戊寅(公元1638年)八月初七日餘作書投署府何別駕，求《廣西府志》。是日其誕辰，不出堂，書不得達。入堂閱其四境圖，見盤江自其南界西半入境，東北從東界之北而去，不標地名，無從知其何界也。
初八日何收書欲相見，以雨不往。
初九日餘令顧僕辭何，不見;促其《志》，彼言即送至，而終不來。是日，復大雨不止。
初十日何言覓《志》無印就者，己覆命殺青矣。是日午霽，始見黃菊大開。菊惟黃色，不大。又有西番菊。
廣西府西界大山，高列如屏，直亙南去，曰草子山。西界即大麻子嶺，從大龜來者。東界峻逼，而西界層疊，北有一石山，森羅於中，連絡兩界，曰發果山。東支南下者結為郡治;西支橫屬西界者，有水從穴湧出，甚巨，是為瀘源，經西門大橋而為矣邦池之源者也。
通海從穴湧出，此海亦從穴湧出。
然此海南山復橫截，仍入太守塘山穴中，尤為異也。廣福僧言，此水入穴即從竹園村北龍潭出，未知果否?
恐龍潭自是錫岡業塢水，此未必合出也。
矣邦池俗名海子，又曰龍甸。
此瀘江非廣中瀘江也。
瀘江在南，而此水亦竊其名，不知何故。矣邦池之南，復有遠山東西橫屬，則此中亦一南北中窪之坑，而水則去來皆透於穴矣。此郡山之最遠者也。
發果山圓若貫珠，橫列郡後。東下一支曰奇鶴峰，則學宮所托，西下一支曰鐵龍峰，則萬壽寺所倚;而郡城當其中環處。城之東北，亦有一小石峰在其中，曰秀山，上多突石，前可瞰湖，後可攬翠。城南瀕湖，復突三峰：東即廣福，曰靈龜山;中峰最小，曰文筆峰，建塔於上;而西峰橫若翠焉。
即名翠屏。
此郡山之近者也。
秀山前有伏波將軍廟，後殿為伏波像，前殿為郡守張繼孟祠。
張，扶風人，以甲科守此。壬申為普酋困，城岌岌矣。張奮不顧身，固保城隍，普莫能破，城得僅存。先是張夢馬伏波示以方略，後遂退賊。
二月終，親蒞息宰河招撫焉。
州人服其膽略，賊稱為「捨命王」雲。
新寺即萬壽寺當發果西垂之南，其後山石嶙峋，為滇中所無。其寺南向，後倚峭峰，前臨遙海，亦此中勝處。前有玉皇閣，東為城隍廟，但在城外。
瀘源洞在城西北四里。新寺後山西盡，環塢而北，其中亂峰雜沓，綴以小石岫，皆削瓣駢枝，標青點翠。北環西轉，而瀘源之水，湧於下穴，瀘源之洞，辟於層崖，有三洞焉。
上洞東南向，前有亭;下洞南向，在上洞西五十步，皆在前山之南崖。後洞在後山之北岡，其上如眢yuān乾枯井。從井北墜穴而下二十步，底界而成脊，一穴東北下而小，一穴東南下而廓。此三洞之分向也。其中所入皆甚深，秉炬穿隘，屢起屢伏，乳柱紛錯，不可窮詰焉。
十一日大霽。
上午出西門，過城隍廟、玉皇閣前。
西一里，轉新寺西峰之嘴而北。
又北一里，見西壑漲水盈盈，而上洞在其西北矣。由岐路一里抵山下，歷級游上洞。望洞西有寺，殿兩重，入憩而瀹水為餐。余因由寺西觀水洞。還寺中索炬，始知為洞有三，洞皆須火深入。
下午，強索得炬，而火為顧僕所滅，遍覓不可得。遙望一村，在隔水之南，漲莫能達，遂不得為深入計。聊一趨後洞之內，披其外扃jiōng門，還入下洞之底，探其中門而已。仍從舊路歸，北入新寺，抵暮而返。
十二日早促何君《志》，猶曰即送至;坐寓待之，擬一至即行;已而竟日復不可得。
晚謂顧僕曰：「《志》現裝釘，俟釘成帙，即來候也。」
余初以為廣西郡人必悉盤江所出，遍征之，終無諳者。
其不知者，反謂西轉彌勒，既屬顛倒。其知者，第謂東北注羅平，經黃草壩下，即莫解所從矣。間有謂東南下廣南，出田州，亦似揣摩之言，靡有確據也。此地至黃草壩，又東北四五日程。余欲從之，以此中淹留日久，迤西之行不可遲，姑留為歸途之便。
廣西府鸚鵡最多，皆三鄉縣所出，然止翠毛丹喙hui嘴，無五色之異。
三鄉縣，乃甲寅蕭守所城。
維摩州，州有流官，只居郡城，不往州治。二處皆藉何天衢守之，以與普拒。
廣福寺在郡城東二里，吉雙鄉在矣邦池之東南，與之對。
而彌勒州在郡西九十里。
《一統志》乃注寺在彌勒東九十里，鄉為彌勒屬，何耶?
