聊齋誌異《閻羅薨》原文 巡撫某公[1]，父先為南服總督[2]，殂謝已久[3]。公一夜夢父來，顏色慘慄[4]，告曰：「我生平無多孽愆[5]，祗有鎮師一旅[6]，不應調而誤調之，途逢海寇，全軍
聊齋誌異《周克昌》原文 淮上貢生周夭儀[1]，年五旬，止一子，名克昌，愛暱之[2].至十三四歲，丰姿益秀;而性不喜讀，輒逃塾[3]，從群兒戲，恆終日不返。周亦聽之。 一日，既暮不歸
聊齋誌異《博興女》原文 博興民王某[1]，有女及笄。勢豪某窺其姿[2]，伺女出，掠去，無知者。至家逼淫，女號嘶撐拒，某縊殺之。門外故有深淵，遂以石系屍，沉其中。王覓女不得，
聊齋誌異《陽武侯》原文 陽武侯薛公祿[1]，膠薛家島人。父薛公最貧，牧牛鄉先生家[2]。先生 有荒田，公牧其處，輒見蛇兔斗草萊中，以為異;因請於主人為宅兆[3]，構 茅而居。後數年
聊齋誌異《寒月芙蕖》原文 濟南道人者，不知何許人，亦不詳其姓氏。冬夏著一單袷衣(1)，系黃絛，無褲襦(2)。每用半梳梳發，即以齒銜髻際(3)，如冠狀。日赤腳行市上;夜臥街頭，離
聊齋誌異《卷四白蓮教》原文 白蓮教某者，山西人，忘其姓名，大約徐鴻儒之徒(1)。左道惑眾(2)，慕其術者多師之。 某一日將他往，堂中置一盆，又一盆覆之，囑門人坐守，戒勿啟視
聊齋誌異《鴉頭》原文 諸生王文[1]，東昌人[2]。少誠篤。薄游於楚[3]，過六河[4]，休於旅舍，閒步門外，遇裡戚趙東樓，大賈也，常數年不歸。見王，執手甚歡，便邀臨存[5]。至其所，
聊齋誌異《金和尚》原文 金和尚，諸城人(1)。父無賴，以數百錢鬻子五蓮山寺(2)。小頑鈍(3)，不能肄清業(4)，牧豬赴市，若傭保(5)。後本師死(6)，稍有遺金，卷懷離寺(7)，作負販去。飲
聊齋誌異《盜戶》原文 順治間[1]，膝、嶧之區[2]，十人而七盜，官不敢捕，後受撫[3]，邑 宰別之為「盜戶」。凡值與良民爭，則曲意左袒之[4]，蓋恐其復叛也。後 訟者輒冒稱盜戶，而
聊齋誌異《抽腸》原文 萊陽民某晝臥[1]，見一男子與婦人握手入。婦黃腫[2]，腰粗欲仰，意 象愁苦[3]。男子促之曰：「來，來!」某意其苟合者，因假睡以窺所為。既 入，似不見榻上有
聊齋誌異《大人》原文 長山李孝廉質君詣青州[1]，途中遇六七人，語音類燕[2]。審視兩頰， 俱有瘢，大如錢。異之，因問何病之同。客曰：舊歲客雲南，日暮失道，入 大山中，絕壑巉
聊齋誌異《鴿異》原文 鴿類甚繁，晉有坤星[1]，魯有鶴秀[2]，黔有腋蝶[3]，梁有翻跳[4]，越有諸尖[5]，皆異種也。又有靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼之類，名不可屈以指，
聊齋誌異《馬介甫》原文 楊萬石，大名諸生也[1]。生平有「季常之懼[2]」。妻尹氏，奇悍， 少迕之，輒以鞭撻從事。楊父年六十餘而鰥，尹以齒奴隸數[3]。楊與弟萬鍾常竊餌翁，不敢
聊齋誌異《安期島》原文 長山劉中堂鴻訓[1]，同武並某使朝鮮[2]。聞安期島神仙所居[3]，欲命 舟往游。國中臣僚金謂不可[4]，令待小張。蓋安期不與世通，惟有弟子小張， 歲輒一兩至
從前，南方江漢一帶把青蛙奉為神靈，供奉在神廟裡。據說青蛙神往往托神巫替他代言。神巫能領會蛙神的喜怒。他告訴信男信女說蛙神「高興」，福分就會來到，說蛙神「發怒了」，
聊齋誌異《封三娘》原文 范十一娘， 城祭酒之女[1]。少艷美，騷雅尤絕[2]。父母鍾愛之，求 聘者輒令自擇;女恆少可。會上元日[3]，水月寺中諸尼，作「盂蘭盆會」[4]。是日，游女如雲
聊齋誌異《蔣太史》原文 蔣太史超[1]，記前世為峨嵋僧[2]，數夢至故居庵前潭邊濯足。為人篤 嗜內典[3]，一意台宗[4]，雖早登禁林[5]，常有出世之想。假歸江南，抵秦郵[6]，不欲歸。
聊齋誌異《白秋練》原文 直隸有慕生，小字贍宮，商人慕小寰之子。聰惠喜讀。年十六，翁以文業迂[1]，使去而學賈，從父至楚。每舟中無事，輒便吟誦。抵武昌，父留居逆旅，守其居
聊齋誌異《桓侯》原文 荊州彭好士[1〕，友家飲歸。下馬溲便[2]，馬齙草路傍。有細草一叢，蒙茸可愛，初放黃花，艷光奪目，馬食已過半矣。彭拔其餘莖，嗅之有異香，因納諸懷。超
於生名璟，字小宋，益都人。讀書醴泉寺。夜方披誦[1]，忽一女子在窗 外贊曰：「於相公勤讀哉」因念：深山何處得女子。方疑思間，女已推扉 笑人，曰：「勤讀哉：」於驚起，視之