聊齋誌異《張鴻漸》原文 張鴻漸，永平人[1]。年十八，為郡名士。時盧龍令趙某貪暴，人民共苦之。有范生被杖斃[2]，同學忿其冤，將鳴部院[3]，求張為刀筆之詞[4]，約其共事。張許之
聊齋誌異《大人》原文 長山李孝廉質君詣青州[1]，途中遇六七人，語音類燕[2]。審視兩頰， 俱有瘢，大如錢。異之，因問何病之同。客曰：舊歲客雲南，日暮失道，入 大山中，絕壑巉
聊齋誌異《張貢士》原文 安邱張貢士[1]，寢疾[2]，仰臥床頭。忽見心頭有小人出，長僅半尺;儒冠儒服，作徘優狀[3].唱昆山曲[4]，音調清澈，說白自道名貫[5]，一與己同;所唱節末[6]，皆
聊齋誌異《楊大洪》原文 大洪楊先生漣[1]，微時為楚名儒[2]，自命不凡。科試後[3]，聞報優等 者，時方食，含哺出問[4]：「有楊某否?」答 云：「無。」不覺嗒然自喪[5]，嚥食入鬲[6
聊齋誌異《沂水秀才》原文 沂水某秀才，課業山中。夜有二美人入，含笑不言，各以長袖拂 塌，相將坐，衣耎無聲。少間，一美人起，以白綾巾展几上，上有草 書三四行，亦未嘗審其
聊齋誌異《席方平》原文 引子 席方平，東安人[1]。其父名廉，性戇拙[2]。因與裡中富室羊姓有郤[3]，羊先死;數年，廉病垂危，謂人曰：「羊某今賄囑冥使搒我矣[4]。」俄而身赤腫，號
《聊齋誌異》：一個人救了一個乞丐，乞丐還他一條命!本站小編帶來詳細的文章供大家參考。 神仙指的是非凡的存在，是人類中擁有超自然力量的生命體。神仙是我國所獨有，在民間
聊齋誌異《藥僧》原文 濟寧某，偶於野寺外，見一遊僧，向陽們虱[1];杖掛葫蘆，似賣藥者。 因戲曰：「和尚亦賣房中丹否[2]?」僧曰：「有。弱者可強，微者可巨，立 刻見效，不俟經
聊齋誌異《司訓》原文 司訓[1] 教官某，甚聾，而與一狐善;狐耳語之[2]，亦能聞。每見上官，亦與狐俱，人不知其重聽也[3]。積五六年，狐別而去，囑曰：「君如傀儡，非挑弄之，則五
聊齋誌異《劉夫人》原文 廉生者，彰德人[1]。少篤學[2];然早孤，家綦貧。一日他出，暮歸央 途。入一村，有媼來謂曰：「廉公子何之?夜得毋深乎?」生方皇懼，更 不暇問其誰何，便求
聊齋誌異《織成》原文 洞庭湖中[1]，往往有水神借舟。遇有空船，纜忽自解，飄然遊行。但聞空中音樂並作，舟人蹲伏一隅;瞑目聽之，莫敢仰視，任所往。游畢，仍泊舊處。 有柳生，
聊齋誌異《諸城某甲》原文 學師孫景夏先生言[1]：其邑中某甲者，值流寇亂，被殺，首墜胸前。寇退，家人得屍，將舁瘞之[2]。聞其氣縷縷然[3];審視之，咽不斷者盈指。 遂扶其頭，荷
聊齋誌異《董公子》原文 董公子 青州董尚書可畏[1]，家庭嚴肅，內外男女，不敢通一語。一日，有婢僕調笑於中門之外，公子見而怒叱之，各奔去。及夜，公於偕憧臥齋中。時方 盛暑
聊齋誌異《皂隸》原文 萬曆間，歷城令夢城隍索人服役[1]，印以皂隸八人書姓名於牒[2]，焚 廟中;至夜，八人皆死，廟東有酒肆，肆主故與一隸有素。會夜來沽酒，問：「款何客?」答云
聊齋誌異《白秋練》原文 直隸有慕生，小字贍宮，商人慕小寰之子。聰惠喜讀。年十六，翁以文業迂[1]，使去而學賈，從父至楚。每舟中無事，輒便吟誦。抵武昌，父留居逆旅，守其居
聊齋誌異《田七郎》原文 武承休，遼陽人[1]。喜交遊，所與皆知名士。夜夢一人告 之曰：「子交遊遍海內，皆濫交耳。惟一人可共息難，何反不識?」問：「何人?」曰：「田七郎非與
聊齋誌異《章阿端》原文 衛輝戚生[1]，少年蘊藉，有氣敢任[2]。時大姓有巨第，白晝見鬼，死 亡相繼，願以賤售。生廉其直，購居之。而第闊人稀，東院樓亭，蒿艾成林，亦姑廢置。
聊齋誌異《真生》原文 長安士人賈子龍(1)，偶過鄰巷，見一客風度灑如(2)。問之則真生，咸陽僦寓者也(3)。心慕之。明 日，往投剌(4)，適值其亡(5);凡三謁，皆不遇。乃陰使人窺其在捨
聊齋誌異《武技》原文 李超，字魁吾，淄之西鄙人[1]。豪爽，好施。偶一僧來托缽[2]，李飽 啖之。僧甚感荷，乃曰：「吾少林出也[3]。有薄技，請以相授。」李喜，館 之客舍[4]，豐其
聊齋誌異《周生》原文 周生，淄邑之幕客[1]。令公出[2]，夫人徐，有朝碧霞元君之願[3]，以道遠故，將遣僕繼儀代往[4]。使周為祝文[5]。周作驕詞[6]，歷敘乎生，頗涉狎謔[7]。中有云：