和田維吾爾族人的節日與整個新疆維吾爾族節日是一致的，主要有：肉孜節、古爾邦節、巴拉艾提節。這幾個節日的起源和宗教密切相聯，長期以來，已成為民族傳統節日。因此，和田
一、刀郎舞簡介 「刀郎舞」是表現狩獵過程的一種粗獷豪放、節奏深沉、動作剛勁有力的民間舞蹈，盛行在葉爾羌河畔的麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等地區，深為全疆人民所喜愛。每
英吉沙是個邊遠的小縣鎮，地處新疆南部喀什和莎車中間。小鎮雖然很少有人知道，但當地盛產的英吉沙小刀卻蜚聲於世。它是維吾爾族的傳統手工藝品，造型別緻，製作精巧，既可作
「都塔爾」的琴聲渾厚、悠揚，是新疆維吾爾族鍾情的傳統彈絃樂器。它的名字來源於波斯語「dutar」，「都」意為「二」，「塔爾」是「琴弦」之意，即兩條弦的樂器。 漢語譯音也寫
維吾爾族舞蹈與其他民間舞蹈一樣來自干生活。維吾爾族人民早先生活在我國北方的大草原卜。後稱層至古西域(今新疆)，由草原牧騎生活發展到地區的農業生活，在不同歷史時期信奉
維吾爾族小花帽的種類很多，就其制做方法和工藝特點可分為：絲線平繡、絲線結繡、串珠片繡、格子架繡、盤金銀繡、十字花繡、勾花刺繡、扎絨刺繡以及刺、扎、串、盤綜合繡等。
維吾爾族有歷史悠久、風格獨特的文化藝術。文學的體裁、內容都十分豐富，如流傳至今的敘事長詩《福樂智慧》等。勞動人民的口頭文學豐富多彩。流傳極廣的「阿凡提的故事」，至
飲食文化由來 維吾爾族的祖先是騎馬遊牧民族。漢代時，匈奴在亞洲部高原上十分活躍。後來，阿爾泰語族的遊牧帝國與匈奴的抗爭連年不斷，唐天寶三年在突厥的北方過著遊牧生活的
維吾爾族服裝具有濃郁的的民族特色，寬鬆灑脫，色彩強烈。男子穿貫頭式襯衣，領和胸襟挑繡幾何紋，外套對襟長袍「袷袢」腰間扎一條花巾，腳穿長筒皮靴，靴上扦一把「英吉沙」
維吾爾族主要聚居在新疆，對他們來說，每年3月20號到22號的諾魯孜節是最重要的節日，意義和漢族的春節一樣。諾魯孜節的儀式在20號的黎明開始，男女老少都要身穿民族盛裝，各家的
維吾爾族待人接物很講禮貌。路遇長者或賓朋，要恭立道旁，右手放在心口並鞠躬，手按胸部中心，向前傾斜30度，口稱「薩拉木裡孔」(祝您平安)。平時說話要讓長者先說，走路讓長者
新郎與新娘的家人還有爭優勢、爭權威的風俗，明爭暗鬥幾乎貫穿了婚禮的每個環節。新郎下馬的時候要踩一腳新娘的馬跳下來，認為這樣才能鎮住新娘;在一對新人跨入自己家門檻的一
人們常說新疆人「會說話便會唱歌，會走路便會跳舞」，能歌善舞是他們的天賦，也是外人艷羨不已的才華。同時，新疆又是一個多民族聚集的地方，它融匯了多民族的歌舞語彙和民族
「木卡姆」是中亞、南亞、西亞、北非及整個伊斯蘭文化圈內擁有的一種樂舞形式。「木卡姆」這個詞源於阿拉伯語。在現代維吾爾語中，這個詞有廣、狹兩個含義，廣義指一種大型古
維吾爾族的葬禮是一件隆重而又嚴肅的禮儀。維吾爾族信仰伊斯蘭教後，葬禮儀式皆按伊斯蘭教的禮儀進行，盛行土葬。維吾爾人認為在星期五、肉孜節、古爾邦節去世是死者的幸福。
維吾爾族在歷史上信仰過原始宗教、薩滿教、祆教、摩尼教、景教、佛教等，後來又改信奉了伊斯蘭教。 維吾爾族在對大自然的認識過程中，最初出現了對自然崇拜、祖先崇拜和圖騰崇
在維吾爾民間，當老人或就要被病魔奪去生命的病人處在彌留之際時，其親屬就請來一位阿訇到家裡唸經驅鬼避邪，同時，由阿訇用小木勺往彌留者的嘴唇上不斷滴著「符水」。彌留者
維吾爾族的葬禮是一件隆重而又嚴肅的禮儀。維吾爾族信仰伊斯蘭教後，葬禮儀式皆按伊斯蘭教的禮儀進行，盛行土葬。維吾爾人認為在星期五、肉孜節、古爾邦節去世是死者的幸福。
除了維吾爾族的民居外，還有最具民族特色的維吾爾族建築——伊斯蘭建築。而這種建築在維吾爾族建築中成就最大。伊斯蘭教發源於阿拉伯，10世紀時從陸路傳入到中國新疆，在維吾
維吾爾族的樂器豐富多彩，共有十幾種，分為彈撥、拉弦、吹管和打擊四類，其中彈撥樂器佔多數。彈撥樂器主要有彈撥爾、熱瓦甫、獨塔爾、卡龍琴;拉絃樂器主要有艾介克、胡西塔爾