聊齋誌異

聊齋誌異《秦檜》原文 青州馮中堂家[1]，殺一豕，燖去毛鬣[2]，肉內有字云：「秦檜七世身[3]。」烹而啖之，其肉臭惡，因投諸犬。嗚呼!檜之肉，恐犬亦不當食之矣! 聞益都說[4]：中堂

聊齋誌異《秦生》原文 萊州秦生[1]，製藥酒，誤投毒味，未忍傾棄，封而置之。積年餘，夜適 思飲，而無所得酒。忽憶所藏，啟封嗅之，芳烈噴溢，腸癢涎流，不可制止。 取盞將嘗，

聊齋誌異《武技》原文 李超，字魁吾，淄之西鄙人[1]。豪爽，好施。偶一僧來托缽[2]，李飽 啖之。僧甚感荷，乃曰：「吾少林出也[3]。有薄技，請以相授。」李喜，館 之客舍[4]，豐其

聊齋誌異《龍飛相公》原文 安慶戴生[1]，少薄行[2]，無檢幅[3]。一日，自他醉歸，途中遇故表兄季生。醉後昏眊[4]，亦忘其死，問[5]：「向在何所?」季曰：「僕已異物[6]，君忘之耶?」

聊齋誌異《蕙芳》原文 馬二混，居青州東門內，以貨面為業。家貧，無婦，與母共作苦。一日， 媼獨居，忽有美人來，年可十六七，椎布甚樸，而光華照人，媼驚顧窮詰， 女笑曰：「

聊齋誌異《周生》原文 周生，淄邑之幕客[1]。令公出[2]，夫人徐，有朝碧霞元君之願[3]，以道遠故，將遣僕繼儀代往[4]。使周為祝文[5]。周作驕詞[6]，歷敘乎生，頗涉狎謔[7]。中有云：

聊齋誌異《申氏》原文 涇河之側(1)，有士人子申氏者，家窶貧(2)，竟日恆不舉火。夫妻相對，無以為計。妻曰：「無已，子其盜乎(3)!」申曰：「士人子，不能亢宗(4)，而辱門戶、羞先

聊齋誌異《郭安》原文 孫五粒[1]，有僮僕獨宿一室，恍惚被人攝去[2]。至一宮殿，見閻羅在上，視之曰：「誤矣，此非是。」因遣送還。既歸，大懼，移宿他所;遂有僚僕郭安者[3]，見

聊齋誌異《泥書生》原文 羅村有陳代者[1]，少蠢陋[2]。娶妻某氏，頗麗。自以婿不如人，鬱鬱 不得志。然貞潔自持，婆媳亦相安。一夕獨宿，忽聞風動靡開，一書生人， 脫衣巾，就婦

聊齋誌異《王桂庵》原文 王樨[1]，字桂庵，大名世家子。適南遊，泊舟江岸。臨舟有榜人女[2]，繡履其中，風姿韶絕。王窺既久，女若不覺。王朗吟「洛陽女兒對門居[3]，故使女聞。女

聊齋誌異《竹青》原文 魚客，湖南人，忘其郡邑[1]。家貧，下第歸[2]，資斧斷絕。羞於行乞， 餓甚，暫憩吳王廟中[3]，拜禱神座。出臥廊下，忽一人引去，見王，跪白曰：「黑衣隊尚

聊齋誌異《梅女》原文 封雲亭，太行人(1)。偶至郡，晝臥寓屋。時年少喪偶，岑寂之下(2)，頗有所思。凝視間，見牆上有女子影，依稀如畫。念必意想所致。而久之不動，亦不滅。異之

聊齋誌異《柳生》原文 周生，順天宦裔也[1]。與柳生善。柳得異人之傳，精袁許之術[2]。嘗 謂周曰：「子功名無分;萬錘之資[3]，尚可以人謀。然尊閫薄相[4]，恐 不能佐君成業。」未幾

聊齋誌異《田七郎》原文 武承休，遼陽人[1]。喜交遊，所與皆知名士。夜夢一人告 之曰：「子交遊遍海內，皆濫交耳。惟一人可共息難，何反不識?」問：「何人?」曰：「田七郎非與

聊齋誌異《荷花三娘子》原文 湖州宗湘若[1]，士人也。秋日，巡視田壟，見禾稼茂密處，振搖甚動。疑之，越陌往覘，則有男女野合。一笑將返。即見男子靦然結帶[2]，草草逕去。女子

從前，南方江漢一帶把青蛙奉為神靈，供奉在神廟裡。據說青蛙神往往托神巫替他代言。神巫能領會蛙神的喜怒。他告訴信男信女說蛙神「高興」，福分就會來到，說蛙神「發怒了」，

聊齋誌異《鞠樂如》原文、翻譯及賞析 【導語】：《鞠樂如》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋誌異。小編來給大家介紹《鞠樂如》原文、翻譯及賞析，來瞭解一下吧。 聊齋誌異

聊齋誌異《鬼隸》原文 歷城縣二隸，奉邑令韓承宣命[1]，營干他郡[2]，歲暮方歸。途遇二人，裝飾亦類公役，同行話言。二人自稱郡役。隸曰：「濟城快皂[3]，相識十有八九，二君殊昧

聊齋誌異《邵九娘》原文 柴廷賓，太平人(1)。妻金氏，不育，又奇妒。柴百金買妾，金暴遇之(2)，經歲而死。柴忿出，獨宿數月，不踐閨闥。一日，柴初度(3)，金卑詞莊禮，為丈夫壽。

聊齋誌異《王十》原文 高苑民王十(1)，負鹽於博興(2)。夜為二人所獲。意為土商之邏卒也(3)，捨鹽欲遁;足苦不前，遂被縛。哀之。二人曰：「我非鹽肆中人，乃鬼卒也。」十懼，乞一