古時候鑒真東渡的目的究竟是什麼呢?日本人為什麼要邀請他去日本?他把什麼帶去了呢?說起來疑問數不勝數。我們下面先從已知的歷史記錄說說，然後再來探究真實的歷史。
他在佛教的建築、雕塑方面，也頗多成就。鑒真傳授佛法戒律，時常在講經之餘出去做好事。 那時，日本留學僧邀請他去日本教授戒律，鑒真爽快的答應了，隨後鑒真先後五次帶著多人東去日本，但是由於海上海嘯等自然因素以及有些官員的阻攔而失敗;特別是第五次受大風大浪的襲擊，在海上足足漂了十幾天，最後漂到了海南島。返回路上，他的日本弟子病死，鑒真非常傷心，再者天氣很熱，犯了眼疾。雖然雙眼失明，但他東渡日本的信念也不動搖。最終的第六次東渡，安全抵達了日本。
鑒真受到日本官府熱情的款待。先後給日本天皇、太子等幾百人授戒;從此日本有了真正的律學。而鑒真也被日本人封為律宗初祖。後來天皇任命他管理日本所有僧佛事務。 鑒真不僅練戒律，而且還詳解了中國的醫藥、書法、建築、等技能知識，對中國文化傳播做出巨大貢獻。 歷史記載就到這裡了。
可是，真實的歷史卻不僅是如此。鑒真因為在佛學和醫學上有巨大成就，所以皇帝對他喜愛有加。他經受了許多困難，帶著當時中國先進的技術與文化東渡日本，不僅為了傳授戒律，還為了傳播中國的醫學、書法等文化，鍛鋼、農業技術等等。
武士刀鍛造技術也是在這個時候傳到日本的，由於我們在唐末和宋末歷史巨大變遷，導致這種技術消失在了國家之間的爭分之中，所以現在一提起哪裡的刀好，沒有人會想到中國，想到的是日本，真是難過啊。那樣的例子有不少，就像跪坐、衣服、武術等，那些有不少是我們華夏的文化精髓啊，可如今那些精髓已經不再是我們的了，真的是我們中國的悲哀啊。
隨著時代的進步和文化的交流，在這個高度發展與融合的社會中，能堅守初心真是太難太難了。我們祖先流傳下來的文化與技術和以前相比消失了太多，保存好那些繼承下來的文化與技術就是堅守初心。鑒真做為一名佛學大師，去日本傳授中國的佛法和先進的技術這是正確的還是錯誤無從比較，我們也無法改變歷史，但是把學習的我們的文化與技術說成他們自己的就太不人道了，說的我們也要承認是他們的而不是我們教給他們的，這真是如今我們的損失啊!