李賀(790～816) ，字長吉。河南府福昌縣昌谷鄉(今河南省宜陽縣)人，祖籍隴西郡。 唐朝中期浪漫主義詩人， 與詩仙李白、李商隱稱為「唐代三李」，後世稱李昌谷。是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人， 有「太白仙才， 長吉鬼才」之說。那麼下面本站小編就為大家帶來李賀的《帝子歌》，一起來看看吧!
帝子歌
李賀〔唐代〕
洞庭明月一千里，涼風雁啼天在水。
九節菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子。
山頭老桂吹古香，雌龍怨吟寒水光。
沙浦走魚白石郎，閒取真珠擲龍堂。
這首詩描繪了洞庭湖月明雁啼、水天相映的景象，展示了一個淒美的愛情故事，其中似乎寄托著作者的仕途不遇、人生悲涼之感。全詩以洞庭湖景引入，以帝子傳說作結，意境清空幽冷，想像豐富奇特，充分體現了李賀詩歌的浪漫主義特色。此詩的風格、意趣和構思，都很像《楚辭》中 的《湘君》《湘夫人》
首聯寫洞庭湖上，明月千里，天水相接，涼風習習，大雁掠過，是先就其地描畫一下清空幽冷的光景。
頷聯說，青石上的九節菖蒲早已枯萎，於是詩人產生了這世上哪裡還存在不死之藥、何處還能尋覓到仙人足跡的疑問，而在這波光蕩漾的夜色中，仔細聆聽，似乎可以聽見湘靈鼓瑟的幽怨之聲，他們也在恭迎著帝子的降臨。
頸聯詩意出現轉折：但多年過去，連山頭的桂樹都已變老，帝子身影仍然沒有顯現，唯有那雌龍在泛著寒光的湖面低吟。
尾聯寫一群群小魚在幽靜的湖水中竄來竄去，帝子既不可見，那就姑且把珍珠投入水中，以祈求她的祝福。對結尾兩句，諸家解法大體相同，都以為出自《九歌·湘君》「捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦」，即湘夫人因等不到湘君，心生怨恨，為了表示決絕，把湘君所贈的東西都投到水裡，以表示湘夫人深長的怨望。
這首詩與李賀另一首詩《湘妃》在意境和用詞上非常相似。在意境上都顯得比較幽冷。在用詞上，「千年」與「古香」、「涼夜」與「涼風」、「雌龍吟怨」與「吟古龍」、「山頭老桂」與「九山靜綠」以及「幽愁」與「吟怨」等都比較相似。這兩首詩應是姐妹篇，而《湘妃》涵義的清晰性正可以幫助正確解讀《帝子歌》。
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