維吾爾族的樂器豐富多彩，共有十幾種，分為彈撥、拉弦、吹管和打擊四類，其中彈撥樂器佔多數。彈撥樂器主要有彈撥爾、熱瓦甫、獨塔爾、卡龍琴;拉絃樂器主要有艾介克、胡西塔爾
維吾爾族有許多禁忌，這些禁忌伴隨著他們信仰的宗教及長期的生活習慣而沿襲下來。在吃的方面，他們不吃未經唸經宰殺的牲畜，不吃自死的牲畜，不吃未放血的牲畜，另外還不吃豬
「都塔爾」的琴聲渾厚、悠揚，是新疆維吾爾族鍾情的傳統彈絃樂器。它的名字來源於波斯語「dutar」，「都」意為「二」，「塔爾」是「琴弦」之意，即兩條弦的樂器。 漢語譯音也寫
1、勞動歌主要有獵歌、牧歌、麥收歌、打場歌、挖渠歌、紡車謠、砌牆歌等。許多愛情歌中表達了青年男女對愛情的無比忠貞和熱烈追求。 2、習俗歌，生活習俗歌與各種儀式和民族傳
多朗舞大約形成於公元十六世紀，即熱爾羌漢國第二代王熱西德漢時期(公元一五三三—一五七零年)，在古西域樂舞基礎上，融會了多朗人的生活動態和堅毅的性格，反映出多朗人勇於
完婚儀式。首先是在男方家召開預備會議，確定三位婚禮的組織者，一般是一位成年男子，一位成年女子和一位青年男子，他們必須是在群眾中有威望的、熟悉婚禮程序的、具有處理事
研究表明，在陽光強烈照射的乾熱天氣裡，沙粒的溫度升高，通過沙的機械壓力使熱向深部組織傳導，從而起到擴張末梢血管，改善患處的血液循環，增強新陳代謝，活躍網狀內皮系統
維吾爾族待人接物很講禮貌。路遇長者或賓朋，要恭立道旁，右手放在心口並鞠躬，手按胸部中心，向前傾斜30度，口稱「薩拉木裡孔」(祝您平安)。平時說話要讓長者先說，走路讓長者
人們常說新疆人「會說話便會唱歌，會走路便會跳舞」，能歌善舞是他們的天賦，也是外人艷羨不已的才華。同時，新疆又是一個多民族聚集的地方，它融匯了多民族的歌舞語彙和民族
來了男客，女人不直接給客人端飯，由自己的丈夫去端，女人一般不露臉。女客不和男客同桌吃飯。男客由男主人接待，女客由女主人接待。對漢族同志則不拘這些禮節。 在家中待客，
關於維吾爾族的族源，說法不一。維吾爾民族人按自己的發展史記載。本民族與突厥族同出與匈奴民族，是匈奴族的單于的兩個王子發生爭鬥分裂，帶領自己的部下逐漸形成了突厥和回
「木卡姆」是中亞、南亞、西亞、北非及整個伊斯蘭文化圈內擁有的一種樂舞形式。「木卡姆」這個詞源於阿拉伯語。在現代維吾爾語中，這個詞有廣、狹兩個含義，廣義指一種大型古
維吾爾族居住在新疆維吾爾自治區，其人種和語言屬於土耳其民族 系統，人口約六百五十萬人分佈於新疆全境的城市和鄉村中。 維吾爾族的祖先是騎馬遊牧民族 。漢代時，匈奴在亞洲
維吾爾族服裝具有濃郁的的民族特色，寬鬆灑脫，色彩強烈。男子穿貫頭式襯衣，領和胸襟挑繡幾何紋，外套對襟長袍「袷袢」腰間扎一條花巾，腳穿長筒皮靴，靴上扦一把「英吉沙」
維吾爾音樂特點：旋律明朗。熱情奔放，節奏具有維吾爾族舞蹈的韻律，情緒飽滿激越。主要作品有傳統大型古典音樂套曲《十二木卡姆》。 維吾爾族的傳統音樂繼承了古代西域的龜茲
維吾爾族民間建築。傳統建築為方形，開天窗。屋頂一般平坦，可作曬場用。室內一般砌實心土炕，亦有可取暖的空心炕，高約30厘米，供起居坐臥。牆上開壁龕，放置食物和用具，有
維吾爾族人不吃未唸經宰殺的牲畜，不吃自死的牲畜，不吃未放血的牲畜，不吃豬肉;如果來客，要請客人坐在上席，擺上囊、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶
維吾爾族婚禮分兩天進行。第一天在女家舉行出嫁儀式這天的上午，由男方的伴郎們簇擁著新郎，吹吹打打去女家娶親。舉行儀式時，客人分男(左)女(右)兩廂，由阿訇居中主持婚禮，念
維吾爾族舞蹈與其他民間舞蹈一樣來自干生活。維吾爾族人民早先生活在我國北方的大草原卜。後稱層至古西域(今新疆)，由草原牧騎生活發展到地區的農業生活，在不同歷史時期信奉
清朝對新疆實施統治後，對新疆境內採取三種不同的政治制度：１在南疆維吾爾族聚居地區仍然沿用伯克制，只是廢除了世襲制，規定各級伯克佔有不同數量的土地以及附屬於這些土地