拉祜族

拉祜族男子身穿淺色右衽交領長袍和長褲，喜歡佩刀，繫腰帶，腳穿布鞋，頭戴包頭，長袍兩側有較高的開衩，領口衣襟等處用深色布條鑲邊，包頭用白紅黑等各色布條交織纏成。 拉祜

葫蘆笙在拉祜族的社會生活中具有重要的位置，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵並深為人們所喜愛;其製作工藝及其在民間的傳承獨具特點，充滿了濃郁的鄉土氣息。在長期的社會歷史

拉祜族源於原分於甘、青地區的古羌人，後不斷向南遷徒。至遲到戰國時代已活動在雲南境內。根據考古發現分析，戰國時期的拉祜族先民已脫離原始時代，他們男女均頭梳雙辮、身著

古代拉祜族信仰原始宗教。拉祜族原始宗教的基本內容分為原始宗教觀念和原始巫術。拉祜人認為：日、月、星辰、風、雨、雷、火、草、木、鳥、獸、山、壩、江、河、石、鐵甚至建

中國拉祜族的支系苦聰人的圖騰是葫蘆。他們視葫蘆為自己的始祖和保護神，至今仍把葫蘆看作女性美的象徵，男子擇偶追求的女性的乳部、腹部和臀部的標準都與葫蘆相似。他們給孩

庫扎是拉枯語音譯，為度年的意思，是雲南省西南山區拉祜族的傳統節日。每年傣歷三月或四月初舉行，節期四、五天。節日第一天清早，當外寨來過節的親人放響火槍時，人們迅速集

雙江拉祜族在漫長的與大自然抗掙中創造了悠遠而鮮活的文化，其中最有代表性的就是72路「打歌」。這是迄今為止發現的最為完整的拉祜族民間歌舞文化遺存之一。 2002年以來，我縣由

古代拉祜族盛行火葬，明、清以來大部分地區改為土葬。 成年人死，不論男女均須鳴火槍，一是報喪，二是為死者靈魂開路。屍體先用清水擦洗，再用白布包裹後入棺停於堂屋，棺前擺

拉祜族源於甘肅、青海地區的古羌人，後向南遷徙，在戰國時就已經在雲南境內活動。在不斷的遷徙和與其他民族交往中，逐漸創造出了屬於自己的舞蹈文化。拉祜人民喜愛歌舞，世世

拉祜族的年節，分為過大年、過小年兩次。每年農曆的正月初一是過大年，正月十五是過小年。大年一般要過5天，從大年三十開始至正月初四結束。 年三十以前，除夕這天，家家蒸糯

一、語言文字 拉祜族的語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，故不少詞彙與哈尼族、彝族相同或近似。綠春縣的拉祜族普遍能講哈尼話，金平縣的拉祜族不少人還能操傣話。由於歷史上的種

拉祜族主要分佈在中國南方的雲南省南部。「拉祜」一詞是這個民族語言中的一個詞彙，「拉」為虎，「祜」為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做「獵虎的民族」。拉祜族

拉祜族對生育極為重視，沒有重男輕女或重女輕男的觀念。婦女懷孕期間不能單獨外出和做重活，而且親人隨時在旁。生小孩後，家人精心照料，並單獨為產婦開灶，防止細菌傳染，殃

燒茶：拉祜族傳統的一種飲茶法。將新梢採下的一芽五六鮮茶葉直接在明火上烘燒至焦黃再放入茶罐內煮飲。 烤茶：是拉祜族一種古老而普遍的飲茶方法。先將陶罐在火塘上烤熱，後放

拉祜族主要聚居在中國雲南省瀾滄江流域的思茅、 臨滄地區,少數散居在西雙版納傣族自治州 人口304174 人(1982年統計)。拉祜語屬漢藏語系藏緬語族 語支。 拉祜族音樂可分為民間歌曲和

在農業生產中，每個男成員都能憑經驗選擇適合生產的森林和上地。伐木時，先將樹於下部砍斷一半，然後再礦上部，利用上部壓力把樹壓斷。巨大的樹則先要站在呈「A」形的梯子上砍

相傳，在很久以前，地球上爆發了一次空前的水災，洪水把一切都吞沒了，面對滔天的巨浪，人類的祖先為了保存一點人類繁衍的希望，把五十對男女分別放進了五十隻大葫蘆裡，並把

拉祜族人口30餘萬(1982)，主要聚居在雲南瀾滄拉祜族自治縣及孟連傣族拉祜族佤族自治縣、雙江縣、西雙版納山區。其語言屬漢藏語系藏緬語族，1957年改革和推廣了拉祜新文字。拉祜族

蘆笙舞是拉祜族舞蹈中最富民族特色的集體舞蹈，多在春節和中秋之時跳，先由村寨長老在廣場上放有稻穀、玉米、甘蔗、果品、茶葉等物的篾桌旁向神祈禱，然後全寨人在吹蘆笙者的

拉祜族大多數是50年代中後期，才從老林中出來定居的。金平、綠春兩縣各處的自然環境不同，社會經濟的發展也有差異。綠春縣定居較早，散住在哈尼族村寨附近，在哈尼族的影響下