聊齋誌異《紅毛氈》原文 紅毛國，舊許與中國相貿易。邊帥見其眾，不許登岸。紅毛人固請賜一氈地足矣。邊帥思一氈所容無幾，許之。其人置氈岸上，但容二人，拉之容四五人。且拉
聊齋誌異《姚安》原文 姚安，臨洮人[1]，美丰標[2]。同裡宮姓，有女字綠娥，艷而知書，擇偶不嫁。母語人曰：「門族丰采[3]，必如姚某始字之[4].」姚聞，紿妻窺井，擠墮之，遂娶綠
聊齋誌異《張不量》原文 賈人某，至直隸界[1]，忽大雨雹[2]，伏禾中。聞空中云：「此張不量 田，勿傷其稼。」賈私意張氏既云「不良」，何反枯護[3]。雹止，人村，訪 問其人，且問
聊齋誌異《新鄭訟》原文 長山石進士宗玉，為新鄭令。適有遠客張某經商於外，因病思歸，不能騎步，憑禾車一輛，攜資五千，兩夫挽載以行。至新鄭，兩夫往市飲食，張守資獨臥車中
聊齋誌異《宦娘》原文 溫如春，秦之世家也[1]。少癖嗜琴[2]，雖逆旅未嘗暫捨。客晉，經由 古寺，繫馬門外，暫憩止。入則有布衲道人，趺坐廊間[3]，筇杖倚壁[4]， 花布囊琴。溫觸所
聊齋誌異《神女》原文 米生者閩人[1]，傳者忘其名字、郡邑。偶入郡，醉過市廛，聞高門中蕭 鼓如雷。問之居人，雲是開壽筵者，然門庭殊清寂。聽之笙歌繁響，醉中雅 愛樂之，並不
聊齋誌異《考弊司》原文 聞人生，河南人。抱病經日，見一秀才人，伏謁床下，謙抑盡禮。已而請生少步，把臂長語，刺刺且行[1]，數里外猶不言別。生佇足，拱手致辭[2]。 秀才云：
聊齋誌異《布商》原文 布商某，至青州境，偶入廢寺，見其院宇零落，歎悼不已。僧在側曰：「今如有善信[1]，暫起山門[2]，亦佛面之光。」客慨然自任。僧喜，邀入 方丈[3]，款待慇
於生名璟，字小宋，益都人。讀書醴泉寺。夜方披誦[1]，忽一女子在窗 外贊曰：「於相公勤讀哉」因念：深山何處得女子。方疑思間，女已推扉 笑人，曰：「勤讀哉：」於驚起，視之
聊齋誌異《鬼作筵》原文 杜秀才九畹，內人病。會重陽[1]，為友人招作茱萸會[2]。早興，盥已[3]，告妻所往。冠服欲出，忽見妻昏憒[4]，絮絮若與人言[5]。杜異之，就 問臥榻。妻輒「
聊齋誌異《晚霞》原文 五月五日，吳越間有斗龍舟之戲[1]。刳木為龍[2]，繪鱗甲，飾以金碧[3];上為雕甍朱檻[4];帆旌皆以錦繡。舟末為龍尾，高丈餘，以布索引木板下垂，有童坐板上，
聊齋誌異《劉夫人》原文 廉生者，彰德人[1]。少篤學[2];然早孤，家綦貧。一日他出，暮歸央 途。入一村，有媼來謂曰：「廉公子何之?夜得毋深乎?」生方皇懼，更 不暇問其誰何，便求
《聊齋誌異》：一個人救了一個乞丐，乞丐還他一條命!本站小編帶來詳細的文章供大家參考。 神仙指的是非凡的存在，是人類中擁有超自然力量的生命體。神仙是我國所獨有，在民間
聊齋誌異《河間生》原文 河間某生[4]，場中積麥穰如丘，家人日取為薪，洞之[2]。有狐居其中， 常與主人相見，老翁也。一日，屈主人飲[3]，拱生入洞[4]。生難之，強而後入。入則廊
聊齋誌異《一員官》原文 濟南同知吳公，剛正不阿。時有陋規：凡貪墨者虧空犯贓罪，上官輒庇之，以贓分攤屬僚，無敢梗者。以命公，不受，強之不得，怒加叱罵。公亦惡聲還報之曰
聊齋誌異《劉姓》原文 邑劉姓，虎而冠者也(1)。後去淄居沂(2)，習氣不除，鄉人鹹畏惡之。有田數畝，與苗某連隴。苗勤，田畔多種桃。桃初實，子往攀摘;劉怒驅之，指為己有。子啼
聊齋誌異《醫術》原文 張氏者，沂之貧民[1]。途中遇一道士，善風鑒[2]，相之曰：「子當以術業富[3]。」張曰：「宜何從?」又顧之，曰：「醫可也。」張曰：「我僅識『之無』耳[4]，
聊齋誌異《外國人》原文 己已秋，嶺南從外洋飄一巨艘來[1]。上有十一人，衣鳥羽，文采璀璨。 自言，「呂宋國人[2]。遇風覆舟，數十人皆死;惟十一人附巨木，飄至大島 得免。幾五年
聊齋誌異《王子安》原文 王子安，東昌名士[1]，困於場屋。人闈後，期望甚切。近放榜時，痛飲大醉，歸臥內室。忽有人白：「報馬來[2]。」王踉蹌起曰：「賞錢十千!」家人因其醉，
《聊齋誌異》裡的精靈是狐狸精 大家覺得《聊齋誌異》裡面寫得最多的、最引起大家注意的精靈是什麼? 狐狸精。 在蒲松齡的柳泉藝術館旁邊雕了一組狐狸像，就是大自然中的狐狸的樣