畬(shē)田詞五首(其四)
【北宋】 王禹偁(chēng)
北山種了種南山，相助力耕豈有偏?
願得人間皆似我，也應四海少荒田。
翻譯
種完了北山的田地再去種南山的田地。
幫助鄰人們耕地,怎麼能偏袒呢?
希望這世間的人都像我一樣，
那麼天底下就會少很多荒田。
畬田：即火耕田。此處指採用刀耕火種的方法耕種土地，有墾荒的意思。
賞析
「北山種了種南山」一句，概括交待了「斸畬」勞動分先後、協力共同進行的特點。這一句的著眼點即在於強調勞動者的協作精神，所以便自然地引出了下一句「相助力耕豈有偏」。「相助力耕」是一種一家墾捨，四鄰相助的淳樸高尚的美德，也是一種古老的風俗習慣。「殺盡雞豚喚斸畬，由來遞互作生涯」(《畬田詞‧殺盡雞豚喚斸畬》)，只要誰家有事於畬田，四圍鄉親「雖數百里如期而至，鋤斧隨焉」(《〈畬田詞〉序》)。「豈有偏」系承接上句而來，是把「北山」、「南山」，一視同仁，無所遺留的意思。
「願得人間皆似我，也應四海少荒田」二句，借農夫之口，表達了在勞動中產生的自豪感。畬田廣種，不局限於一山一地，若人間皆能如他們那樣，那就「四海少荒田」了。此二句，同時又雙關詩人的政治志向。王禹偁出身農家，熟悉和關心農事，又時值宋初承五代戰亂之後，入亡流徙，土地拋荒，提倡開荒種地是地方親民之官的首要任務，為此，詩人提倡畬田，想做到「四海少荒田」，恢復遭到破壞的農業生產，其意義是很大的。
此詩朗朗上口，民歌風味很濃郁。「普天之下莫非王土」，詩人希望當朝的執政者「擇良二千石暨堅百里」，也就是說要精選州官和縣官(二千石是古代郡令的代稱，百里是縣令的代稱)，使全國各地都能提倡開荒，又希望能夠「化天下之民如斯民之義」，要是天下的農民都能像商州人民那樣「更互力田，人人自勉」，那麼「庶乎，污萊盡辟矣」(《〈畬田詞〉序》)，全國農業的振興就有希望了。[1]
這首詩歌頌了宋初農民之間的互助精神和開發山地的熱情。商州某些偏辟山區，交通不便，生產落後。由於歷史條件和客觀環境的關係，這裡的農民還保持著群體互助的古老傳統。到了農耕季節，「先約定某家某日有事於畬田，雖數百里，如期而集，鋤斧隨焉。至則行酒啖炙，鼓噪而作」。這種風俗反映了山區農民之間團結互助的關係。為了生存，他們不能不依靠集體的力量。從詩中還可看出，當時山區農民在土地所有權尚未確定時誰願多種誰就多收的情況。作者在這組詩的第一首「各願種成千百索」句後自注道：「山田不知畎畝，但以百尺繩量之，曰：『某家今年種得若干索(十丈為一索)』，以為田數。」畎田，即田間。這一首「北山種了種南山」句就反映了農民們想多開荒地、多有些收入的心情。第二句讚揚農民的「相助」和「力耕」。前者體現了友愛精神，後者體現了勞動熱情。「豈有偏」則體現了民農的無私：無論對誰都一視同仁，沒有私心。第三、四句以「我」的語氣發議論，切盼天下百姓都能開荒種地，過上好日子。經過五代戰亂之後的宋初，田地荒蕪，生活貧困，人心未定。作為一個有頭腦的地方官，當務之急就是開荒種地，恢復生產，民心方能安定。作者能夠意識到這一點是明智的。作者在詩序中希望朝廷能選用州官和縣官，讓他們在全國各地倡導開荒，「使化天下之民如斯之義」，使天下的農民都像商州山區農民「更互力田，人人自勉」。作者寫了這組詩，「欲採訪官聞之，傳於執政者」。願望固然是好的，但在現實生活中是難以現實的。
這首詩有濃郁的民歌風味。它是在吸收民歌營養的基礎上創作的。農夫們耕作時常常邊干邊唱，可以鼓士氣、除疲勞。正如作者在詩序中指出的：「督課之語若歌曲。」聽起來如同有節奏的歌曲。又指出這些民歌有「俗」的特點。作者創作這組詩時，盡量寫得通俗易懂，「其詞俚，欲山甿(即山民)之易曉也。」語言力求樸素淺近，清新流暢。