《徐霞客遊記》 黔游日記三原文是什麼?

《徐霞客遊記》 黔游日記三原文是什麼?

《徐霞客遊記》 黔游日記三原文是什麼?

徐霞客

十五日昧爽,出青崖南門,由岐四向入山峽。南遵大路為定番州道。五里,折而南。又西南歷坡阜,共五里,有村在路北山下,曰蓊樓,大樹蒙密,小水南流。

從其西入山峽,兩山密樹深箐,與貴陽四面童山光禿無木的山迥異。

自入貴省,山皆童然無木,而貴陽尤甚。西北入峽三里,遂西上陟嶺。一里,逾嶺西下,半里,有泉出路旁土中,其冷徹骨,南下瀉壑去。又西下半里,有澗自北峽來,橫木橋於上,其水南流去,路西度之。復北上嶺一里,逾脊西,有泉淙蹤,隨現隨伏。西北行兩山夾中,夾底平窪,犁而為田,而中不見水。又西北半里,抵西脊,脊東復有泉淙淙,亦隨現隨隱。蓋此中南北兩界俱穹峰,而東西各亙橫脊,脊中水皆中墜,不見窪底,放窪底反燥而不瀦積水。越西脊而下,西北二里,路北有懸泉一縷,自山脊界石而下;路南忽有泉聲淙淙成澗,想透穴而出者。

半里,轉而西行,又半里,得一村在北山下,曰馬鈴寨。路由寨前西向行,忽見路南澗己成大溪,隨之西半里,又有大溪自西峽來,二溪相遇,遂合而東南注壑去。

此水經定番州,與青崖之水合而下都泥者也。於是溯西來大溪之北岸,又西向行二里,為水車壩。壩北有土司盧姓者,倚廬北峰下;壩南有場在阜間,川人結茅場側,為居停焉。壩乃自然石灘橫截,澗水飛突其上,而上流又有巨木橋架溪南北,其溪乃西自廣順來。

廣順即金築安撫司,乃萬曆二十五年改為州,添設流官。由溪北岸溯流入,為廣順州道,由溪南岸逾嶺上,為白雲山道;隨溪東南下,為定番州道。乃飯於川人旅肆旅店;送火錢,辭不受。

遂西南一里,逾嶺。又行嶺夾中一里半,乃循山南轉,半里,又東轉入峽。

半里,峽窮,乃東南攀隘上,其隘蘿木蒙密,石骨逼仄狹窄。半里,逾其上,又東南下,截壑而過。半里,復東南上,其嶺峻石密叢更甚焉。半里,又逾嶺南下,隨塢南行,一里,是為八壘。其中東西皆山,南北成壑,亦有深坎,墜成眢井即枯井,而南北皆高,水不旁洩者也。直抵壑南,則有峰橫截壑口,四駢隘如閾yu門檻,東聯脊成嶺。乃東向陟嶺上,一里,逾其脊,是為永豐莊北嶺,即白雲山西南度脊也。

乃南向下山,又成東西塢,有村在南山下,與北嶺對,是為永豐莊。

從塢中東向北二里,得石磴北崖上,遂北向而登。

半里,轉而西,半里,又折而北,皆密樹深叢,石級迤邐yili曲折連綿。有巨杉二株,夾立磴旁,大合三人抱,西一株為火傷其頂,乃建文君所手植也。再折而西半里,為白雲寺,則建文君所開山也;前後架閣兩重。

有泉一坎,在後閣前楹下,是為跪勺泉,下北通閣下石竅,個盈不涸,取者必伏而勺,故名曰「跪」,乃神龍所供建文君者,中通龍潭,時有雙金鯉出沒雲。由閣西再北上半里,為流米洞。洞懸山頂危崖間,其門南向,深僅丈餘,後有石龕,可傍為棍;其右有小穴,為米所從出,流以供帝者,而今無矣;左有峽高迸,而上透明窗,中架橫板。猶雲建文帝所遺者,皆神其跡者所托也。洞前憑臨諸峰,翠浪千層,環擁回伏,遠近皆出足下。洞左構閣,祀建文帝遺像,閣名潛龍勝跡。像昔在佛閣,今移置此。乃巡方使巡按御史胡平運所建,前瞰遙山,右翼米洞而不掩洞門,其後即山之絕頂。

逾而北,開坪甚敞,皆層篁聳木指竹木厚皆高聳,虧蔽日月,列徑分區,結靜廬數處,而南京井當其中。石脊平伏嶺頭,中裂一隙,南北橫不及三尺,東西闊約五尺,深尺許,南北通竅不可測;停水其間,清冽異常,而不減不溢;靜室僧置瓢勺之。余初至,見有巨魚,戲水面,見人掉入竅去,波湧紋激,半晌乃定。穴小魚大,水停峰頂,亦一異邊。以其側有南京僧結廬住靜,故以「南京」名;今易老僧,乃北京者,而泉名猶仍其舊也。

是日下午,抵白雲庵。主僧自然供餐後,即導余登潛龍閣,憩流米洞;命閣中僧導余北逾脊,觀南京井。北京老僧迎客坐。廬前藝地種蔬,有蓬蒿菜,黃花滿畦;罌粟花殷紅千葉,簇朵甚巨而密,豐艷不減丹藥也。四望喬木環翳,如在深壑,不知為眾山之頂。幽曠交擅指相互映襯,各顯風致,亦山中一勝絕處也。對談久之,薄暮乃返。自然已候於庵西,復具餐啜茗,移坐庵後石壁下。是日自晨至暮,清朗映徹,無片翳之滓意即沒有一絲雲遮蔽無光;至晚陰雲四合,不能於群玉峰頭逢瑤池夜月,為之悵然。

