土族的婚禮，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、謝宴等程序。儀式隆重熱烈，自始至終都有在載歌載舞中進行。 提親：無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向
在長期的歷史發展過程中，土族人民與各族人民友好相處，用自己的聰明智慧創造出了本民族的文化歷史，同時也形成了反映土族自身文明的獨具特色的各種傳統體育活動。土族的傳統
土族的族名則源於其祖先「吐谷渾」，因「吐谷渾」在唐代中期後稱「吐渾」，而「渾」在蒙古語中是「人」的意思，所以後來被稱為「土人」，建國以後，根據土族人民的意願，統一
土族的形成，經歷了漫長的歷史發展過程。據史載，1227年，成吉思汗將領格日樂圖在滅西夏時，率三千蒙古軍駐於互助威遠鎮，因為這裡是祁連山麓的軍事重地，所以後來格日樂圖部屬
土族音樂屬於風俗性歌曲，土族民間音樂多用五聲音階或六聲音階，並用四度五度音做為調式骨架音。節奏大都使用3拍子，也有少量的2拍子。宴席曲、花兒常運用八度音程的跳進使旋
婦女一般穿繡花小領斜襟長衫。兩袖由紅、黃、橙、藍、白、綠、黑七色彩布圈做成，鮮艷奪目，美觀大方。俗稱七彩袖，土族語稱作秀蘇，意為「花袖衫」。為土族婦女服飾的象徵。
安昭舞是一種古老的土族舞蹈，流行於互助，安昭亦稱「轉安昭」，它與蒙古族的「安代舞」相近。表演時，在場院中間燃起篝火，老少皆著盛裝，按男在前女在後的順序圍火堆成圈，
彩虹袖是互助土族傳統服飾中最典型的標誌之一，互助縣也由此贏得了「彩虹之鄉」的美譽。在互助流傳著這樣一首民諺，土族阿姑穿上彩虹袖「走起路來擺三擺，蜜蜂彩蝶趕不走;拂袖
「波波會」是土族傳統的民俗活動，每逢農曆二月二、三月三、四月八等日子，青海互助縣的許多土族鄉村都要舉行「波波會」，時至今日，每年的「波波會」仍香火旺盛，法鼓不停。
土族基本上全民信仰藏傳佛教(格魯派)。早期的土族，主要信仰原始的薩滿教。元末明初，藏傳佛教傳入土族地區並得到迅速發展，特別是藏傳佛教格魯派的發展尤為迅速，土族地區出
土族青壯年男子一般戴紅纓帽和「鷹嘴啄食」氈帽。紅纓帽，係一種織錦鑲邊的圓筒形氈帽，為土族語「加拉·莫立嘎」的意譯。相傳由清代朝帽演變而來。因紅頂連一綹長約五寸的紅
土族人的服飾代表了一個民族的審美追求，土族做為我國五十六個民族之一，其服飾種類繁多，別具一格，如：絢麗多姿、恰似彩虹的「花袖衫」，艷麗奪目、巧奪天工的刺繡飾物、線
現僅存於青海同仁縣年都戶村土族的《跳於菟》(wu tu)傳統民俗儀式，是古羌部族虎圖騰崇拜的一種遺俗。為了驅除附著於各家的疫病與晦氣，預祝新一年中家家人畜興旺、五穀豐登，因
盤繡是土族刺繡中最主要的繡法，是土族婦女一生的必修課。盤繡也是土族獨有的一種繡法，複雜巧妙，彙集著古老土族文化的深刻內涵。在青海高原的東部山區，勤勞、樸實的土族婦
春節是土族群眾最隆重的節日之一。從臘月就開始繁忙起來，置辦年貨，殺豬宰羊。民間有「快臘月，慢正月，不過三十不歇腳」之說。 在除夕上午，平時借用的傢俱及其它物件都要自
土族的民間體育與文娛，形式多樣，生動有趣，內容豐富。主要有： 輪子鞦。又稱轉輪鞦、車輪鞦，土族語稱「卜日熱」，意為「旋轉」、「轉輪輪」。土族傳統體育娛樂活動，歷史悠
無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向女家求婚。媒人多為男性，一般要請村裡有名望的長者，或與女方家沾親帶故的人，便於說合。提親時，媒人要預備焜鍋饃
目前學術界關于于菟的起源分歧很大。有「苯教說」——認為它是藏族原始苯教的遺風，有「楚風說」——認為楚地崇尚老虎，於菟來自楚地。這兩種說法似乎都有一個共同的漏洞：假
土族的刺繡針法以盤繡和平繡為主。土族人民的刺繡藝術明顯地表現在對服飾的精心裝飾方面。土族婦女喜歡在衣服袖頭和下邊繡上各種花紋圖案，土族男青年胸前大都有塊四寸見方的
土族在全國有192573人，他們居住在青海省的互助土族自治縣、民和回族土族自治縣、大通回族土族自治縣、樂都縣、黃南藏族自治州的同仁縣、海北藏族自治州的門源縣、海西蒙古族藏