時候，在我們腦海裡應該浮現這樣一幅畫面：夜深人靜，闃寂無聲，閣樓上，閨房裡，一個女子相思滿懷，或者一個怨戀少婦，對鏡暗自垂淚，憂愁著玉顏易老，良人難托。這種傷感之情，是連續性的，持續地發生著。即使過去千年，情感依然迴響，在文學的長廊上從來不缺少這些作品，也從不缺乏這樣的藝術形象。
詩人在末尾兩句，敘寫閨房女子傷感之後，接著繼續刻畫其內心活動。「倘隨明月去，莫道夢魂遙」，倘若追隨天上的明月而去，或許能夠到達想念的人的身邊吧!那樣以來，橫臥在彼此之間的距離，就不會再有認為的那樣遙遠，能夠剩下來的只是相互的思念，仍然縈繞在雙方充滿相思的夢境裡面。
雖然後面兩句是心中的懷想之想像，但卻是建立在合理的基礎上的。沉寂無人的院落，伊人閨房獨坐，對鏡自傷，恰好月滿西樓，難免顧影自憐，此時此刻一段幽情入夢來，萬般相思在心頭。正是：「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭」(李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》)。夜冷情熱，被詩人表達得分外精緻而巧妙。
詩人站在女性的角度上來抒發情感，描寫十分細膩，用詞亦格外精緻，甚至可以說有一種小心翼翼地感覺，深怕破壞好不容易樹立出來的這種陰柔之美。這是詩人的小心眼，也可以說是其故意而為的藝術技巧。因為詩人是音樂人，當然懂得詩歌與音樂之間的關聯，所以他自然而然地要在其詩歌裡帶上音樂性。這種行為可以說是有意的，但也可以說是長期形成的下意識。專攻一體，旁涉其它，藝術是相互的。或許唯有如此，才能齊頭並進，共同發展。這是所有藝術前行的必然方向。
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