豈當時郡無附郭，三州各抵其前為界，故以屬之彌勒耶?然今大麻子哨西，何以又有分界之址也?
十三日中夜聞雷聲，達旦而雨。初余欲行屢矣，而日復一日，待之若河清焉!
自省至臨安，皆南行。自臨安抵石屏州，皆西北。自臨安抵阿迷，皆東北。自阿迷抵彌勒，皆北行。自彌勒抵廣西府，皆東北。
十四日再令顧僕往促《志》，余束裝寓中以待。乍雨乍霽。上午得回音，仍欲留至明晨雲。乃攜行李出西門，入玉皇閣。閣頗宏麗，中乃銅像，而兩廡塑群仙像，極有生氣，正殿四壁，畫亦精工。遂過萬壽寺，停行李於其右廡。飯後登寺左鐵龍峰之脊，石骨稜稜，皆龍鱗象角也。
《志》又稱為天馬峰，以其形似也。既下，還寺中，見右廡之北有停樞焉，詢之，乃吾鄉徽郡游公柩也。游諱大勳，任廣西三府。征普時，游率兵屯郡南海梢，以防寇之衝突。四年四月，普兵忽乘之，游竟沒於陣。今其子現居其地，不得歸，故停柩寺中。余為慨然。是晚，遇李如玉、楊善居諸君作醮jiao道場寺中，屢承齋餉。僧千松亦少解人意。是晚月頗朗。
十五日餘入城探游君之子，令顧僕往促何君。
上午，出西門，游城隍廟。既返寺，寺中男婦進香者接踵。有吳錫爾者，亦以進香至，同楊善居索余文，各攜之去，約抵暮馳還。抵午，顧僕回言：「何君以吏釘《志》久遲，撲數板，限下午即備，料不過期矣。」下午，何命堂書送《志》及程儀至，余作書謝之。
是晚為中秋，而晚雲密佈，既暮而大風怒吼。
僧設茶於正殿，遂餔餟buchuo吃喝而臥十六日雨意霏霏，不能阻余行色。而吳、楊文未至，令顧僕往索之。既飯，楊君攜酒一樽，侑you佐吃以油餅熏鳧，乃酌酒而攜鳧餅以行。從玉皇閣後循鐵龍東麓而北，一里，登北山而上。一里逾其坳，即發果山之脊也，《志》又謂之九華山。蓋東峰之南下者為奇鶴，為學宮所倚;西峰之南下者為鐵龍，為萬壽寺之脈;中環而南突於城中者，為鍾秀山;其實一山也。
從嶺上平行，又北三里，始見瀘源洞在西，而山脊則自東界大山橫度而西，屬於西界，為郡城後倚。然瀘源之水，穿其西穴而出，亦不得為過脈也。從嶺北行，又五里而稍下，有哨在塢之南岡，曰平沙哨，郡城北之鎖鑰也。其東即紫微之後脈，猶屏列未盡;其西則連峰蜿蜒，北自師宗南下為阿盧山;界塢中之水，而中透瀘源者也。由哨前北行塢中，六里，有溪自北而南，小石樑跨之，是為矣各橋。溪水發源於東西界分支處，由梁下西注南轉，塢窮而南入穴，出於瀘源之上流也。
又北六里，有村在西山之半，溪峽自東北來，路由西北上山。一里，躡嶺而上，二里，遂逾西界之脊，於是瞰西塢行。塢中水浸成壑，有村在其下;其西復有連山自北而南，與此界又相持成峽焉。