十六日夜聞風雨聲,抵曉則夙雨霏霏,余為之遲起。

飯後坐小窗待霽,欲往探龍潭,零雨不休,再飯乃行。仍從潛龍閣北逾嶺至南京井,從岐東北入深箐中,聳木重崖,上下窈渺,穿崿e山崖透碧,非復人世。共五里,則西崖自峰頂下嵌,深墜成峽,中窪停水,淵然深碧,陷石腳而入,不縮不盈,真萬古潛淵,千峰閟bi閉壑也。其峽南北約五丈,東西約丈五,東崖低陷空下者約三丈,西崖聳陷空下者十數丈;水中深不可測,而南透穴彌深,蓋穿山透腹,一峰中涵,直西南透為南京井,東南透為跪勺泉者也。崖上喬干密枝,漫空籠翠。又東北攀崖,東南度壑,皆窈渺之極。壑東有遺茅一龕,度木橋而入,為兩年前匡廬僧住靜處,今茅空人去。將度木披之,而山雨大作;循舊徑返,深靄間,落翠紛紛,衣履沾透。再過南京井,入北僧龕。僧鑰扉往白雲,惟雨中鶯粟脈脈對人,空山嬌艷,宛然桃花洞口逢也。

還逾潛龍閣,自然已來候閣旁。遂下庵,瀹茗炙衣。晚餐後,雨少霽,復令徒導,由庵東登嶺角。循之而北,一里,出其東隅,近山皆伏其下,遙山則青崖以來,自龍裡南下之支也。稍北,下深木中,度石隙而上,得一靜室。其室三楹,東向寥廓高遠空曠,室前就石為台,綴以野花,室中編竹繚戶,明潔可愛。

其處高懸萬木之上,下瞰箐篁叢疊,如韭畦沓沓繁多,隔以懸崖,間以坑塹,可望而不可陟。故取道必迂從白雲,蓋與潛龍閣後北坪諸靜室僧侶的居室取道皆然,更無他登之捷徑也。

此室曠而不雜,幽而不閟,峻而不逼,呼吸通帝座,寤寐wumei清醒與糊塗絕人寰,洵棲真道家修煉之術之勝處也。

靜主號啟本,滇人,與一徒同棲;而北坪則獨一老僧也。白雲之後,共十靜廬,因安氏亂,各出山去,惟此兩廬有棲者。十二廬旁,各有坎泉供勺,因知此山之頂,皆中空醞水,停而不流,又一奇也。晚返白雲,暮雨復至。自然供茗爐旁,篝燈夜話,半響乃臥。

十七日晨起已霽,而寒悄頗甚。先是重夾猶寒,余以為陰風所致,有日當解,至是則日色皎然,而寒氣如故,始知此中夏不廢壚,良有以耳。

白雲山初名螺擁山,以建文君望白雲而登,為開山之祖,遂以「白雲」名之。

《一統志》有螺擁之名,謂山形如螺擁,而不載建文遺跡,時猶諱言之也。土人訛其名為羅勇,今山下有羅勇寨。

土人居羅勇,而不知其為螺擁;土人知白雲,而不知即螺擁山。僻地無征,滄桑轉盼如此!

白雲山西為永豐莊北嶺,即余來所逾嶺也;東則自滇僧靜室而下,即東隤頹然,下對青崖,皆為絕壑;前則與南山夾而成塢,即余來北上登級處也;後則從山頂窮極窈渺,北抵龍潭,下為後塢,即余來時所涇嶺南之八壘者也。此其近址也。其遠者:東抵青崖四十五里,西抵廣順三十里,東南由蓊貴抵定番州三十里,北抵水車壩十五里。

白雲山中有玄色、白色諸猿,每六六成行,輪朝寺下。

據僧言如此。

余早晚止聞其聲。

又有菌甚美,大者出龍潭後深箐僕木間,玉質花腴,盤朵徑尺,即天花菜也。

又有小者名八擔柴,土人呼為茅棗,雲南甚多。

自青崖而西,有司如之流,其西又有馬鈴寨東溪,其西又有水車壩西溪,皆南流合於定番,而皆自石洞湧出。至白雲南,又有蓊貴鑼鼓洞水及撒崖水,皆為白雲山腹下流,皆東合於定番州。其南又有水埠龍,在白雲南三十里,有仙人洞。其北五里又有金銀洞、白牛崖。

其上流亦自洞湧出,而南注於都泥江。

則此間水無非洞出者矣。

東望山脊蜿蜒,自龍裡西南分支南下,迴繞如屏,直抵泗城界,此即障都泥而南趨者。

其山迴環而東,中圍丹平、平州諸司,即麥沖、橫樑諸水南透六洞而下都泥,以此支環之也。

老龍之脊,自廣順北,東度上寨嶺東,過頭目嶺,又東北過龍裡之南,又東過貴定縣西南,又東過新添衛之桫木寨,乃東南轉,環蟒之南,東過為普林北嶺,又東南抵獨山州北,乃東趨黎平南境,而東度沙泥北嶺,以抵興安分界。

貴州東三里為油鑿關,其水西流;西十里為聖泉北嶺,其水東流;北十五里為老鴉關,其水南流為山宅溪;南三十里為華仡佬橋,其水北流。四面之水,南最大,而西次之,北穿城中又次之,東為最微;俱合於城南薛家洞,東經襄陽橋,東北抵望風台,從其東又稍北,入老黃山東峽,乃東搗重峽而去;當與水橋諸水,同下烏江者也。

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