維吾爾花帽不僅選料精良，且工藝精堪，製作小花帽的維吾爾工匠，都有一套「絕活」。花帽的圖案與紋樣千變萬化，各不相同花帽的樣式、花紋與圖案也與各地域環境的有關，各地的
新疆維吾爾族同胞的新年(古爾邦節)是按伊斯蘭教歷十二月十日，肉孜節(開齋節)後七十天左右。公元2015年9月24日，應該是伊歷1436年12月10日。也是新疆人的新年。新疆維吾爾族傳統節日
春分時節，村子裡年齡最長的一個老奶奶，身著男式長袍，頭戴皮帽，下額貼上一副長長的山羊鬍子，手持一節擀面棒，天還未亮便領著一個男童，走家串戶，逢門便敲，門一開就先禮
維吾爾族有歷史悠久、風格獨特的文化藝術。文學的體裁、內容都十分豐富，如流傳至今的敘事長詩《福樂智慧》等。勞動人民的口頭文學豐富多彩。流傳極廣的「阿凡提的故事」，至
維吾爾族的婚俗大體上由提親、定親、議婚、完婚等四個階段構成。百里不同風，千里不同俗，每一個階段的具體步驟各地都有不同程度的差異。 維吾爾族有自己獨特的文化藝術，故事
「維吾爾」是維吾爾族自稱「Uyghur」的音譯，具有「聯合」、「同盟」(拉施特《史集》第1卷)和「凝結」的意思。「維吾爾」一名最早見於漢籍是在公元4世紀的《魏書·高車傳》裡，被
多朗舞大約形成於公元十六世紀，即熱爾羌漢國第二代王熱西德漢時期(公元一五三三—一五七零年)，在古西域樂舞基礎上，融會了多朗人的生活動態和堅毅的性格，反映出多朗人勇於
維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門忌朝西開。維吾爾族的建築物有其獨特風格。房屋方形，有較深的前廊;室內鑿壁龕，並飾以各種花紋圖案。舊式房屋多系土木結構，窗子較小，房
除了維吾爾族的民居外，還有最具民族特色的維吾爾族建築——伊斯蘭建築。而這種建築在維吾爾族建築中成就最大。伊斯蘭教發源於阿拉伯，10世紀時從陸路傳入到中國新疆，在維吾
維吾爾族是一個建築特點非常突出的民族，民族住宅一般包括住房和庭院兩個部分。住房大多為土木結構，牆面是土塊砌成的。每家都由臥室、廚房等四個部分組成，中等以上人家的住
清朝對新疆實施統治後，對新疆境內採取三種不同的政治制度：１在南疆維吾爾族聚居地區仍然沿用伯克制，只是廢除了世襲制，規定各級伯克佔有不同數量的土地以及附屬於這些土地
維吾爾族待人接物很講禮貌。路遇長者或賓朋，要恭立道旁，右手放在心口並鞠躬，手按胸部中心，向前傾斜30度，口稱「薩拉木裡孔」(祝您平安)。平時說話要讓長者先說，走路讓長者
維吾爾族是一個重禮儀的民族;他們熱情，好客，爽直，忠厚，因傳統的沿襲和宗教的清規，在日常生活中，在人和人的交往中有嚴格的禮儀講究。不同階層的人，不同性別的人，不同年
彈絃樂器：彈撥爾、熱瓦甫、獨它爾、卡龍。 拉絃樂器：薩它爾、艾捷克、胡西塔爾。 吹奏樂器：笛、巴拉曼、嗩吶。 打擊樂器：手鼓、那格拉、薩巴依、它石。 維吾爾族樂器很發達
飲食文化由來 維吾爾族的祖先是騎馬遊牧民族。漢代時，匈奴在亞洲部高原上十分活躍。後來，阿爾泰語族的遊牧帝國與匈奴的抗爭連年不斷，唐天寶三年在突厥的北方過著遊牧生活的
維吾爾族喪葬：實行土葬。人死後淨身並用白布裹身，用移屍木匣抬到墓地入葬。節日有肉孜節(開齋節)、古爾邦節、諾魯孜節等。 維吾爾族禮節：待人接物很講禮貌，在路上遇到尊長
在維吾爾民間，當老人或就要被病魔奪去生命的病人處在彌留之際時，其親屬就請來一位阿訇到家裡唸經驅鬼避邪，同時，由阿訇用小木勺往彌留者的嘴唇上不斷滴著「符水」。彌留者
「木卡姆」是中亞、南亞、西亞、北非及整個伊斯蘭文化圈內擁有的一種樂舞形式。「木卡姆」這個詞源於阿拉伯語。在現代維吾爾語中，這個詞有廣、狹兩個含義，廣義指一種大型古
研究表明，在陽光強烈照射的乾熱天氣裡，沙粒的溫度升高，通過沙的機械壓力使熱向深部組織傳導，從而起到擴張末梢血管，改善患處的血液循環，增強新陳代謝，活躍網狀內皮系統
塔吉克建築在村中有固定住宅，一般為土木結構平頂屋。屋內不分間，四周築有土台為坐臥起居之地。在牧場上使用簡陋的矮土屋。四壁無窗。靠屋頂的天窗透光、通風。 室內不分間，