黃庭堅(1045年6月12日—1105年9月30日)，字魯直，乳名繩權，號清風閣、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士、八桂老人，世稱黃山谷、黃太史、黃文節、豫章先生。黃庭堅在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為「蘇門四學士」。黃庭堅的詩，被蘇軾稱為「山谷體」。黃庭堅的書法獨樹一格，自成一家，他和北宋書法家蘇軾、米芾和蔡襄齊名，世稱為「宋四家」。在文學界，黃庭堅生前與蘇軾齊名，時稱「蘇黃」。作品有《山谷詞》《豫章黃先生文集》等。那麼下面本站小編就為大家帶來黃庭堅的《瑞鶴仙·環滁皆山也》，一起來看看吧!
瑞鶴仙·環滁皆山也
黃庭堅〔宋代〕
環滁皆山也。望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，風高日出，景無窮也。
游也。山餚野蔌，酒洌泉香，沸籌觥也。太守醉也。喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也。問當時、太守為誰，醉翁是也。
全詩起句全用《醉翁亭記》首句原文。起筆寫出環滁皆山之空間境界，頗有一份大自然懷抱之中的慰藉感，從而覆蓋全篇，定下基調。下一個「也」字，已露唱歎之情。「望蔚然深秀，琅琊山也。」用原作句意，詞句更省淨，直指環山中之琅琊。蔚然一詞更言深秀，倍加令人神往。「山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。」三句，以便裝句法，移植原作中「山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨下泉上者，醉翁亭也」等句的句意直點出意境核心之所，而語句更加省淨。「翁之樂也。」此一句拖筆，變上文之描寫而為抒情，詞情遂愈發曳生姿。這句是詞人統攝原意而自鑄新辭，筆力之巨，顯然可見。接下來「得之心、寓之酒也。」二句概括原作中「醉翁之意不酒，乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。」「醉翁之意不酒」原作文眼之句，而山谷卻寧捨此不用，可謂獨具慧眼。境由心生，故謂之得。酒為外緣，故謂之寓。此句較「醉翁之意不酒」，更為內向，更為深刻。「更野芳佳木，風高日出，景無窮也。」此三句，囊括原作「若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也」一節，於朝暮一節僅以日出二字點出，其餘略去，而著力寫四季。這是因為寫四季尤可開拓意境之時間深度，從而與上文環滁皆山的空間廣度相副，境界遂愈感闊大遙深，此類筆法，深得造境之理。只言景無窮，而樂無窮實已寓於其中，這又深得融情之法。詞人運思之自由靈活由此可見一斑。
過片，將原文「至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂、提攜，往來而不絕者，滁人游也」一節，盡行打並「游也」這兩字短韻的一聲唱歎之中，筆墨精煉絕倫。下邊著力寫太守與眾賓客之遊樂。「山餚野蔌，酒冽泉香，沸籌霾。」籌，是用來行酒令、飲酒計數的簽子。此三句，移植原作中的意境、句意泉香酒洌，系泉洌酒香，倒裝為的是增強語感之美。山餚泉酒之飲食，及此處略寫的非絲非竹之音樂，正是野趣、自然之趣的體現。極寫此趣，實透露出作者憤世之情。眾人之樂以至於沸，又正是眾人與太守同一情趣之證明。「沸」字添得有力，足見詞人文思之奇。人心既與自然相合，人際情趣亦復相投，所以「太守醉也。喧嘩眾賓歡也。」太守遭貶謫別有傷心懷抱，故返歸自然容易沉醉。眾人無此懷抱，故歡然而已。一醉一歡，下字自有輕重。此二句移植原作中「起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也」幾句句意。下邊，「況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也」三句，揉合「宴酣之樂，非絲非竹」及「人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也」。太守游宴，不用樂工歌妓彈唱侑酒，因有釀泉潺潺水聲助興。其所樂者何?眾人不知，但太守實以與民共樂為樂。「問當時太守為誰，醉翁是也。」結句亦隱括原文結語：「太守謂誰?廬陵歐陽修也。」《醉翁亭記》以雍容而平易之文情，表現了超越而深沉的哲思，即天人合一、與民同樂的樂觀精神。
此詞隱括原文，盡得文之精神，故全篇處處能表現樂於自然、樂於同樂之情景。尤其上片云「翁之樂也。得之心、寓之酒也」，下片云「太守醉也」，又云「太守樂其樂也」，反覆暗示寄意所，處處都能於隱括之中不失其精神。
黃庭堅的這首《瑞鶴仙·醉翁亭記》其骨架是歐陽修的，文學價值也不能同散文《醉翁亭記》類比。它的好處是將歐文的400餘字，縮寫改寫不到100字，篇幅僅是原文的1/3，而主題卻概括了進去。散文《醉翁亭記》，連用了21個虛詞「也」字，《瑞鶴仙》亦以「也」字押韻，既保留了《醉翁亭記》的風格，又適應詞的格律要求，確實是文壇上的異想天開，另一種的別開生面。
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