土族人的服飾代表了一個民族的審美追求，土族做為我國五十六個民族之一，其服飾種類繁多，別具一格，如：絢麗多姿、恰似彩虹的「花袖衫」，艷麗奪目、巧奪天工的刺繡飾物、線
土族在全國有192573人，他們居住在青海省的互助土族自治縣、民和回族土族自治縣、大通回族土族自治縣、樂都縣、黃南藏族自治州的同仁縣、海北藏族自治州的門源縣、海西蒙古族藏
土族音樂屬於風俗性歌曲，土族民間音樂多用五聲音階或六聲音階，並用四度五度音做為調式骨架音。節奏大都使用3拍子，也有少量的2拍子。宴席曲、花兒常運用八度音程的跳進使旋
在有關土族族源問題上，學術界主要有吐谷渾說、陰山白韃靼說、蒙古人與霍爾人融合說、沙陀突厥說、多源混合說等等，至今尚無定論。 持「吐谷渾說」者認為，土族主要是鮮卑支系
土族的飲食習慣與以農業為主兼營牧業的生產特點緊密相關。日常的主食以青稞為主，小麥次之。蔬菜較少，主要有蘿蔔、白菜、蔥、蒜、萵筍等10餘種，平日多吃酸菜，輔以肉食。愛
土族喪葬因地而異。互助地區多數實行火葬，少數實行土葬。民和、大通地區一般都實行土葬。同仁地區的土族實行火葬，也有土葬的。不論是火葬還是土葬，都要舉行喪葬儀式。 老人
元朝時，土族地區歸元廷封授的土官管轄。明朝統治者繼承元朝「封土司民」的政策，對他們「待之以禮、授之以官」，命其 「各統其部落，以聽徵調、守衛、朝貢、保塞之令」(《明
土族一般習慣於日食三餐，早餐比較簡單，大都以煮洋芋或糌粑為主食;午餐比較豐富，有飯有菜，主食為麵食，常製成薄餅、花卷或疙瘩、乾糧等食用;晚餐常吃麵條或面片、麵糊糊等
青海互助土族自治縣的土族人民，特別注重服飾美。現在土族婦女一般都把頭髮梳成兩根長辮子，末梢相連垂在背後，還要拴上黑色或紅色的絲絨或絲穗，然後再戴上彩色的圓形織錦絨
土族的民間體育與文娛，形式多樣，生動有趣，內容豐富。主要有： 輪子鞦。又稱轉輪鞦、車輪鞦，土族語稱「卜日熱」，意為「旋轉」、「轉輪輪」。土族傳統體育娛樂活動，歷史悠
丹麻土族花兒會因起源和活動地點在該縣丹麻鎮而得名。丹麻土族花兒會集戲曲表演、花兒演唱、商品貿易為一體，一般在每年的農曆六月十三日舉行，會期為五天，一年一次，規模宏
土族的婚禮，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、謝宴等程序。儀式隆重熱烈，自始至終都有在載歌載舞中進行。 無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向女家求
土族的婚禮，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、謝宴等程序。儀式隆重熱烈，自始至終都有在載歌載舞中進行。 提親：無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向
納頓節是青海省民和縣三川地區土族獨有的民俗活動。納頓節是土族人民喜慶豐收的社交遊樂節日，也稱「莊稼人會」「慶豐收會」等。「納頓」是土語音譯，和蒙古族的那達慕含義一
春節是土族群眾最隆重的節日之一。從臘月就開始繁忙起來，置辦年貨，殺豬宰羊。民間有「快臘月，慢正月，不過三十不歇腳」之說。 在除夕上午，平時借用的傢俱及其它物件都要自
「紐達」(亦稱扭達)是對傳統服飾中女子頭飾的稱呼。據保廣元先生介紹，「紐達」曾是土族婦女最喜歡的頭飾，直到1938年，青海統治者馬步芳突然下令，土族婦女不得佩戴「紐達」，
土族的音樂主要是民間歌曲，分野曲和家曲兩大類。 野曲 「野曲」即「花兒」，也稱為「山歌」、「少年」等，也有人稱之為「外面唱的歌」。土族「花兒」的調令很多，如「尕連手
土族的民間文學，是以口頭相傳的形式一代一代流傳下來的。新中國成立後，在黨和政府的關懷下，文藝工作者搜集、整理了部分土族口頭文學。這些作品大多生動地反映了現實生活，
在娶親的前一天，是女方家的嫁女宴，土族稱「麻擇」。女方本家各戶、親戚、朋友、左鄰右舍送來禮物。女方家設宴招待，並擺嫁妝，當眾一一交待男方送來的財禮，縫製了多少件
納頓節的正會由跳會手、跳面具舞(儺戲)、跳「法拉」(巫)三部分組成。 1、跳會手 「納頓」開始時，首先是本村的「會手」迎接外村的「會手」。「會手」是集體舞蹈隊伍，人數二三十