聊齋誌異《查牙山洞》原文 章丘查牙山[1]，有石窟如井，深數尺許。北壁有洞門，伏而引領望見之。 會近村數輩，九日登臨[2]，飲共處，共謀人探之。三人受燈，縋而下。 洞高敞與夏
聊齋誌異《崔猛》原文 崔猛，字勿猛，建昌世家子[1]。性剛毅，幼在塾中，諸童稍有所犯，輒奮拳毆擊，師屢戒不悛;名、字，皆先生所賜也。至十六七，強武絕倫，又能持長竿躍登夏
聊齋誌異《夢狼》原文 白翁，直隸人[1]。長子甲筮仕南服[2]，二年無耗。適有瓜葛丁姓造謁[3]，翁款之。丁素走無常[4]。談次，翁輒問以冥事，丁對語涉幻;翁不深信，但微哂之。 別後
聊齋誌異《鴿異》原文 鴿類甚繁，晉有坤星[1]，魯有鶴秀[2]，黔有腋蝶[3]，梁有翻跳[4]，越有諸尖[5]，皆異種也。又有靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼之類，名不可屈以指，
聊齋誌異《杜小雷》原文 杜小雷，益都之西山人[1]。母雙盲。杜事之孝，家雖貧，甘旨無缺。一 日，將他適，市肉付妻，令作餺飥[2]。妻最忤逆[3]，切肉時雜蜣螂其中[4]。 母覺臭惡不
聊齋誌異《餓鬼》原文 馬永，齊人，為人貪，無賴[1]，家卒屢空[2]，鄉人戲而名之「餓鬼」。 年三十餘，日益竇[3]，衣百結鶉[4]，兩手交其肩，在市上攫食。人盡棄之， 不以齒。 邑有
聊齋誌異《何仙》原文 長山王公子瑞亭[1]，能以乩卜[2]。乩神自稱何仙，乃純陽弟子[3]，或 謂是呂祖所跨鶴雲。每降，輒與人論文作詩。李太史質君師事之[4]，丹黃課 藝[5]，理緒明切
聊齋誌異《孫必振》原文 孫必振渡江，值大風雷，舟船蕩搖，同舟大恐。忽見金甲神立雲中，手持金字牌下示;諸人共仰視之，上書「孫必振」三字，甚真。眾謂孫：「必汝有犯天譴，
聊齋誌異《考弊司》原文 聞人生，河南人。抱病經日，見一秀才人，伏謁床下，謙抑盡禮。已而請生少步，把臂長語，刺刺且行[1]，數里外猶不言別。生佇足，拱手致辭[2]。 秀才云：
聊齋誌異《一員官》原文 濟南同知吳公，剛正不阿。時有陋規：凡貪墨者虧空犯贓罪，上官輒庇之，以贓分攤屬僚，無敢梗者。以命公，不受，強之不得，怒加叱罵。公亦惡聲還報之曰
聊齋誌異《蕭七》原文 徐繼長，臨淄人[1]，居城東之磨房莊。業儒未成，去而為吏。偶適姻家[2]，道出于氏殯宮[3]。薄暮醉歸，過其處，見樓閣繁麗，一叟當戶坐[4]。 徐酒渴思飲，揖
聊齋誌異《於子游》原文 海濱人說：「一日，海中忽有高山出，居人大駭。一秀才寄宿漁舟，沽酒獨酌。夜闌[1]，一少年入，儒服儒冠，自稱：『於子游。』言詞風雅。秀才悅，便與歡
聊齋誌異《楊大洪》原文 大洪楊先生漣[1]，微時為楚名儒[2]，自命不凡。科試後[3]，聞報優等 者，時方食，含哺出問[4]：「有楊某否?」答 云：「無。」不覺嗒然自喪[5]，嚥食入鬲[6
聊齋誌異《鏡聽》原文 益都鄭氏兄弟，皆文學士[1]。大鄭早知名，父母嘗過愛之[2]，又因子並及其婦;二鄭落拓，不甚為父母所歡，遂惡次婦，至不齒禮[3]：冷暖相形，頗存芥蒂[4]。次
聊齋誌異《瑞雲》原文 瑞雲，杭之名妓[1]，色藝無雙[2]。年十四歲，其母蔡媼，將使出應客。瑞雲告曰：「此奴終身發軔之始[3]，不可草草。價由母定，客則聽奴自擇之。」媼曰：「諾
今天本站小編給大家帶來蒲松齡是如何寫成「聊齋誌異」的，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。 蒲松齡是清代著名小說家，其所作志怪小說《聊齋誌異》，以其精妙的文筆，豐富
《聊齋誌異》：一個人救了一個乞丐，乞丐還他一條命!本站小編帶來詳細的文章供大家參考。 神仙指的是非凡的存在，是人類中擁有超自然力量的生命體。神仙是我國所獨有，在民間
聊齋誌異《二班》原文 殷元禮，雲南人，善針灸之術。遇寇亂，竄入深山。日既暮，村舍尚遠，懼遭虎狼。遇見前途有兩人，疾趁之[1].既至，兩人問客何來，殷乃自陳族貫[2].兩人拱敬
聊齋誌異《橘樹》原文 陝西劉公，為興化令。有道士來獻盆樹，視之，則小橘，細裁如 指[3]，擯弗受[4]。劉有幼女，時六七歲，適值初度。道士云：「此不足供 大人清玩[5]，聊祝女公
聊齋誌異《劉夫人》原文 廉生者，彰德人[1]。少篤學[2];然早孤，家綦貧。一日他出，暮歸央 途。入一村，有媼來謂曰：「廉公子何之?夜得毋深乎?」生方皇懼，更 不暇問其誰何，便求