獵肉分食與尊敬老人 狩獵，是拉祜族生活中不可缺少的部分，既是副業生產，也是打獵護莊稼。狩獵，有一人一戶的活動，也有一村一寨的集體活動。集體狩獵是在舊歷的正月、二月間
拉祜族有411476人，聚居在雲南省瀾滄拉祜族自治縣，臨滄、思茅地區亦有分佈。拉祜族祜族的體育活動豐富多彩，主要有摔跤、踢架、射弩、火槍射擊、打陀螺、蕩鞦韆、標桿、爬桿、
拉祜族的宗教信仰有原始宗教、大乘佛教、基督教和天主教。其中，原始宗教在拉祜族的信仰體系中占主導地位。 萬物有靈論 拉祜族認為，世間萬物均有靈魂，而靈魂大體可分為兩類
拉祜族實行一夫一妻制，舊時嚴禁與外族通婚，近代以來這一限制逐漸放寬。部分地區允許姑舅表及姨表兄弟姐妹之間的婚配。 青年男女享有充分的社交戀愛自由。一般在16歲左右即可
拉祜族人民穿的衣服，解放前還處於各家各戶自己種棉，自己用簡單的紡車紡紗，用極簡陋的織布機織布，布織成後染成藍色、青色，做成衣服。拉祜族最喜歡黑色，認為黑色最好看。
拉祜族源於原分於甘、青地區的古羌人，後不斷向南遷徒。至遲到戰國時代已活動在雲南境內。根據考古發現分析，戰國時期的拉祜族先民已脫離原始時代，他們男女均頭梳雙辮、身著
拉祜族主要分佈在中國南方的雲南省南部。「拉祜」一詞是這個民族語言中的一個詞彙，「拉」為虎，「祜」為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做「獵虎的民族」。拉祜族
人死後停屍於正屋右側的火塘旁，頭朝裡腳朝外，靈前供米飯一碗、筷一雙、熟雞一隻。婦女在旁哭泣守靈，並由1個領哭者領唱輓歌，讚頌死者一生的功德。停屍1日或數日，到選定的
葫蘆笙在拉祜族的社會生活中具有重要的位置，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵並深為人們所喜愛;其製作工藝及其在民間的傳承獨具特點，充滿了濃郁的鄉土氣息。在長期的社會歷史
庫扎是拉枯語音譯，為度年的意思，是雲南省西南山區拉祜族的傳統節日。每年傣歷三月或四月初舉行，節期四、五天。節日第一天清早，當外寨來過節的親人放響火槍時，人們迅速集
燒茶：拉祜族傳統的一種飲茶法。將新梢採下的一芽五六鮮茶葉直接在明火上烘燒至焦黃再放入茶罐內煮飲。 烤茶：是拉祜族一種古老而普遍的飲茶方法。先將陶罐在火塘上烤熱，後放
蘆笙舞是拉祜族舞蹈中最富民族特色的集體舞蹈，多在春節和中秋之時跳，先由村寨長老在廣場上放有稻穀、玉米、甘蔗、果品、茶葉等物的篾桌旁向神祈禱，然後全寨人在吹蘆笙者的
拉祜族的年節，分為過大年、過小年兩次。每年農曆的正月初一是過大年，正月十五是過小年。大年一般要過5天，從大年三十開始至正月初四結束。 年三十以前，除夕這天，家家蒸糯
(一)飲食 食物分生食和熟食兩種。熟食主要是烤和煮。過去和現在均有吃烤肉的習慣，用兩根竹棍把塗有鹽和香料的肉夾在中間，放在火塘邊慢慢烤黃、烤香、烤脆後吃。玉米和旱谷都
拉祜族青年男女找對象，主要在節日聚會的場所裡找。他們選擇對象的一般條件是：男的要會犁地、耙地、砍柴、鏟麻、紡麻線、打獵，為人要誠實勤快，至於外表是次要的;女的要會接
拉祜族大多數是50年代中後期，才從老林中出來定居的。金平、綠春兩縣各處的自然環境不同，社會經濟的發展也有差異。綠春縣定居較早，散住在哈尼族村寨附近，在哈尼族的影響下
拉祜族主要聚居在中國雲南省瀾滄江流域的思茅、 臨滄地區,少數散居在西雙版納傣族自治州 人口304174 人(1982年統計)。拉祜語屬漢藏語系藏緬語族 語支。 拉祜族音樂可分為民間歌曲和
春節，也叫過年，拉祜語稱「擴尼哈尼」。時間為農曆正月初一至初九，與漢族春節時間基本相同。不過，拉祜族過年分過大年和過小年。大年從正月初一至初五，也稱「女人的年」
「拉祜」一詞在拉祜語中有著「虎」(拉)、「將肉烤香」(祜)的意思，因而拉祜族又被稱做「獵虎的民族」。 拉祜族神話古歌《牡帕密帕》和敘事長詩《扎努扎別》，在我國少數民族民
拉祜族對生育極為重視，沒有重男輕女或重女輕男的觀念。婦女懷孕期間不能單獨外出和做重活，而且親人隨時在旁。生小孩後，家人精心照料，並單獨為產婦開灶，防止細菌傳染，殃