聊齋誌異《細侯》原文 昌化滿生[1]，設帳於餘杭[2]。偶涉廛市[3]，經臨街閣下，忽有荔殼墜肩頭。仰視，一雛姬憑閣上[4]，妖姿要妙[5]，不覺注目發狂。姬俯哂而入。詢之，知為娼樓賈
聊齋誌異《丑狐》原文 穆生，長沙人。家清貧，冬無絮衣。一夕枯坐，有女子入，衣服炫麗而顏色黑丑。笑曰：「得毋寒乎?」生驚問之。曰：「我狐仙也。憐君枯寂，聊與共溫冷榻耳
聊齋誌異《鬼妻》原文 泰安聶鵬雲[1]，與妻某，魚水甚諧[2]。妻遘疾卒[3]。聶坐臥悲思，忽 忽若失。一夕獨坐，妻忽排扉入[4]。聶驚問：「何來?」笑云：「妾已鬼矣。 感君悼念，哀白
從前，南方江漢一帶把青蛙奉為神靈，供奉在神廟裡。據說青蛙神往往托神巫替他代言。神巫能領會蛙神的喜怒。他告訴信男信女說蛙神「高興」，福分就會來到，說蛙神「發怒了」，
聊齋誌異《劉姓》原文 邑劉姓，虎而冠者也(1)。後去淄居沂(2)，習氣不除，鄉人鹹畏惡之。有田數畝，與苗某連隴。苗勤，田畔多種桃。桃初實，子往攀摘;劉怒驅之，指為己有。子啼
聊齋誌異《瑞雲》原文 瑞雲，杭之名妓[1]，色藝無雙[2]。年十四歲，其母蔡媼，將使出應客。瑞雲告曰：「此奴終身發軔之始[3]，不可草草。價由母定，客則聽奴自擇之。」媼曰：「諾
聊齋誌異《霍女》原文 朱大興，彰德人[1]。家富有而吝嗇已甚，非兒女婚嫁[2]，座無賓，廚 無肉。然佻達喜漁色[3]，色所在，冗費不惜。每夜，逾垣過村，從蕩婦眠。 一夜，遇少婦獨
聊齋誌異《向杲》原文 向杲，字初旦，太原人。與庶兄晟1]，友於最敦[2]。晟狎一妓，名波斯，有割臂之盟[3];以其母取直奢[4]，所約不遂。適其母欲從良[5]，願先遣波斯。有莊公子者，
聊齋誌異《狂生》原文 劉學師言[1]：「濟寧有狂生某，善飲;家無儋石[2]，而得錢輒沽，初 不以窮厄為意。值新刺史蒞任，善飲無對。聞生名，招與飲而悅之，時共談 宴。生侍其狎[3
聊齋誌異《劉亮采》原文 聞濟南懷利仁言：劉公亮采[1]，狐之後身也。初，太翁居南山[2]，有 臾造其廬，自言胡姓。問所居，曰：「只在此山中。閒處人少，惟我兩人， 可與數晨夕
聊齋誌異《古瓶》原文 淄邑北村井涸[1]，村人甲、乙縋入淘之。掘尺餘，得髑髏[2]。誤破之，口含黃金，喜納腰橐。復掘，又得髑髏六七枚。悉破之，無金。其旁有磁瓶二、銅器一。器
聊齋誌異《姚安》原文 姚安，臨洮人[1]，美丰標[2]。同裡宮姓，有女字綠娥，艷而知書，擇偶不嫁。母語人曰：「門族丰采[3]，必如姚某始字之[4].」姚聞，紿妻窺井，擠墮之，遂娶綠
聊齋誌異《小人》原文 康熙間，有術人攜一榼，榼中藏小人，長尺許。投以錢，則啟榼令出，唱曲而退。至掖，掖宰索榼入署，細審小人出處。初不敢言;固詰之，始自述其鄉族。蓋讀
聊齋誌異《郭生》原文 郭生，邑之東山人[1]。少嗜讀，但山村無所就正，年二十餘，字畫多訛。 先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，被 狐塗鴉[2]
聊齋誌異《甄後》原文 洛城劉仲堪(1)，少鈍而淫於典籍(2)，恆杜門攻苦(3)，不與世通。一日，方讀，忽聞異香滿室;少間，珮聲甚繁。驚顧之，有美人入，簪珥光采(4);從者皆宮妝(5)。劉
聊齋誌異《青城婦》原文 費邑高夢說為成都守[1]，有一奇獄。先是，有西商客成都，娶青城山寡婦[2]。既而以故西歸，年餘復返。夫妻一聚，而商暴卒。同商疑而告官，高 亦疑婦有私
聊齋誌異《衢州三怪》原文 張握仲從戎衢州[1]，言：「衢州夜靜時，人莫敢獨行。鐘樓上有鬼，頭 上一角，像貌獰惡，聞人行聲即下。人駭而奔[2]，鬼亦遂去。然見之輒病， 且多死者
聊齋誌異《小翠》原文 王太常[1]，越人[2]。總角時，晝臥榻上。忽陰晦，巨霆暴作[3]，一物大於貓，來伏身下，展轉不離。移時晴霽，物即徑出。視之，非貓，始怖，隔房呼兄。兄聞，
聊齋誌異《某乙》原文 邑西某乙，故樑上君子也[1].其妻深以為懼，屢勸止之：乙遂翻然自改。 居二三年，貧妻不能自堪[2]，思欲一作馮婦而後己之[3]，乃托貿易，就善卜者，以決趨向
聊齋誌異《刁姓》原文 有刁姓者，家無生產，每出賣許負之術：(1)——實無術也——數月一歸， 則金帛盈豪。共異之。會裡人有客於外者，遙見高門內一人，冠華陽中(2)， 言語啁響