從嶺上又北四里，乃西北下西峽中，一里抵麓。復循東麓北行十五里，復有連岡屬兩界之間，有數家倚其上，是為中火鋪，有公館焉，按《志》，師宗南四十里有額勒哨，當即此矣。飯，仍北行峽中。其內石峰四五，離立崢崢。峽西似有溪北下，路從峽東行，兩界山復相持而北。塢中皆荒茅沮洳juru沼沼，直抵師宗，寂無片椽矣。
聞昔亦有村落，自普與諸彝出沒莫禁，民皆避去，遂成荒徑。廣西李翁為余言：「師宗南四十里，寂無一人，皆因普亂，民不安居。
龜山督府今亦有普兵出沒。路南之道亦梗不通。
一城之外，皆危境雲。「龜山為秦土官寨。
其山最高，為彌勒東西山分脈處。
其西即北屬陸涼，西屬路南，為兩州間道。向設督捕城，中漸廢弛。秦土官為吊土官所殺，昂復為普所擄。今普兵不時出沒其地，人不敢行，往路南澂cheng江者，反南迂彌勒，從北而向革泥關焉。益自廣西郡城外，皆普氏所懾服。即城北諸村，小民稍溫飽，輒坐派其貲以供，如違，即全家擄掠而去。故小民寧流離四方，不敢一鳴之有司，以有司不能保其命，而普之生殺立見也。北行二十里，經塢而西，從塢中度一橋，有小水自南而北，涉之，轉而西北行。瞑色已合，顧僕後，余從一老人、一童子前行，躑躅昏黑中。余高聲呼顧僕，老人輒搖手禁止，蓋恐匪人聞聲而出也。循坡陟坳十里，有一尖峰當坳中，穿其腋，復西北行。
其處路甚濘，蹊水交流，路幾不辨。後不知顧僕趨何所，前不知師宗在何處，莽然隨老人行，而老人究不識師宗之遠近也。
老人初言不能抵城，隨路有村可止。余不信。至是不得村，並不得師宗，余還叩之。
老人曰：「余昔過此，已經十四年。
前此隨處有村，不意競滄桑莫辯!「久之，漸聞犬吠聲隱隱，真如空谷之音，知去人境不遠。過尖山，共五里，下涉一小溪，登坡，遂得師宗城焉。抵東門，門已閉，而外無人家。
循城東北隅，有草茅數家，俱已熟寢。
老人仍同童子去。余止而謀宿，莫啟戶者。心惶惶念顧僕負囊，山荒路寂，泥濘天黑，不知何以行?
且不知從何行?
久之，見暗中一影，亟呼而得之，而後喜可知也!
既而見前一家有火，趨叩其門。始固辭，余候久之，乃啟戶人。瀹湯煮楊君所貽粉糕啖之，甘如飴也。濯尼藉草而臥，中夜復聞雨聲。主人為余言：「今早有人自府來，言平沙有沙人截道。君何以行?」余曰：「無之。」曰：「可征君之福也。土人與之相識，猶被索肥始放，君之不遇，豈偶然哉!
即此地外五里尖山之下，時有賊出沒。土人未晚即不敢行，何幸而昏夜過之!「師宗在兩山峽間，東北與西南俱有山環夾。其塢縱橫而開洋，不整亦不大。水從東南環其北而西去，亦不大也。城雖磚甃而甚卑。城外民居寥寥，皆草廬而不見一瓦。其地哨守之兵，亦俱何天衢所轄。
城西有通玄洞，去城二里，又有透石靈泉，俱不及游。