[原文] 五月俗稱惡月，多禁。忌曝床薦席，及忌蓋屋。 按：《異苑》云：「新野庚[是]嘗以五月曝席，忽見一小兒死在席上，俄失之，其後[是]子遂亡。」或始於此。或向董勳曰：
[原文] 鬥雞，鏤雞子，鬥雞子。 按：《玉燭寶典》曰：「此節城市尤多鬥雞卵之戲。」《左傳》有季[後]鬥雞。其來遠矣。 古之豪家，食稱畫卵。今代猶染藍茜雜色，仍如雕鏤。遞相
[原文] 春分日、民並種戒火草於屋上，有鳥如烏，先雞而鳴，架架格格。民候此鳥則入田，以為侯。 [譯文] 春分這一天，老百姓都把戒火草種到屋上，有一種鳥很像烏鴉，在雄雞啼叫以
[原文] 正月一日是三元之日也。《春秋》謂之端月。雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。 按：《神異經》云：西方山中有人焉，其長尺餘，一足，性不畏人，犯之則令人寒熱，名
[原文] 元月至於月晦，井為[酉甫]聚飲食。士女泛舟，或臨水宴樂。 按：每月皆有弦望晦朔，以正月初年，時俗重以為節也。《玉燭寶典》曰：「元日至月晦，人並為[酉甫]食，度水。
[原文] 長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯。進屠蘇酒，膠牙餳，下五辛盤。進敷於散，腳卻鬼丸。各進一雞子。造桃板著戶，謂之仙木。必飲酒次第，從小起。 按：《四民月
[原文] 正月七日為人日。以七種菜為羹;剪[采]為人，或鏤金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢;又造華勝以相遺;登高賦詩。 按：董勳《問禮俗》曰：「正月一日為雞，二日為狗，三日為
[原文] 社日，四鄰並結綜合社，牲醪，為屋於樹下，先祭神，然後饗其胙。 按：鄭氏云：「百家共一社。」今百家所社綜，即共立之杜也。」 [譯文] 春社這一天，周圍鄰居都結集起來
[原文] 三月三日，士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。 按：《續齊諧記》：「晉武帝問尚書摯虞曰：『三日曲水，其義何指?』答曰：「漢帝時，平原徐肇以三月初生三女，而三日
[原文] 打[毛求]、[革秋][革遷]、施鉤之戲。 按：「劉向《別靈》曰：「蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。」或雲起於戰國。按：鞠與[毛求]同。古人蹋蹴以為戲也。 《古今藝術圖》云：[革
[原文] 是日，取鼠麴汁蜜和粉，謂之龍舌[米半]，以厭時氣。 [譯文] 三月初三這一天，採摘鼠曲草，用蜜汁加粉調和，做成餅團，叫做「龍舌[米半]，可以治療時氣病。
[原文] 正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠門戶。先以楊枝插門，隨楊枝所指，仍以酒脯飲食及豆粥插箸而祭之。 按：《續齊諧記》曰：「吳縣張成夜起，忽見一婦人立於宅東南角
[原文] 正月夜多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。 按：《玄中記》云：此鳥名姑獲，一名天地女，一名隱飛鳥，一名夜行遊女，好取人女子養之。有小兒之家，即以血點
[原文] 帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其傍，百鬼畏之。 按：魏議郎董勳云：今正、臘旦，門前作煙火、桃人，絞索松柏，殺雞著門戶逐疫，禮也。《括地圖》曰：「桃都山有大桃
[原文] 四月也，有鳥名獲谷，其名自呼。農人侯此鳥，則犁杷上岸。 按：《爾雅》云：「[屍鳥]鳩，[吉鳥]鞠。」郭璞云：「今布谷也，江東呼獲谷。」崔[是]《正論》云：「夏扈[走
[原文] 又，以錢貫系杖腳，回以投糞掃上，雲令如願。 按《錄異記》云：有商人區明者，過彭澤湖，有車馬出，自稱青洪君，要明過，厚禮之，問何所須?有人教明：「但乞如願!」及問
《荊楚歲時記》，記錄中國古代楚地(以江漢為中心的地區)歲時節令風物故事的筆記體文集，由南北朝梁宗懍(約501～565)撰。全書凡37篇，記載了自元旦至除夕的24節令和時俗。有注，傳
[原文] 去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。 據歷合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。 《琴操》曰：「晉文公與介子綏俱亡，子綏割股以啖文公
[原文] 其夕，迎紫姑，以卜將來蠶桑，並占眾事。 按：劉敬叔《異苑》云：「紫姑本人家妾，為大婦所[女石]，正月十五日感激而死，故世人作其形迎之。咒云：「子胥(雲是其婿)不在
[原文] 立春之日，悉剪[采]為燕戴之，帖「宜春」二字。 按：宜春二字，傅鹹《燕賦》有其言矣。賦曰：四時代至，敬逆其始。彼應運於東方，乃設燕以迎至。[羽軍]輕翼之歧歧，若