聊齋誌異《人妖》原文 馬生萬寶者，東昌人[1]，疏狂不羈。妻田氏，亦放誕風流。伉儷甚敦[2]。有女子來，寄居鄰人某媼家，言為翁姑所虐，暫出亡。其縫紉絕巧，便為媼操作，媼喜而
聊齋誌異《彭海秋》原文 萊州諸生彭好古[1]，讀書別業，離家頗遠。中秋未歸，岑寂無偶。念村 中無可共語;惟丘生是邑名士，而素有隱惡[2]，彭常鄙之。月既上，倍益無 聊，不得已，
聊齋誌異《郭安》原文 孫五粒[1]，有僮僕獨宿一室，恍惚被人攝去[2]。至一宮殿，見閻羅在上，視之曰：「誤矣，此非是。」因遣送還。既歸，大懼，移宿他所;遂有僚僕郭安者[3]，見
蒲松齡是我國清代著名的小說家和文學家，他出生於1640年，去世於1715年，在他的一生中最大的成就就是寫了一部傳世巨著《聊齋誌異》，這部文學作品的評價極高，藝術水平也非常高
聊齋誌異《大男》原文 奚成列，成都士人也。有一妻一妾。妾何氏，小字昭容。妻早沒，繼娶申氏，性妒，虐遇何，且並及奚;終日嘵聒，恆不聊生。奚怒，亡去。去後，何生一子大男
聊齋誌異《果報》原文 安丘某生[1]，通卜筮之術[2]。其為人邪蕩不檢[3]，每有鑽穴逾牆之行[4]，則卜之[5]。一日忽病，藥之不愈，曰：「吾實有所見。冥中怒我狎褻天數[6]，將重譴矣，
聊齋誌異《申氏》原文 涇河之側(1)，有士人子申氏者，家窶貧(2)，竟日恆不舉火。夫妻相對，無以為計。妻曰：「無已，子其盜乎(3)!」申曰：「士人子，不能亢宗(4)，而辱門戶、羞先
聊齋誌異《賈奉雉》原文 賈奉雉，平涼人[1]。才名冠一時，而試輒不售。一日，途中遇一秀才，自言郎姓，風格洒然，談言微中[2]。因邀俱歸，出課藝就正[3]。郎讀罷，不甚稱許，曰：
聊齋誌異《二班》原文 殷元禮，雲南人，善針灸之術。遇寇亂，竄入深山。日既暮，村舍尚遠，懼遭虎狼。遇見前途有兩人，疾趁之[1].既至，兩人問客何來，殷乃自陳族貫[2].兩人拱敬
聊齋誌異《岳神》原文 揚州提同知[1]，夜夢岳神召之[2]，詞色憤怒。仰見一人侍神側，少為 緩頰。醒而惡之。早詣岳廟，默作祈禳。既出，見藥肆一人，絕肖所見，問 之，知為醫生。
聊齋誌異《嫦娥》原文 太原宗子美[1]，從父遊學[2]，流寓廣陵[33]。父與紅橋下林嫗有素[4]。 一日，父子過紅橋，遇之，固請過諸其家，瀹茗共話[5]。有女在旁，殊色也。 翁亟贊之。嫗
聊齋誌異《胡四娘》原文 程孝思，劍南人[1]。少惠，能文。父母俱早喪，家赤貧，無衣食業，求傭為胡銀台司筆札。胡公試使文，大悅之，曰：「此不長貧，可妻也。」銀台有三子四女
聊齋誌異《梁彥》原文 徐州梁彥，患鼽嚏[1]，久而不已。一日，方臥，覺鼻奇癢，速起大嚏。 有物突出落地，狀類屋上瓦狗[2]，約指頂大。又嚏，又一枚落。四嚏凡落四 枚。蠢然而動
聊齋誌異《王大》原文 李信，博徒也。晝臥，忽見昔年博友王大、馮九來，邀與敖戲[1]。李亦忘其為鬼，忻然從之。既出，王大往邀村中周子明，馮乃導李先行，人村東廟中。少頃，周
聊齋誌異《泥書生》原文 羅村有陳代者[1]，少蠢陋[2]。娶妻某氏，頗麗。自以婿不如人，鬱鬱 不得志。然貞潔自持，婆媳亦相安。一夕獨宿，忽聞風動靡開，一書生人， 脫衣巾，就婦
聊齋誌異《竹青》原文 魚客，湖南人，忘其郡邑[1]。家貧，下第歸[2]，資斧斷絕。羞於行乞， 餓甚，暫憩吳王廟中[3]，拜禱神座。出臥廊下，忽一人引去，見王，跪白曰：「黑衣隊尚
聊齋誌異《雲蘿公主》原文 安大業，盧龍人[1]。生而能言，母飲以犬血，始止。既長，韶秀，顧影無儔[2];慧而能讀。世家爭婚之。母夢曰：「兒當尚主[3]。」信之。至十五六，迄無驗
聊齋誌異《安期島》原文 長山劉中堂鴻訓[1]，同武並某使朝鮮[2]。聞安期島神仙所居[3]，欲命 舟往游。國中臣僚金謂不可[4]，令待小張。蓋安期不與世通，惟有弟子小張， 歲輒一兩至
聊齋誌異《布客》原文 長清某[1]，販布為業，客於泰安。聞有術人工星命之學[2]，詣問休咎[3]。術人推之曰：「運數大惡，可速歸。」某懼，囊資北下。途中遇一短衣 人，似是隸胥。
聊齋誌異《段氏》原文 段瑞環，大名宮翁也(1)。四十無子。妻連氏最妒，欲買妾而不敢。私一婢，連覺之，撻婢數百，鬻諸河間欒氏之家(2)。段日益老，諸侄朝夕乞貸，一言不相應，怒